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二十四詩品: : 天地與立，神化攸同。
樂府古題要解: : ，曹魏乐奏武帝所赋"天地间，人为贵"，言人君当自勤劳，省方黜陟，省刑薄赋也。若梁戴暠云"昔
詩人主客圖: : 纳，不许暂逡巡。岁暮天地闭，阴风生破村。夜深灯火尽，霰雪白纷纷。幼者形不蔽，老者体无温。
觀林詩話: : 褒日月而諛天地，恐不至。
誠齋詩話: : 桃花流水杳然去，别有天地非人间。"又："相随遥遥访赤城，三十六曲水回萦。一溪初入千花明，万
庚溪詩話: : 华。"观此，则所以赞天地化育，一视而同仁者深矣，真帝王之用心也。 当今皇太子，夙禀岐嶷
優古堂詩話: : 里骑鲸背。" ○谁谓天地宽 孟东野："出门即有碍，谁谓天地宽。"吴处厚以渠器量褊窄，言乃尔
梅磵詩話: : 渠忆别还为谁，二雏迢天地隔。人生离别悲难胜，况乃母子那无情。重重氈帐夜深暖，谁知别泪今盈
吳禮部詩話: : 乱臣贼子，乍起倏灭于天地之间者，何足道哉。陶公胸次冲淡和平，而忠愤激烈，时发其间，得无交
升庵詩話(1-7): : 又如李陵诗有"红尘蔽天地，白日何冥冥"二句，下阙，见《古文苑》，见《文选》李善本《西都赋
升庵詩話(8-14): : 宕於《六经》外，譬犹天地日月，固有常经常运，而风云开阖，神鬼变幻，要自不可阙，古今文士每
一: : ，幽微藉之以昭告，动天地，感鬼神，莫近於诗。” 沈约曰：“姬文之德盛，《周南》勤而不怨
二: : 骥伏枥”，司马仲达“天地开辟”、“日月重光”语，差可嗣响。 《柏梁》为七言歌行创体，要
三: : ”马融《广成》云：“天地虹洞，因无端涯。大明出东，月生西陂。”扬雄《校猎》云：“出入日月
四: : 内薛稷云："宗伯秩礼天地开。"长宁公主云："鸾鸣凤舞向平阳。"太平公主云："无心为子辄求郎。
五: : 之风，遂窥正始之途。天地再辟，日月为朗，讵不美哉！然而正变云扰，剽拟雷同，信阳之舍筏，不
六: : 江流天地變聲”，“棋聲竹消閑晝，藥裹窗前對病僧”，“月繞旌旗嶂暗，
七: : 柵上雞啼天地開"，"倦遊卻憶少年事，笑擁如花歌《落梅》"，雖格不甚古，而逸宕
八: : 似遊天地間。
國雅品: : ”王儀部：“天地論盡弃盡力，文章與數奇。
四溟詩話: : 《陌上桑》，但曰：“天地正厥位，愿君改其图。”盖欲辞严义正，以裨风教。殊不知“使君自有妇
歸田詩話: : 論證謂天地寬”？又云：“夜吟曉不休，苦吟鬼神愁。
逸老堂詩話: : 噫！文信公忠义表表在天地间，而史书不预，何邪？余诵静修诗，重增惋叹。 古人文辞中往往谈
南濠詩話: : ：“圣人有《六经》，天地有日月。日月万古明，《六经》终不灭。”其四云：“小兒何所爱？夜梦
麓堂詩話: : 桃花流水杳然去，别有天地非人间”；王摩诘“返景入深林，复照莓苔”，皆淡而愈浓，近而愈远，
答萬季埜詩問: : 全生天地仁。
薑齋詩話: : 認為“天地之間，無不是氣，即無不是理也。
薑齋詩話: : 若“江流天地外，山色有無中”、“江山如有待，花柳更無私”，張皇使大，反令
詩式一: : 非圣功，妙均于圣。彼天地日月，元化之渊奥，鬼神之微冥，精思一搜，万象不能藏其巧。其作用也
詩式二: : 泽，波撼岳阳城。”自天地二气初分，即有此六字。假孟生之才，加其四字，何功可伐，即欲索入上
詩式三: : 凄涼天地。
詩式四: : 江流天地外，山色有無中。
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