【注釋】 昆吾：傳說中的山名。相傳山有積石，冶煉成鐵，鑄出的寶劍光如水精，削玉如泥。
琉璃玉匣：《西京雜記》載漢高祖斬白蛇劍以五色琉璃為匣。
風塵：指戰爭。
文章：指劍上的花紋。

【賞析】 　　這是一首詠物言志詩。相傳是郭震受武則天召見時寫的，“則天覽而佳之，令寫數十本，遍賜學士李嶠、閻朝隱等”（張說《郭公行狀》）。從此，這首詩廣傳於世。
　　
　　　　“古劍”是指古代著名的竜泉寶劍。據傳是吳國幹將和越國歐冶子二人，用昆吾所産精礦，冶煉多年而鑄成，備受時人贊賞。但後來淪落埋沒在豐城的一個古牢獄的廢墟下，直到晉朝宰相張華夜觀天象，發現在鬥宿、牛宿之間有紫氣上衝於天，後經雷煥判斷是“寶劍之精上徹於天”，這纔重新被發掘出來。這首詩就是化用上述傳說，藉歌詠竜泉劍以寄托自己的理想和抱負，抒發不遇的感慨。
　　
　　　　詩人用古代造就的寶劍比喻當時淪沒的人才，貼切而易曉。從托物言志看，詩的開頭藉幹將鑄劍故事以喻自己素質優秀，陶冶不凡；其次贊美寶劍的形製和品格，以自顯其一表人材，風華並茂；再次稱道寶劍在太平年代雖乏用武之地，也曾為君子佩用，助英雄行俠，以顯示自己操守端正，行為俠義；最後用寶劍淪落的故事，以自信終究不會埋沒，吐露不平。顯然，作者這番夫子自道，理直氣壯地表明着：人才早已造就，存在，起過作用，可惜被埋沒了，必須正視這一現實，應當珍惜、辨識、發現人才，把埋沒的人才挖掘出來。這就是它的主題思想，也是它的社會意義。不難理解，在封建社會，面對至高至尊的皇帝陛下，敢於寫出這樣寓意顯豁、思想尖銳、態度嚴正的詩歌，其見識、膽略、豪氣是可貴可敬的。對於壓抑於下層的士子來說，更會深受感奮。這首詩的意義和影響由此，成功也由此。
　　
　　　　張說評述郭震“文章有逸氣，為世所重”。所謂“逸氣”，即指其作品氣勢不羈，風格豪放。《古劍篇》的藝術特點，正如此評，其突出處恰在氣勢和風格。由於這詩是藉詠劍以發議論，吐不平，因而求鮮明，任奔放，不求技巧，不受拘束。詩人所註重的是比喻貼切，意思顯豁，主題明確。詩中雖然化用傳說，不乏想象，頗有誇張，富於浪漫色彩。例如贊美寶劍冶煉，稱道寶劍品格，形容寶劍埋沒等，都有想象和誇張。但是，筆觸所到，議論即見，形象鮮明，思想犀利，感情奔放，氣勢充沛，往往從劍中見人，達到見人而略劍的藝術效果。實際上，這首詩在藝術上的成就，主要不在形式技巧，而在豐滿地表現出詩人的形象，體現為一種典型，一種精神，因而能打動人。“文以氣為主”，“風格即人”，此詩可作一例。
　　
　　　　（倪其心）

【資料來源】 唐詩鑒賞辭典