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樂府古題要解: : 临碣石，见沧海之广，日月出入其中。二章言农功毕而商贾往来。三章言乡土不同，人性各异。四章
詩人主客圖: : 句曲旧真宅，自产日月英。既涵岳渎气，安无神仙名？松桂逦迤色，与君相送情。《送高遂赴举
觀林詩話: : 世应制，争献谀辞，褒日月而谀天地，恐不至。古者赓载相戒之风，於是扫地矣。 谢灵运有"蘋苹泛
誠齋詩話: : 一气旁。山河扶绣户，日月近雕梁。"李义山云："帝作黄金阙，天开白玉京。有人扶太极，是夕降玄
庚溪詩話: : 述怀》诗有曰："中兴日月异，王气山河在。万物饰昭回，稽首王言大。"其辞如是，其旨宏远矣。
杜工部草堂詩話: : 瀟灑送日月。
優古堂詩話: : 多雨。" ○醉乡闲处日月鸟语花闲管弦 蔡绦《西清诗话》云："黄鲁直贬宜州，谓其兄元明曰：
梅磵詩話: : 》载诗一联云："两轮日月搬兴废，一合乾坤夹是非。"达者之言也，不言何人作。余观张世南《宦
吳禮部詩話: : 。《杂诗》第二首："日月掷人去，有志不获骋。陶翁之志非它，忠愤而已。念此还悲，终晓不能静
升庵詩話(1-7): : ，寻师海路赊。玉壶横日月，金国霞。仙人何处在，道士未还家。谁知彭泽也，更觅步兵邪？春酿煎
升庵詩話(8-14): : 《六经》外，譬犹天地日月，固有常经常运，而风云开阖，神鬼变幻，要自不可阙，古今文士每奇之
一: : ”又曰：“璧如日月，終古常見，而光景常新。
二: : 岁聿其莫。今我不乐，日月其队。无已太康，职思其居。”“绸缪束薪，三星在天。今夕何夕？见此
三: : 。秋风萧瑟洪涛涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”其辞亦有本。相如《上林》云
五: : 日月為朗，詎不美哉！然而正變擾，剽擬雷同，信陽之筏，不免良箴，北地之
國雅品: : ”又：“日月懸滄海樹，竜蛇春壓九河流。
四溟詩話: : ，金翠暗无精。思君如日月，回环昼夜生。”暨诸贤拨之，遂以“自君之出矣”为题。杨仲弘谓五言
歸田詩話: : 功业冠吾唐，吏部文章日月光。千载断碑人脍炙，不知世有段文章。”公论始定。然李义山与昌黎相
逸老堂詩話: : 見皇甫嵩《醉鄉日月記》。
南濠詩話: : 十有四。如武帝云：“日月星辰和四时。”卫尉则云：“周卫交戟禁不时。”梁孝王云：“骖驾驷马
薑齋詩話: : 少帝长安开紫极，双悬日月照乾坤。”窃取此法而逆用之。盖从无截然四方八段之风雅也。 谢灵
詩式一: : 功，妙均于圣。彼天地日月，元化之渊奥，鬼神之微冥，精思一搜，万象不能藏其巧。其作用也，放
詩式二: : 傅長虞《贈何劭王濟》：“日月光太清，列宿耀紫微。
詩式三: : ，各言长相思。安知非日月，弦望自有时。” 古诗：“古墓犁为田，松柏摧为薪。白杨多悲风，
詩式五: : 歸看日月明。
詞品: : 。春风秋月长好，欢醉日月言新。”唐人之破阵乐，何满子皆祖之。 梁武帝江南弄 梁武帝江
全唐詩話續編: : 唯知日月東西生。
全唐詩話: : 字云：“臣欢重九庆，日月奉天长。”薛稷得“历”字云：“愿陪九九辰，长奉千千历。”苏颋得“
臨漢隱居詩話: : 海上有仙山，烟锁楼台日月间。花下玉容长不老，只应春色胜人间。”永叔深叹其敏丽。按此条亦见
珊瑚鈎詩話(三): : 若日月之垂照者謂之詔；
韻語陽（１－７）: : 两言之。与渊明所谓“日月不肯迟，四时相催迫”同意。 退之《赠崔立之》前后各一篇，皆讥其
韻語陽（８－１４）: : 佛理也；其曰“咸池浴日月，深宅养灵根。胸中浩然气，一家同化元。”是告之以道教也；“圣学鲁
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