【賞析】 　　多麗，一名“鴨頭緑”，一名“隴頭泉”139字，是“漱玉詞”中最長的一首。曾慥《樂府雅詞》題作“詠白菊”。
　　
　　　　詞先渲染了菊賞的深靜寒寂的氛圍。一個“恨”字承上啓下，表現了孤居獨處，良辰難再的抒情主人公對風雨摧花的敏銳的感受。
　　
　　　　在李清照的詞中，“花”是出現得最多的意象。她筆下的花，不僅有人的情志，如“寵柳嬌花”［《念奴嬌》（蕭條庭院）］，“梅心驚破”［《孤雁兒》（藤床紙帳）］；而且有眉、腮，如“柳眼梅腮”［《蝶戀花》（暖雨晴風）］；有肌骨，如“玉骨冰肌”［《瑞鷓鴣》（風韻雍容）］；因而也有肥瘦，如“緑肥紅瘦”［《如夢令》（昨夜雨疏風驟）］。菊花纖細，這裏就用“揉損瓊肌”來描寫菊花的纖纖玉骨。然後進一步用四個歷史人物來作類比反襯。貴妃醉臉，是對牡丹的比喻。李正封“詠牡丹”有“國色朝酣酒，天香夜染衣”，唐玄宗認為可比楊妃醉酒（見《鬆窗雜錄》）。孫壽，東漢權臣梁冀之妻，色美而善作妖態。她畫的眉，長而麯折，時號“愁眉”（見《後漢書·梁冀傳》）。韓令，指晉時人韓壽，韓是賈充的椽吏（佐吏），長得很俊美。賈充之女看上了他，與他私下往來，並把皇帝賜給她父親的外臣進貢的異香偷贈韓壽。賈充聞到韓身上的香味，發現了女兒的私情，衹好讓他們成婚（見《世說新語·惑溺》）；徐娘，南朝梁元帝妃，人謂“徐娘雖老，猶尚多情”（見《南史·後妃傳下》）。傅粉，本為三國時魏人何晏典。何晏“平日喜修飾，粉白不去手”，人稱“傅粉何郎”（見《世說新語·容止》）。這裏一氣鋪排典故，來說明白菊既不似楊妃之富貴豐腴，更不似孫壽之妖嬈作態。其香幽遠，不似韓壽之香異味襲人；其色瑩白，不似徐娘之白，傅粉爭妍。她是屈子所餐，陶潛所采。屈原《離騷》有“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”；陶淵明《飲酒》之五有“采菊東籬下，悠然見南山”。細賞此花，如對直臣高士，香淡風微，清芬醖藉，不減於酴釄。酴釄，即荼蘼花，花黃如酒，開於春末。
　　
　　　　下片續寫，用一“漸”字表示時間推移，秋闌菊悴。“雪清玉瘦”呼應“揉損瓊肌”，緊扣白菊在風雨中掙紮自立從開到謝的神態。這裏不說人對殘菊的依戀，反說菊愁凝淚灑，依依惜別。漢臯解珮，《列仙傳》載：鄭交甫經過漢臯，看見兩個少女，珮兩珠。交甫嚮她們求珠，這兩個少女就解下珍珠送給他。走不遠，二女不見，珍珠也忽然失去。紈扇題詩，用班婕妤典。班婕妤，漢成帝妃，失寵後退居東宮，曾作《怨歌行》，以“秋扇見捐”自喻。這兩個典說的都是得而復失，愛而遭棄的失落、捐棄的悲哀。悵惘之情，融入朗月清風，濃煙暗雨之中，又通過這既清朗、又迷離的境界具象化。同時，它又暗示了，菊既不同流俗，就衹能在此清幽高潔，又迷濛暗淡之境中任芳姿憔悴。
　　
　　　　詞人不勝惜花、自惜之情，倒折出縱使憐愛之極，亦不能留花片時。情不能堪處，忽宕開作曠達語：衹要人情自適其適，應時菊賞，且休憶他屈子忠貞，行吟澤畔；陶潛放逸，采菊東籬！（侯孝瓊）