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石林诗话: : 所作自不必多也。
白石诗说: : 多作自好矣。
滹南诗话: : 而乐天之作自若也。
临路歌: : 李白常把它看作自己精神的化身。
哀江头: : 他们自作自受，结局何等凄惨！杨贵妃埋葬在渭水之滨的马嵬，唐玄宗却经由剑阁
卷之一: : 多作自好矣。
卷之五: : 多作自能见之。
卷之一三: : 班倢伃所作自悼赋，归来子以为其词甚古，而侵寻于楚人，非特妇人女子之能言
卷五: : 所作自不必多也。
叶梦得和他的《石林诗话》: : 所作自不必多也。
卷二十九: : 多作自能见之。
卷三十八: : 所作自不必多也。
《人间词话典评》第一部分-《人间词话》十八: : 其诗作自然平淡，与王维并称“王孟”。
苏轼: : 作者将歌妓视作自己沦落天涯时的知音，并通过“旧交新贵音书绝”与“惟有佳人
黄庭坚: : 终归齐一”的老庄哲学来作自我解脱。
仲殊: : 暗示出只有出淤泥而不染的荷花才配作自己的知己。
谢逸: : 常常会作自我慰藉，强求解脱。
辛弃疾: : 弃疾一样的有志之士也不把辛弃疾看作自己人，对他一直采取猜忌排挤的态度；
王炎午: : 话反说：“休休何必伤嗟！”好象在作自我宽慰，但他写上紧接着说：“谩赢得，
元好问: : 只好作自我宽慰语：“盖世功名将底用，从前错怨天公”。
访妙玉乞红梅（第五十回）: : 她的诗彷佛也在作自画像。
柳絮词（第七十回）: : 若作自况看，宝玉亦未曾“舍”弃黛玉。
杜甫: : 这句是聊作自慰的解嘲之语，说无论是圣贤或不肖，最后都难免化为尘埃。
第17节：乐府三行(2): : 慎莫稽留太原卒！官作自有程，举筑谐汝声！男儿宁当格斗死，何能怫郁筑长城。
第66节：沁园春: : 曾作自传性质的《莺莺传》，张生始乱终弃，被鲁迅骂作““惟篇末文过饰非，遂
窥园先生自传: : 大概用作自家宝藏并分赠亲友。
楚辞卷第一: : 一作自念。
楚辞卷第九: : 一作自。
楚辞卷第十六: : 一作自。
卷五十五: : 岂非水旱不作自是朝廷难得之事乎？《书》曰：
卷一百: : 【论文（一作自评文）】
卷一百一: : 多作自能见之。
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