|
|
杂史 》 順宗實錄 》
順宗實錄
韓愈 Han Yu
捲一（起藩邸，盡貞元二年二月）
順宗至德大聖大安孝皇帝，諱誦，德宗長子。母曰昭德皇后王氏。上元二年正月十二日生，大歷十四年封為宣王，建中元年立為皇太子。慈孝寬大，仁而善斷，留心藝學，亦微信尚浮屠法。禮重師傳，引見輒先拜。善隸書，德宗之為詩並他文賜大臣者，率皆令上書之。德宗之幸奉天，倉卒閑[１]，上常親執弓矢，率軍後先導衛，備嘗辛苦。上之為太子，於父子閑慈孝交洽無嫌。每以天下為憂。德宗在位久，稍不假宰相權，而左右得因緣用事。外則裴延齡、李齊運、韋渠牟等，以姦佞相次進用。延齡尤狡險，判度支，務刻剝聚斂以自為功，天下皆怨怒。上每進見，候顔色，輒言其不可。至陸贄、張滂、李充等以毀譴，朝臣懼，諫議大夫陽城等伏合極論。德宗怒甚，將加城等罪，內外無敢救者，上獨開解之，城等賴以免。德宗卒不相延齡、渠牟[２]，上有力焉。
貞元二十一年癸巳，德宗崩。景申[３]，上即位太極殿。册曰：「維貞元二十一年，歲次乙酉，正月辛未朔，二十三日癸巳。皇帝若曰：『於戲！天下之大，實惟重器，祖宗之業，允屬元良。咨爾皇太子誦，睿哲溫恭，寬仁慈惠。文武之道，秉自生知；孝友之誠，發於天性。自膺上嗣，毓德春闈，恪慎於厥躬，袛勤於大訓。必能誕敷至化，安勸庶邦。朕寢疾彌留，弗興弗寤[４]，是用命爾繼統，俾紹前烈，宜陟元後，永綏兆人。其令中書侍郎平章事高郢奉册即皇帝位。爾惟奉若天道，以康四海，懋建皇極，以熙庶功，無忝我高祖太宗之休命。』」
上自二十年九月得風疾，因不能言，使四面求醫藥，天下皆聞知。德宗憂戚[５]，形於顔色，數自臨視。二十一年正月朔，含元殿受朝。還至別殿，諸王親屬進賀，獨皇太子疾不能朝，德宗為之涕泣。悲傷嘆息，因感疾，恍惚日益甚。二十餘日，中外不通兩宮安否，朝臣鹹憂懼，莫知所為，雖翰林內臣亦無知者。二十三日，上知內外憂疑，紫衣麻鞋，不俟正冠出九仙門，召見諸軍使，京師稍安。二十四日宣遺詔，上縗服見百寮。二十六日即位。
上學書於王伾，頗有寵[６]。王叔文以碁進，俱待詔翰林，數侍太子碁。叔文詭譎多計，上在東宮，嘗與諸侍讀並叔文論政至宮市事。上曰：「寡人方欲極言之。」衆皆稱贊，獨叔文無言。既退，上獨留叔文，謂曰：「嚮者君奚獨無言？豈有意邪[７]？」叔文曰：「叔文蒙幸太子，有所見[８]，敢不以聞。太子識當侍膳問安，不宜言外事。陛下在位久，如疑太子收人心，何以自解？」上大驚，因泣曰：「非先生，寡人無以知此[９]。」遂大愛幸。與王伾兩人相依附，俱出入東宮。聞德宗大漸，上疾不能言。伾即入，以詔召叔文入[１０]，坐翰林中使决事[１１]。伾以叔文意入言於宦者李忠言，稱詔行下，外初無知者。
以檢校司空平章事杜佑攝塚宰兼山陵使[１２]，中丞武元衡為副使，宗正卿李紓為按行山陵地使[１３]，刑部侍郎鄭云逵為鹵簿使[１４]。又命中書侍郎平章事高郢撰哀册文，禮部侍郎權德輿撰謚册文，太常少卿許孟容撰謚議文[１５]。
庚子，百寮請聽政。曰：「自漢以來[１６]，喪期之數，以日易月，而皆三日而聽政。我國傢列聖亦剋修奉[１７]，罔或有違。況大行皇帝酌於故實，重下遺詔。今日至期，而陛下未親政事，羣臣不敢安。宜存大孝，以寧萬國，天下之幸。」不許，是月，升泗州為上州。
二月辛醜朔。中書侍郎平章事臣郢，門下侍郎平章事臣珣瑜，檢校司空平章事臣佑奉疏曰：「大行皇帝知陛下仁孝，慮陛下悲哀，不即人心聽政事，故發遺詔，令一行漢氏之製。今陛下安得守曾閔匹夫之小行，忘皇王繼親之大孝，以虧臣子承順之義。」猶不許。
壬寅，宰臣又上言曰[１８]：「升下以聖德至孝，繼受寶命。宜奉先帝約束，以時聽斷，不可以久。」從之。
癸卯，朝百寮於紫宸門。杜佑前跪進曰：「陛下居憂過禮，羣臣懼焉。願一覩聖顔。」因再拜而起。左右乃為皇帝舉帽，百寮皆再拜。佑復奏曰：「陛下至性殊常，哀毀之甚，臣等不勝惶灼。伏望為宗廟社稷割哀強食[１９]。」
景午，罷翰林陰陽、星卜、醫、相、覆、碁諸待詔三十二人[２０]。初，王叔文以碁待詔。既用事，惡其與己儕類相亂，罷之。
己酉，易定節度使張茂昭可同中書門下平章事[２１]，餘如故。河北節度自至德已來不常朝覲，前年鼕，茂昭來朝未還，故寵之。
辛亥[２２]，詔吏部侍郎韋執誼守左丞[２３]、同中書門下平章事，賜紫。初，執誼為翰林學士，知叔文幸於東宮，傾心附之。叔文亦欲自廣朋黨，密與交好。至是，遂特用為相。
乙卯，太常奏：「《禮》雲：『喪，三年不祭。惟祭天地社稷。』《周禮》：圜鐘之均六變，天神皆降；林鐘之均八變，地示鹹出。不廢天地之祭，不敢以卑廢尊也。樂者所以降神也，不以樂則祭不成。今遵遺詔，行易月之製。請製內遇祭輟樂，終製用樂。」從之。又奏：「《禮》：『三年不祭。』國傢故事，未葬不祭宗廟。今請竢袝廟畢復常[２４]。」從之。
辛酉，貶京兆尹李實為通州長史。詔曰[２５]：「實素以宗屬[２６]，纍更任使。驟升班列，遂極寵榮。而政乖惠和，務在苛厲。比年旱歉[２７]，先聖憂人，特詔逋租悉皆蠲免。而實敢肆誣罔，復令徵剝。頗紊朝廷之法，實惟聚斂之臣。自國哀以來，增毒彌甚，無辜斃踣，深所興嗟[２８]。朕嗣守洪業，敷弘理道。寧容蠹政[２９]，以害齊人。宜加貶黜，用申邦憲。尚從優貸，俾佐遠藩。」實諂事李齊運，驟遷至京兆尹。恃寵強愎，不顧文法[３０]。是時春夏旱，京畿乏食。實一不以介意[３１]。方務聚斂徵求，以給進奉。每奏對，輒曰：「今年雖旱，而𠔌甚好。」由是租稅皆不免，人窮至壞屋賣瓦木貸麥苗以應官 [３２]。優人成輔端為謠嘲之，實聞之，奏輔端誹謗朝政，杖殺之。實遇侍御史王播於道，故事：尹與御史相遇，尹下道避。實不肯避，導騎如故。播詰讓導騎者，實怒，遂奏播為三原令，廷詬之。陵轢公卿已下[３３]，隨喜怒誣奏遷黜，朝廷畏忌之。嘗有詔免畿內逋租[３４]，實不行用詔書，徵之如初。勇於殺害，人吏不聊生。至譴，市裏讙呼，皆袖瓦礫遮道伺之，實由間道獲免。
壬戌[３５]。製：殿中丞皇太子侍書翰林待詔王伾可守左常侍[３６]，依前翰林待詔[３７]。蘇州司功王叔文可起居捨人翰林學士。又以司勳員外郎翰林學士知製誥鄭絪為中書捨人，學士如故。又以給事中馮伉為兵部侍郎。以兵部員外郎史館修撰歸登為給事中，修撰如故。登、伉皆上在東宮時侍讀，以師傅恩拜。
捲二（起二月，盡三月）
二月甲子，上禦丹鳳門，大赦天下。自貞元二十一年二月二十四日昧爽已前，大辟已下，罪無輕重，常赦所不原者，鹹赦原之。諸色人中，有纔行兼茂，明於理體者；經術精深，可為師法者；達於吏理，可使從政者；宜委常參官各舉所知。其在外者，長吏精加訪擇，具名聞奏，仍優禮發遣。
舊事：宮中有要市外物[３８]，令官吏主之，與人為市，隨給其直。貞元末，以宦者為使，抑買人物，稍不如本估。末年不復行文書，置「白望」數百人於兩市並要鬧坊，閱人所賣物，但稱「宮市」，即斂手付與，真偽不復可辨，無敢問所從來。其論價之高下者[３９]，率用百錢物買人直數千錢物，仍索進奉門戶並腳價錢[４０]。將物詣市，至有空手而歸者。名為「宮市」，而實奪之。嘗有農夫以驢負柴至城賣，遇宦者稱「宮市」取之，纔與絹數尺，又就索門戶，仍邀以驢送至內。農夫涕泣，以所得絹付之，不肯受，曰：「須汝驢送柴至內。」農夫曰：「我有父母妻子，待此然後食[４１]。今以柴與汝，不取直而歸，汝尚不肯，我有死而已[４２]！」遂毆宦者[４３]。街吏擒以聞，詔黜此宦者，而賜農夫絹十匹[４４]，然「宮市」亦不為之改易。諫官御史數奏疏諫，不聽。上初登位，禁之。至大赦，又明禁。
又貞元中，要乳母皆令選寺觀婢以充之，而給與其直，例多不中選。寺觀次當出者，賣産業割與地買之，貴有姿貌者以進，其徒苦之；至是亦禁焉。
貞元末，五坊小兒張捕鳥雀於閭裏，皆為暴橫以取錢物。至有張羅網於門，不許人出入者[４５]。或有張井上者，使不得汲水，近之輒曰：「汝驚供奉鳥雀」，痛驅之[４６]。出錢物求謝，乃去。或相聚飲食於肆，醉飽而去，賣者或不知，就索其直，多被驅駡[４７]。或時留蛇一囊為質，曰：「此蛇所以致鳥雀而捕之者，今留付汝，幸善飼之，勿令饑渴。」賣者愧謝求哀[４８]，乃攜而去。上在春宮時則知其弊[４９]，常欲奏禁之。至即位，遂推而行之，人情大悅。
乙醜，停????鐵使進獻。舊????鐵錢物悉入正庫[５０]，一助經費。其後主此務者，稍以時市珍翫時新物充進獻，以求恩澤。其後益甚，歲進錢物，謂之「羨餘」，而經入益少[５１]，至貞元末，遂月有獻焉[５２]，謂之「月進」。至是乃罷[５３]。
命左金吾將軍兼中丞田景度持節告哀於吐蕃[５４]，以庫部員外熊執易為副。兵部郎中兼中丞元季方告哀於新羅，且册立新羅嗣主，主客員外郎兼殿中監馬於為副。
三月庚午朔，出後宮三百人。
辛未，以翰林待詔王伾為翰林學士。
壬申，以故相撫州別駕姜公輔為吉州刺史。前戶部侍郎判度支汀州別駕蘇弁為忠州剌史。追故相忠州刺史陸贄[５５]、郴州別駕鄭餘慶、前京兆尹杭州刺史韓皐、前諫議大夫道州刺史陽城赴京師。德宗自貞元十年已後，不復有赦令，左降官雖有名德才望，以微過忤旨譴逐者，一去皆不復敘用，至是人情大悅。而陸贄、陽城皆未聞追詔而卒於遷所[５６]，士君子惜之。
癸酉，出後宮並教坊女妓六百人，聽其親戚迎於九仙門。百姓相聚，讙呼大喜。
景戌，詔曰：檢校司空平章事杜佑可檢校司徒平章事，充度支並????鐵使。以浙西觀察李錡為浙西節度檢校刑部尚書。賜徐州軍額曰「武寧」。製曰：「朕新委元臣，綜釐重務，爰求貳職，固在能臣。起居捨人王叔文，精識瓌材，寡徒少欲，質直無隱，沉深有謀。其忠也，盡致君之大方；其言也，達為政之要道。凡所詢訪，皆合大猷。宜繼前勞，伫光新命。可度支????鐵副使，依前翰林學士本官賜如故[５７]。」初，叔文既專內外之政，與其黨謀曰：判度支則國賦在手，可以厚結諸用事人，取兵士心，以固其權。驟使重職[５８]，人心不服。藉杜佑雅有會計之名[５９]，位重而務自全，易可製，故先令佑主其名，而除之為副以專之 [６０]。以戶部尚書判度支王紹為兵部尚書，以吏部郎中李墉為御史中丞，武元衡為左庶子。初，叔文黨數人貞元末已為御史在臺。至元衡為中丞，薄其人，待之鹵莽，皆有所憾。而叔文又以元衡在風憲，欲使附己，使其黨誘以權利，元衡不為之動。叔文怒，故有所授。
庚寅，[６１]：門下侍郎守吏部尚書平章事賈耽可檢校司空、兼左僕射，守門下侍郎平章事鄭珣瑜可守吏部尚書，守中書侍郎平章事高郢可守刑部尚書，守尚書左丞平章事韋執誼可守中書侍郎，並依前平章事。
癸巳[６２]，詔曰：「萬國之本，屬在元良；主器之重，歸於長子。所以基社稷而固邦統，古之製也。廣陵王某，孝友溫恭，慈仁忠恕，博厚以容物，寬明而愛人。祗服訓詞，言皆合雅；講求典學，禮必從師；居有令聞，動無違德。朕獲纘丕緒，祗若大猷，惟懷永圖，用建儲貳，以承宗廟，以奉粢盛。爰舉舊章，俾膺茂典。宜册為皇太子，改名某，仍令所司擇日備禮册命。」
初，廣陵王名從「水」傍「享」，至册為皇太子，始改從今名。
丁酉，吏部尚書平章事鄭珣瑜稱疾去位。其日，珣瑜方與諸相會食於中書。故事：丞相方食，百寮無敢謁見者[６３]。叔文是日至中書，欲與執誼計事，令直省通執誼。直省以舊事告，叔文叱直省，直省懼，入白執誼。執誼逡巡慚[６４]，竟起迎叔文，就其合語良久。宰相杜佑、高郢、珣瑜皆停筯以待[６５]。有報者雲：「叔文索飯，韋相已與之同餐合中矣[６６]。」佑、郢等心知其不可[６７]，畏懼叔文、執誼，莫敢出言。珣瑜獨嘆曰：「吾豈可復居此位！」顧左右取馬徑歸，遂不起。前是，左僕射賈耽以疾歸第，未起，珣瑜又繼去。二相皆天下重望，相次歸臥，叔文、執誼等益無所顧忌，遠近大懼矣。
捲三（起四月，盡五月）
夏四月乙巳，上禦宣政殿册皇太子。册曰：「建儲貳者，必歸於塚嗣；固邦本者，允屬於元良。咨爾元子廣陵王某，幼挺岐嶷[６８]，長標洵淑，佩《詩》《禮》之明訓[６９]，宣忠孝之弘規。居惟保和，動必循道；識達刑政，器合溫文。愛敬奉於君親，仁德聞於士庶，神祇龜筮，罔不協從。是用命爾為皇太子。於戲！維我烈祖之有天下也，功格上帝，祚流無窮，光纘洪業，逮予十葉。虔恭寅畏[７０]，日慎一日。付爾以承祧之重，勵爾以主鬯之勤。以貞萬國之心，以揚三善之德[７１]。爾其尊師重傅，親賢遠佞，非禮勿踐，非義勿行。對越天地之耿光，丕承祖宗之休烈，可不慎歟！」時上即位已久，而臣下未有親奏對者。內外盛言王伾王叔文專行斷决[７２]，日有異說。又屬頻雨，皆以為羣小用事之應。至將册禮之夕，雨乃止。迨行事之時[７３]，天氣清朗，有慶雲見，識者以為天意所歸。及覩皇太子儀表班行，既退，無不相賀，至有感泣者。
戊申，詔曰：「惟先王光有天下，必正我邦本，以立人極。建儲貳以承宗祧，所以啓迪大猷，安固洪業，斯前代之令典也。皇太子某，體仁秉哲，恭敬溫文，德協元良，禮當上嗣。朕奉若丕訓，憲章前式，惟承社稷之重，載考《春秋》之義，授之匕鬯，以奉粢盛，爰以令辰，俾膺茂典。今册禮雲畢，感慶交懷，思與萬方同其惠澤。自貞元二十一年二月二十四日已後，至四月九日昧爽已前，天下應犯死罪者，特降從流，流已下遞減一等[７４]。文武常參並州府縣官子為父後者，賜勳兩轉。古之所以教太子，必茂選師傅，以翼輔之。法於訓詞，而行其典禮，左右前後，罔非正人，是以教諭而成德也。給事中陸質[７５]、中書捨人崔樞，積學懿文，守經據古，夙夜講習，庶協於中。並充皇太子侍讀。天下孝子順孫先旌表門閭者，委所管州縣各加存恤[７６]。」
庚戌，封皇太子長子寧等六人為郡王。
癸醜[７７]，贈吐蕃吊祭使工部侍郎兼御史大夫史館修撰張薦禮部尚書。薦字孝舉，代居深州之陸澤。祖文成，博學工文詞[７８]，性好詼諧，七登文學科。薦聰明強記，歷代史傳，無不貫通，為太師顔真卿所稱賞，遂知名。大歷中，浙西觀察表薦之[７９]，授左司禦率府兵曹參軍，兼史館修撰[８０]。貞元初，為太常博士。四年，回紇求和親，使送鹹安公主入回紇，以薦為判官，改授殿中侍御史，纍遷諫議大夫。十一年册回紇可汗[８１]，薦以秘書少監持節為使。還久之，遷秘書監。二十年，吐蕃贊普死，以薦為工部侍郎兼御史大夫，持節吊贈。卒於赤嶺東紇闢驛[８２]。吐蕃傳歸其柩。前後三使異國，自始命至卒，常兼史職。在史館二十年，着《宰輔傳略》、《五服圖記》、《寓居錄》、《靈怪集》等[８３]。
景寅，罷閩中萬安監。先是，福建觀察柳冕久不遷[８４]，欲立事跡[８５]，以求恩寵。乃奏雲：「閩中，南朝放牧之地，畜羊馬可使孳息。請置監。」許之。收境中畜産[８６]，令吏牧其中。羊大者不過十斤，馬之良者，估不過數千[８７]。不經時輒死，又斂。百姓苦之，遠近以為笑。至是觀察閻濟美奏罷之。
丁卯，命焚容州所進毒藥可殺人者[８８]。
五月己巳，以杭州刺史韓皐為尚書右丞[８９]。
辛未，以右金吾大將軍範希朝為檢校右僕射，兼右神策京西諸城鎮行營兵馬節度使。叔文欲專兵柄，藉希朝年老舊將，故用為將帥，使主其名[９０]，而尋以其黨韓泰為行軍司馬專其事。
甲戌，以度支郎中韓泰守兵部郎中兼中丞，充左右神策京西都柵行營兵馬節度行軍司馬，賜紫。
乙亥，追改為檢校兵部郎中，職如故。
甲申，以萬年令房啓為容州刺史，兼御史中丞。初，啓善於叔文之黨，因相推緻[９１]，遂獲寵於叔文，求進用。叔文以為容管經略使，使行，約至荊南授之 [９２]。雲：「脫不得荊南，即與湖南。」故啓宿留於江陵，久之方行。至湖南。又久之，而叔文與執誼爭權，數有異同，故不果。尋聞皇太子監國。啓惶駭，奔馳而往。是日，以郴州員外司馬鄭餘慶為尚書左丞。
乙酉，以尚書右丞韓皐為鄂嶽觀察使[９３]。初，皐自以前輩舊人，纍更重任，頗以簡倨自高，嫉叔文之黨。謂人曰：「吾不能事新貴人。」皐從弟曄幸於叔文，以告，叔文故出之。
辛卯，以王叔文為戶部侍郎，職如故，賜紫。初，叔文欲依前帶翰林學士，宦者俱文珍等惡其專權，削去翰林之職。叔文見製書大驚，謂人曰：「叔文日時至此商量公事[９４]，若不得此院職事，即無因而至矣。」王伾曰：「諾。」即疏請，不從。再疏，乃許三五日一入翰林[９５]，去學士名。又與歸登同日賜紫。內出衫笏賜登，而叔文為文珍等所惡，獨不得賜[９６]，由此始懼[９７]。
以衢州別駕令狐峘為秘書少監。峘，國子祭酒德棻玄孫，進士登第。司徒楊綰未達時，遇之以為賢。為禮部修史，引峘入史館，自華原尉拜拾遺，纍遷起居捨人。大歷八年，劉晏為吏部尚書，奏峘為刑部員外，判南曹。纍遷至禮部侍郎。峘之判南曹，晏為尚書，楊炎為侍郎。峘得晏之舉[９８]，分闕必擇其善者與晏，而以惡者與炎，炎固已不平[９９]。至峘為禮部，而炎為相。有杜封者，故相鴻漸之子，求補弘文生。炎嘗出杜氏門下[１００]，托峘以封。峘謂使者曰：「相公欲封成其名，乞署封名下一字，峘因得以記焉。」炎不意峘賣之，署名屬峘。峘明日疏言：宰相炎迫臣以威，臣從之則負陛下，不從即炎當害臣[１０１]。德宗以問炎，炎具道所以，德宗怒曰：「此姦人，不可奈。」欲杖而流之[１０２]。炎救解，乃黜為衡州別駕。貞元初，李泌為相，以左庶子史館修撰徵，至則與同職孔述睿爭競細碎，數侵述睿。述睿長告以讓[１０３]，不欲爭。泌卒，竇參為相[１０４]，惡其為人，貶吉州別駕，改吉州刺史。齊映除江西觀察，過吉州，峘自以前輩，懷怏怏[１０５]，不以刺史禮見。入謁，從容步進，不襪首屬戎器[１０６]，映以為恨。去至府，奏峘舉前刺史過失鞫不得真[１０７]，無政事，不宜臨郡，貶衢州別駕。上即位，以秘書少監徵，未至卒。峘在史館，修《玄宗實錄》一百捲[１０８]，撰《代宗實錄》三十捲。雖頗勤苦，然多遺漏，不稱良史。初，德宗將厚奉元陵事，峘時為中書捨人兼史職，奏疏諫，請薄其葬。有答詔優奬[１０９]。元和三年，以修實錄功追贈工部尚書。
是月，以襄州為襄府，徙臨漢縣於古城，曰鄧城縣。
捲四（起六月，盡七月）
六月己亥[１１０]，貶宣州巡官羊士諤為汀州寧化縣尉。士諤性傾躁，時以公事至京，遇叔文用事，朋黨相煽，頗不能平，公言其非。叔文聞之，怒，欲下詔斬之，執誼不可[１１１]，則令杖殺之，執誼又以為不可，遂貶焉。由是叔文始大惡執誼，往來二人門下者皆懼。先時，劉闢以劍南支度副使[１１２]，將韋皐之意於叔文[１１３]，求都領劍南三川，謂叔文曰：「太尉使某緻微誠於公[１１４]：若與其三川[１１５]，當以死相助。若不用，某亦當有以相酬。」叔文怒，亦將斬之，而執誼固執不可。闢尚遊京師未去[１１６]，至聞士諤[１１７]，遂逃歸。
左散騎常侍致仕張萬福卒。萬福，魏州元城人也。自曾祖至父皆明經，官止縣令州佐。萬福以祖父業儒皆不達，不喜書，學騎射[１１８]。年十七八，從軍遼東，有功，為將而還。纍遷至壽州刺史。州送租賦詣京師，至潁川界[１１９]，為盜所奪。萬福使輕兵馳入潁川界討之[１２０]，賊不意萬福至，忙迫不得戰，萬福悉聚而誅之。盡得其所亡物，並得前後所掠人妻子財物牛馬萬計，悉還其傢。為淮南節度崔圓所忌，失刺史，改鴻臚卿，以節度副使將兵千人鎮壽州，萬福不以為恨。許杲以平盧行軍司馬將卒三千人駐濠州不去[１２１]，有窺淮南意。圓令萬福攝濠州刺史，杲聞，即提卒去，止當塗。陳莊賊陷舒州，圓又以萬福為舒州刺史，督淮南岸盜賊，連破其黨。大歷三年，召赴京師。代宗謂曰：「聞卿名，久欲一識卿，且將纍卿以許杲。」萬福拜謝，因前曰：「陛下以許杲召臣，如河北賊諸將叛，以屬何人？」代宗笑曰：「且欲議許杲事，方當大用卿。」即以為和州刺史、行營防御使，督淮南岸盜賊。至州，杲懼，移軍上元。杲至楚州大掠，節度使韋元甫命萬福討之。未至淮陰，杲為其將康自勸所逐[１２２]。自勸擁兵繼掠[１２３]，循淮而東，萬福倍道追而殺之，免者十二三，盡得其所虜掠金銀婦女等 [１２４]，皆護緻其傢[１２５]。代宗詔以本州兵千五百人防秋京西，遂帶和州刺史鎮鹹陽，固留宿衛[１２６]。李正己反，將斷江淮路，令兵守埇橋渦口，江淮進奉船千餘衹[１２７]，泊渦口不敢進。德宗以萬福為濠州刺史，萬福馳至渦口，立馬岸上，發進奉船，淄青將士停岸睥睨，不敢動，諸道繼進。改泗州刺史。為杜亞所忌，徵拜左金吾衛將軍。召見，德宗驚曰：「杜亞言卿昏耄，禦乃如是健耶！」圖形凌煙閣，數賜酒饌衣服，並勑度支籍口畜給其費[１２８]。至賀陽城等於延英門外，天下益重其名。二十一年以左散騎常侍致仕。卒[１２９]，年九十。萬福自始從軍至卒，祿食七十年，未嘗病一日。典九郡，皆有惠愛。
癸醜，韋皐上表請皇太子監國，又上皇太子箋。尋而裴均、嚴綬表繼至[１３０]，悉與皐同。
贈故忠州別駕陸贄兵部尚書，故道州刺史陽城左常侍。
贄字敬輿，吳郡人也，年十八進士及第。又以博學宏詞授鄭縣尉，書判拔萃授渭南尉，遷監察御史。未幾，選為翰林學士，遷祠部員外郎。德宗幸奉天，贄隨行在，天下搔擾，遠近徵發書詔一日數十下[１３１]，皆出於贄。贄操筆持紙，成於須臾，不復起草。同職皆拱手嗟嘆，不能有所助。常啓德宗言：「方今書詔，宜痛自引過罪己，以感人心。昔成湯以罪己緻興[１３２]，後代推以為聖人。楚王失國亡走，一言善而復其國，至今稱為賢者。陛下誠能不恡改過，以言謝天下，臣雖愚陋，為詔詞無所忌諱[１３３]，庶能令天下叛逆者回心喻旨[１３４]。」德宗從之。故行在製詔始下，聞者雖武人悍卒[１３５]，無不揮涕感激。議者鹹以為德宗剋平寇難[１３６]，旋復天位，不惟神武成功[１３７]，爪牙宣力，蓋以文德廣被，腹心有助焉。纍遷考功郎中，諫議大夫，中書捨人，兼翰林學士。丁母憂。免喪，權知兵部侍郎，復入翰林，中外屬意，旦夕竢其為相[１３８]。竇參深忌之[１３９]，贄亦短參之所為，且言其黷貨，於是與參不能平。尋真拜兵部侍郎，知禮部貢舉，於進士中得人為多。八年春，遷中書侍郎平章事，始令吏部每年集選人。舊事：吏部每年集人，其後遂三年一置選[１４０]。選人猥至，文書多不了尋勘，真偽紛雜，吏因得大為姦巧。選士一蹉趺，或至十年不得官，而官之闕者，或纍歲無人。贄令吏部分內外官員為三分，計闕集人，歲以為常 [１４１]，其弊十去七八，天下稱之。初，竇參出李巽為常州刺史，且迫其行，巽常銜之。至參貶為郴州別駕，巽適遷湖南觀察。德宗常與參言故相姜公輔罪 [１４２]，參漏其語。參敗，公輔因上疏自陳其事非臣之過。德宗詰之，知參泄其語，怒，未有所發[１４３]。會巽奏汴州節度劉士寧遺參金帛若幹。士寧得汴州，參處其議，士寧常德之，故緻厚貺。德宗以參得罪而與武將交結[１４４]，發怒，竟緻參於死。而議者多言參死由贄焉。裴延齡判度支，天下皆嫉怨，而獨幸於天子，朝廷無敢言其短者。贄獨身當之，日陳其不可用。延齡固欲去贄而代之，又知贄之不與己，多阻其奏請也，謗毀百端。翰林學士吳通玄故與贄同職，姦巧佻薄，與贄不相能。知贄與延齡相持有間，因盛言贄短。宰相趙憬本贄所引同對，嫉贄之權，密以贄所戢彈延齡事告延齡，延齡益得以為計。由是天子益信延齡而不直贄，竟罷贄相以為太子賓客，而黜張滂、李充等權，言事者皆言其屈[１４５]。贄固畏權，至為賓客，拒門不納交親士友。春旱，德宗數獵苑中，延齡疏言：「贄等失權怨望，言於衆曰：『天下旱，百姓且流亡，度支愛惜，不肯給諸軍。軍中人無所食，其事奈何？』以搖動羣心，其意非止欲中傷臣而已。」後數日，又獵苑中，會神策軍人跪馬前雲：「度支不給馬草。」德宗意延齡前言，即回馬而歸，由是貶贄為忠州別駕，滂、充皆斥逐。德宗怒未解，贄不可測，賴陽城等救乃止。贄之為相，常以少年入翰林，得幸於天子，長養成就之，不敢自愛，事之不可者皆爭之。德宗在位久，益自攬持機柄，親治細事，失君人大體，宰相益不得行其事職，而議者乃雲由贄而然。贄居忠州十餘年，常閉門不出入，人無識面者。避謗不著書，習醫方，集古方名方為《陸氏集驗方》五十捲，卒於忠州，年五十二。上初即位，與鄭餘慶、陽城同徵，詔始下，而城、贄皆卒。
城字亢宗[１４６]，北平人，代為官族。好學，貧不能得書，乃求入集賢為書寫吏，竊官書讀之，晝夜不出。經六年，遂無所不通。乃去陝州中條山下 [１４７]，遠近慕其德行，來學者相繼於道。閭裏有爭者，不詣官府，詣城以决之。李泌為相，舉為諫議大夫，拜官不辭。未至京師，人皆想望風采[１４８]，雲「城山人能自苦刻，不樂名利，必諫諍死職下」，鹹畏憚之。既至，諸諫官紛紛言事，細碎無不聞達，天子益厭苦之[１４９]。而城方與其二弟及客連夜痛飲 [１５０]，人莫能窺其意。有懷刺譏之者，將造城而問者，城揣知其意，輒強與酒[１５１]。客或時先醉僕席上，或時先醉臥客懷中，不能聽客語。約其二弟雲：「吾所得月俸，汝可度吾傢有幾口，月食米當幾何，買薪菜????米凡用幾錢，先具之。其餘悉以送酒媼，無留也。」未嘗有所貯積。雖其所服用切急不可闕者，客稱其物可愛，城輒喜，舉而授之。陳萇者，候其始請月俸，常往稱其錢帛之美，月有獲焉。至裴延齡讒毀[１５２]，陸贄等坐貶黜，德宗怒不解，在朝無救者，城聞而起曰：「吾諫官也，不可令天子殺無罪之人而信用姦臣。」即率拾遺王仲舒數人守延英門上疏，論延齡姦佞、贄等無罪狀。德宗大怒，召宰相入語，將加城等罪。良久乃解，令宰相諭遣之。於是金吾將軍張萬福聞諫官伏合諫，趨往[１５３]，至延英門大言賀曰：「朝廷有直臣[１５４]，天下必太平矣！」遂遍拜城與仲舒等曰：「諸諫議能如此言事，天下安得不太平也[１５５]！」已而連呼：「太平萬歲！太平萬歲[１５６]！」萬福武人，時年八十餘，自此名重天下。時朝夕相延齡，城曰：「脫以延齡為相，當取白麻壞之，慟哭於庭。」竟坐延齡事改國子司業。至，引諸生告之曰：「凡學者，所以學為忠與孝也。諸生寧有久不省其親乎[１５７]？」明日，謁城歸養者二十餘人。有薛約者，嘗學於城，狂躁，以言事得罪。將徙連州[１５８]，客寄有根蒂，吏縱求得城傢。坐吏於門，與約飲决別，涕泣送之郊外。德宗聞之，以城為黨罪人，出為道州刺史。太學生魯郡李儻等二百七十人詣闕乞留[１５９]。住數日，吏遮止之，疏不得上。在州，以傢人禮待吏人，宜罰者罰之，宜賞者賞之，一不以簿書介意。賦稅不登[１６０]，觀察使數誚讓。上考功第，城自署第曰：「撫字心勞，徵科政拙，考下下。」觀察使嘗使判官督其賦，至州，怪城不出迎[１６１]，以問州吏。吏曰：「刺史聞判官來，以為己有罪，自囚於獄，不敢出。」判官大驚，馳入，謁城於獄，曰：「使君何罪？某奉命來候安否耳。」留一兩日未去。城固不復歸館，門外有故門扇橫地，城晝夜坐臥其上。判官不自安，辭去。其後又遣他判官崔某往按之[１６２]，崔承命不辭，載妻子一行，中道而逃。城孝友，不忍與其弟異處，皆不娶，給侍終身[１６３]。有寡妹依城以居，有生年四十餘[１６４]，癡不能如人，常與弟負之以遊。初，城之妹夫亡在他處，傢貧不能葬，城親與其弟舁屍以歸，葬於其居之側，往返千餘裏。卒時年六十餘。
戊寅[１６５]，以戶部侍郎潘孟陽為度支????鐵轉運副使。其日王伾詐稱疾自免。自叔文歸第[１６６]，伾日詣中人並杜佑，請起叔文為相，且摠北軍。既不得，請以威遠軍使平章事，又不得，其黨皆憂悸不自保。伾至其日坐翰林中，疏三上，不報，知事不濟。行且臥，至夜忽叫曰：「伾中風矣！」明日，遂輿歸不出。
戊子，以禮部侍郎權德輿為戶部侍郎，以倉部郎中判度支陳諫為河中少尹。伾、叔文之黨於是始去。
乙未，詔：「軍國政事，宜權令皇太子某勾當[１６７]。百闢羣後，中外庶僚，悉心輔翼，以底於理。宣佈朕意，鹹使知聞。」上自初即位，則疾患不能言。至四月，益甚。時扶坐殿，羣臣望拜而已，未嘗有進見者。天下事皆專斷於叔文，而李忠言、王伾為之內王，執誼行之於外，朋黨諠嘩，榮辱進退，生於造次，惟其所欲，不拘程度[１６８]。既知內外厭毒，慮見摧敗，即謀兵權，欲以自固。而人情益疑懼，不測其所為，朝夕伺候。會其與執誼交惡，心腹內離。外有韋皐、裴均[１６９]、嚴綬等箋表，而中官劉光奇、俱文珍、薛盈珍、尚演[１７０]、解玉等皆先朝任使舊人，同心怨猜，屢以啓上。上固已厭倦萬機，惡叔文等，至是，遂召翰林學士鄭絪、衛次公、王涯等入至金鑾殿[１７１]，撰製詔而發命焉[１７２]。又下製：以太常卿杜黃裳為門下侍郎[１７３]，左金吾衛大將軍袁滋為中書侍郎，並平章事。又下製：吏部尚書平章事鄭珣瑜，刑部尚書平章事高郢並守本官，罷相。皇太子見百寮於東朝，百寮拜賀，皇太子涕泣，不答拜。
景申，詔宰臣告天地社稷，皇太子見四方使於麟德殿西亭[１７４]。
捲五（起八月，盡至山陵）
八月庚子，詔曰：「惟皇天佑命烈祖，誕受方國，九聖儲祉，萬方鹹休。肆予一人，獲纘丕業，嚴恭守位，不遑暇逸[１７５]。而天佑匪降，疾恙無瘳 [１７６]，將何以奉宗廟之靈，展郊禋之禮？疇咨庶尹，對越上玄，內愧於朕心，上畏於天命，夙夜祗慄，惟懷永圖。一日萬機，不可以久曠；天工人代，不可以久違。皇太子某：睿哲溫文[１７７]，寬和慈惠，孝友之德，愛敬之誠[１７８]，通於神明，格於上下。是用推皇王至公之道，遵父子傳歸之製，付之重器，以撫兆人，必能宣祖宗之重光，荷天地之休命，奉若成憲，永綏四方。宜令皇太子即皇帝位。朕稱太上皇，居興慶宮，製勑稱誥[１７９]。所司擇日行册禮。」
永貞元年八月辛醜，太上皇居興慶宮。誥曰：「有天下者，傳歸於子，前王之製也。欽若大典，斯為至公，式揚耿光，用體文德。朕獲奉宗廟，臨禦萬方，降疾不瘳，庶政多闕。乃命元子，代予守邦，爰以令辰，光膺册禮。宜以今月九日册皇帝於宣政殿。仍命檢校司徒杜佑充册使，門下侍郎杜黃裳充副使。國有大命，恩俾惟新，宜因紀元之慶，用覃在宥之澤。宜改貞元二十一年為永貞元年。自貞元二十一年八月五日昧爽已前，天下應犯死罪，特降從流，流已下遞減一等。」又下誥曰：「人倫之本，王化之先，爰舉令圖，允資內輔。式表後妃之德，俾形邦國之風，茲禮經之大典也。良娣王氏：傢承茂族，德冠中宮，雅修彤管之規，剋佩姆師之訓。自服勤萍藻[１８０]，祗奉宗祧，令範益彰，母儀斯者。宜正長秋之位，以明繼體之尊。良媛董氏：備位後庭，素稱淑慎，進升號位[１８１]，禮亦宜之。良娣可册為『太上皇后』，良媛宜册為『太上皇德妃』，仍令所司備禮，擇日册命，宣示中外，鹹使知聞[１８２]。」
壬寅，製：王伾開州司馬，王叔文渝州司戶，並員外置，馳驛發遣。
叔文，越州人，以碁入東宮。頗自言讀書知理道，乘閑常言人閑疾苦[１８３]。上將大論宮市事，叔文說中上意，遂有寵。因為上言：「某可為將，某可為相，幸異日用之。」密結韋執誼，並有當時名欲僥幸而速進者陸賈、呂溫、李景儉、韓曄、韓泰、陳諫、劉禹錫、柳宗元等十數人，定為死交，而凌準、程異等又因其黨而進，交遊蹤跡詭袐，莫有知其端者。貞元十九年，補闕張元買疏諫他事，得召見。正買與王仲舒、劉伯芻、裴茝、常仲孺、呂洞相善，數遊止。正買得召見，諸往來者皆往賀之。有與之不善者，告叔文、執誼雲：「正買疏似論君朋黨事，宜少誡！」執誼、叔文信之。執誼嘗為翰林學士，父死罷官，此時雖為散郎，以恩時時召入問外事。執誼因言成季等朋燕聚遊無度，皆譴斥之，人莫知其由。叔文既得志，與王伾、李忠言等專斷外事，遂首用韋執誼為相。其常所交結[１８４]，相次拔擢，至一日除數人[１８５]，日夜羣聚。伾以侍書幸，寢陋，吳語，上所褻狎。而叔文頗任事自許，微知文義，好言事，上以故稍敬之，不得如伾出入無阻。叔文入至翰林，而伾入至柿林院，見李忠言、牛昭容等，故各有所主：伾主往來傳授；劉禹錫、陳諫、韓曄、韓泰、柳宗元、房啓、凌準等主謀議唱和，采聽外事。上疾久不瘳，內外皆欲上早定太子位，叔文默不發議。已立太子，天下喜，而叔文獨有憂色。常吟杜甫題諸葛亮廟詩末句云：「出師未用身先死[１８６]，長使英雄淚滿襟。」因歔欷流涕，聞者鹹竊笑之[１８７]。雖判兩使事，未嘗以簿書為意。日引其黨，屏人切切細語，謀奪宦者兵以製四海之命。既令範希朝、韓泰總統京西諸城鎮行營兵馬，中人尚未悟，會邊上諸將各以狀辭中尉，且言「方屬希朝」，中人始悟兵柄為叔文所奪。乃大怒曰：「從其謀，吾屬必死其手。」密令其使歸告諸將曰：「無以兵屬人！」希朝至奉天，諸將無至者。韓泰馳歸白之[１８８]，叔文計無所出，唯曰：「奈何，奈何！」無幾而母死，執誼益不用其語。叔文怒，與其黨日夜謀起復，起復必先斬執誼，而盡誅不附己者，聞者皆恟懼。皇太子既監國，遂逐之，明年乃殺之。伾，杭州人，病死遷所；其黨皆斥逐。叔文最所賢重者李景儉，而最所謂奇才者呂溫。叔文用事時，景儉持母喪在東都，而呂溫使吐蕃半歲，至叔文敗方歸，故二人皆不得用。叔文敗後數月，乃貶執誼為崖州司馬，後二年，病死海上。執誼，杜黃裳子壻，與黃裳同在相位，故最在後貶。
執誼進士，對策高等，驟遷拾遺，年二十餘入翰林。巧惠便闢，媚幸於德宗，而性貪婪詭賊。其從祖兄夏卿為吏部侍郎，執誼為翰林學士，受財為人求科第，夏卿不應，乃探出懷中金以內夏卿袖，夏卿驚曰：「吾與卿賴先人德緻名位，幸各已達[１８９]，豈可如此自毀壞！」擺袖引身而去。執誼大慚恨。既而為叔文所引用，初不敢負叔文，迫公議，時時有異同，輒令人謝叔文雲：「非敢負約為異同，蓋欲麯成兄弟爾[１９０]。」叔文不之信，遂成仇怨。然叔文敗，執誼亦自失形勢，知禍且至，雖尚為相，常不自得，長奄奄無氣，聞人行聲，輒惶悸失色，以至敗死，時纔四十餘。執誼自卑，嘗諱不言嶺南州縣名。為郎官時，嘗與同捨郎詣職方觀圖，每至嶺南圖，執誼皆命去之，閉目不視。至拜相還，所坐堂北壁有圖，不就省七八日。試就觀之，乃崖州圖也。以為不祥，甚惡之，憚不能出口。至貶，果得崖州焉。
永貞二年正月景寅朔[１９１]，太上皇於興慶宮受朝賀，皇帝率百僚奉上尊號，曰應幹聖壽太上皇。册文曰：「維永貞二年，歲次景戌，正月景寅朔 [１９２]，皇帝臣某稽首再拜奉册言：臣聞上聖玄邈，獨超乎希夷；強名之極[１９３]，猶存乎罔象，豈足以表無為之德，光不宰之功！然稱謂所施，簡册攸着，涵泳道德，感於精誠，仰奉洪徽，有以自竭。伏惟太上皇帝陛下，道繼玄元，業纘皇極，膺千載之休歷，承九聖之耿光，昭宣化源，發揚大號。政有敦本示儉，慶裕格天，恩翔春風，仁育羣品。而功成不處，褰裳去之，付神器於衝人，想汾陽以高滔，體堯之德，與神同符。其動也天，其靜也地，巍巍事表，無得而言。顧茲寡昧，屬膺大寶，懼忝傳歸之業，莫申繼述之志，夙夜兢畏，惟懷永圖。今天下幸安，皆睿訓所被，而未極徽號，孰報君親？是以臺臣庶官文武之列，抗疏於內；方伯藩守億兆之衆，同詞於外：請因壽歷，以播鴻名。臣不勝大願。謹上尊號曰應幹聖壽太上皇，當三朝獻壽之辰，應五紀啓元之始，光膺徽稱，允協神休，斯天下之慶也。」
元和元年正月甲申，太上皇崩於興慶宮鹹寧殿，年四十六。遺誥曰[１９４]：「朕聞死生者[１９５]，物之大歸；修短者，人之常分。古先哲王，明於至道，莫不知其終以存義，順其變以節哀。故存者不至於傷生，逝者不至於甚痛，謂之達理，以貫通喪。朕自弱齡，即敦清靜；逮乎近歲，又嬰沉痼。嘗亦親政，益倦於勤。以皇帝天資仁孝，日躋聖敬，爰釋重負，委之康濟。而能內睦於九族，外勤於萬機，問寢益嚴，侍膳無曠。推此至德，以安庶邦，朕之知子，無愧天下。今厥疾大漸，不寤不興，付托得人，顧復何恨？四海兆庶，亦奚所哀？但聖人大孝，在乎善繼，樞務之重，軍國之殷[１９６]，纘而承之，不可蹔闕。以日易月，抑惟舊章。皇帝宜三日而聽政，十三日小祥，二十五日大祥，二十七日釋服。方鎮嶽牧不用離任赴哀。天下吏人，誥至後，出臨三日皆釋服，無禁婚嫁祠祀飲酒食肉。宮中當臨者，朝晡各十五舉音[１９７]，非朝晡臨時禁無得哭，釋服之後，勿禁樂。他不在誥中者，皆以類從事。伏以崇陵仙寢，復土纔終，甸邑疲人，休功未幾。今又重勞營奉，朕所哀矜。況漢、魏二文，皆着遺令，永言景行，常志夙心。其山陵制度，務從儉約，並不用以金銀錦彩為飾。百闢卿士，同力盡忠，剋申送往之哀，宜展事居之禮[１９８]。佈告天下，明知朕懷。」
七月壬申，葬豐陵，謚曰至德大聖大安孝皇帝，廟曰順宗。
【注釋】
[１] 朱熹云：「『仓』或作『苍』。」「闲」，祝（充）、文（谠）、魏（怀忠）本作「间」。下同。
[２] 文本「渠牟」上有一「韦」字。
[３] 「景」，原文当作「丙」，以避世祖讳，改为「景」。下同。
[４] 「寤」，文本作「悟」。
[５] 「戚」，文本作「蹙」。
[６] 祝、文、魏本「颇」上有一「伾」字。
[７] 「邪」，文本作「耶」。
[８] 魏本注云：「一有『宠』字。」
[９] 「无」，文本作「何」。
[１０] 朱熹云：「或无『召』字，或无『入』字。」今按：祝、文、魏三本并无「召」、「入」二字。
[１１] 朱熹云：「或无『决』字。」今按：文本无「使」字。祝本、魏本无「决」字。
[１２] 朱熹云：「或无『兼』字。」「冢」，文本误为「家」。
[１３] 朱熹云：「纾，或作『杼』。」祝本「纾」作「杼」。李纾生平失考。
[１４] 朱熹云：「逵，或作『达』。」祝本「逵」作「达」。郑云逵，荥阳人。两唐书有传。
[１５] 「太常少卿」，原本及诸本并作「太常卿」。今按：许氏贞元末任职，旧书本传作太常少卿，而《实录》作太常卿。据官秩迁转，元和初许氏不过侍郎。则贞元末，尚不得为正三品之太常卿。时太常卿为杜黄裳，当以旧传为是。今本《实录》「太常」下，当脱一「少」字。据补。「谥议文」，原本及诸本并作「议文」。今按：「议文」语不通。《文苑英华》卷八四○有许孟容《德宗谥议》一首。《唐大诏令集》卷十三题作《德宗神武孝文皇帝谥议》，《全唐文》卷四七九标目同。则《实录》「议」上当脱一「谥」字。今据补。
[１６] 朱熹云：「以，或作『已』。」文本「以」作「已」。
[１７] 「列」，祝本、文本作「烈」。「修」，魏本作「修」。
[１８] 文本无「上」字。
[１９] 「望」，文本作「惟」。
[２０] 朱熹云：「三，或作『四』。」《旧唐书?顺宗纪》：贞元二十一年二月「丙午，罢翰林医工、相工、占星、射覆、冗食者四十二人。」
[２１] 朱熹云：「或无『使』字。『可』，史作『兼』。」祝、文、魏本并无「使」字。《旧唐书?顺宗纪》「可」作「兼」。
[２２] 「辛亥」，朱熹云：「史作『辛卯』。」今按：《旧唐书?顺宗纪》作「辛卯」，《新唐书?顺宗纪》作「辛亥」。然二月辛丑朔，无辛卯，旧纪误。
[２３] 「侍郎」，朱熹云：「史作『郎中』。」今按：《旧唐书?顺宗纪》作「郎中」，《新唐书?顺宗纪》作「侍郎」。检《旧唐书?韦执谊传》及诸本《授韦执谊尚书左丞平章事制》，均作「郎中」，《实录》误。「左丞」，朱熹云：「史作『尚书右丞』。」中华书局点校本《旧唐书?顺宗纪》校勘记云：「左丞，各本原作『右丞相』。据本书一三五《韦执谊传》、《新书》卷七《顺宗纪》改。」今检顺宗制文，实作「尚书左丞」，旧纪误。
[２４] 「三年」下之「不」字、「国家故事，未葬不祭」等九字，原本及诸本并脱，据《册府元龟》卷九五一补。「竢」，祝、文、魏本并作「俟」。
[２５] 「诏」，朱熹云：「此下或有『词一道』三字。」祝本作「诏词一道曰」。
[２６] 朱熹云：「『曰』下或有『京尹』二字，或作『嗣道王实』。」祝本云：「一有『京尹』二字。」魏本云：「『实』上一有『京尹』二字。」
[２７] 朱熹云：「『歉』或作『暵』。」祝本作「暵」。
[２８] 「嗟」，文本作「叹」。
[２９] 「蠹」，文本作「弊」。
[３０] 朱熹云：「『文』或作『乃』。」本文、魏本并作「乃」。
[３１] 文本无「一」字。
[３２] 朱熹云：「或无『贷』字。」祝、文、魏本并注：「一无『贷』字。」
[３３] 朱熹云：「『陵』或作『凌』。」祝本注：「一作『凌』。」文本、魏本并作「凌」。「已」，魏本并作「以」。
[３４] 「尝」，祝本作「常」。
[３５] 「壬戌」，朱熹云：「洪云：『史作壬寅，误。』」今按：《旧唐书?顺宗纪》作「壬寅」。然二月辛丑朔，无壬寅。
[３６] 朱熹云：「『书』或作『读』。今按：前云『上学书于王伾』，后云『以侍书得幸于上』，则此当从史作『书』为是。」祝、文、魏三本并作「侍读」。
[３７] 「依前翰林待诏」，朱熹云：「史作『充翰林学士』。」今按：《旧唐书?顺宗纪》作「充翰林学士」。《旧唐书?王伾传》作「依前翰林待诏」。
[３８] 文本「物」上多一「间」字。魏本「物」上多一「有」字。
[３９] 朱熹云：「『其』，疑当作『与』。」
[４０] 魏本无「仍」字。
[４１] 朱熹云：「『待』，或作『得』。」
[４２] 朱熹云：「『有』，或作『必』。」
[４３] 「殴」，祝本作「欧」。文本、魏本作「驱」。
[４４] 「匹」，祝本作「疋」。
[４５] 魏本无「入」字。
[４６] 「驱」，魏本作「欧」。
[４７] 「驱」，魏本作「欧」。
[４８] 「愧」，祝、文、魏本并作「媿」。
[４９] 「春」，魏本作「东」。
[５０] 文本注云：「一无『物』字。」
[５１] 魏本无「而」字。
[５２] 朱熹云：「『遂』，或作『逐』，非是。」文本、魏本「遂」作「逐」。
[５３] 文注：「一有『上』字。」
[５４] 「左」，原本及诸本均作「右」，惟文本作「左」。今按：两唐书《吐蕃传》「右」并作「左」。今检《全唐文》卷六二五，有吕温永贞元年《代孔侍郎蕃中贺顺宗登极表》一道，称「六月十六日，入蕃告哀使，左金吾将军兼御史中丞田景度至吐蕃别馆」云云。则田景度职衔，当为「左金吾将军」，文本得之。
[５５] 「刺史」，祝本作「别驾」。何焯《义门读书记》卷三四：「『刺史』二字当作『别驾』。缘上苏弁之文传写致误。」陈景云《点勘》：「按陆相贬忠州别驾，卒于贬所。未尝有刺史之授，详见《实录》第四卷。此『刺史』二字误。」
[５６] 朱熹云：「『闻』下或有『于』字。」祝、文、魏本「闻」下均有「于」字。
[５７] 朱熹云：「『赐』，或作『余』。」魏本「赐」作「余」。
[５８] 「骤」字之上，祝、文、魏本多「又惧」二字。
[５９] 朱熹云：「『藉』，或作『籍』，或无『藉』字。」祝本「藉」作「籍」。魏本注：「一无『藉』字。」
[６０] 朱熹云：「『之』，疑当作『己』。」
[６１] 「制」，朱熹云：「下或有『曰』字。」
[６２] 「巳」，魏本作「丑」。今按：永贞元年三月庚午朔，无癸丑。两唐书《顺宗纪》及《通鉴》并作「癸巳」。魏本误。
[６３] 「寮」，文本、魏本作「僚」。
[６４] 「」，祝本作「赧」。
[６５] 朱熹云：「『郢』下或有『郑』字。」魏本「高郢」下作「郑珣瑜」。
[６６] 文本无「之」字。
[６７] 朱熹云：「或无『不』字，非是。」文本无「不」字。
[６８] 「岐」，文本作「歧」。
[６９] 「礼」，文本注：「一作『书』。」
[７０] 「寅」，文本作「夤」。
[７１] 「扬」，文本作「杨」。
[７２] 「断决」，文本作「决断」。
[７３] 「迨」，祝本、魏本作「逮」。
[７４] 「减」，魏本作「降」。
[７５] 「质」，祝本作「贽」，误。
[７６] 「恤」，文本作「恤」。
[７７] 「癸丑」，原本及诸本并作「癸酉」。魏本、廖本注曰：「当作『丑』。」今按：《旧唐书?顺宗纪》四月癸丑：「赠入吐蕃使工部侍郎兼御史大夫张荐礼部尚书。」据改。
[７８] 「词」，文本作「辞」。
[７９]「浙西」，原本及诸本并作「江东」。朱熹云：「『江』，或作『浙』。」文本、魏本「江」并作「浙」。今按：两唐书《张荐传》载表荐张荐者，并作「浙西观察使李涵」。则此处「江东」，当作「浙西」。
[８０] 魏本无「兼」字。
[８１] 「回纥可汗」，原本及诸本并作「回纥子」。《新唐书?回鹘传》：「（永贞）十一年，可汗死，无子，国人立其相骨咄禄为可汗，以使者来。诏秘书监张荐持节爱滕里逻羽录没蜜施合胡禄毗伽怀信可汗。」今按：怀信可汗乃奉诚可汗相，而非其子。此处作「册回纥子」，疑误。查《册府元龟》卷六六二「奉使部」载张荐三使异国事。自贞元「四年」至「吐蕃传归其柩」止，文字并同于《实录》，当出自《实录》者。而其中「回纥子」作「回纥可汗」。则知《实录》原文当作「回纥可汗」，宋初馆阁所藏原本尚不误。
[８２] 「纥辟驿」，原本及诸本并作「回纥辟」。朱熹云：「『辟』字恐误。」魏本注：「孙曰：荐涉蕃界二十余里，至赤岭东被病，返于回纥壁驿，年六十一。」陈景云《点勘》：「按旧史，张荐使吐蕃，至赤岭东被病，殁于纥壁驿，吐蕃传其柩以归，此回纥辟乃传写之误。」今按：孙注、《点勘》，均引《旧唐书?张荐传》。「二十」今本旧传作「二千」。回纥辟：旧传作「纥壁驿」。《册府元龟》卷六六三记张荐使吐蕃事，作「纥辟驿」。是「回纥辟」当为「纥辟驿」之误。
[８３] 「辅」，文本作「相」。「居」，文本作「言」。
[８４] 文本「观察」下多一「使」字。
[８５] 朱熹云：「『立』，或作『以』。」
[８６] 朱熹云：「『收』，或作『牧』。」文本「收」作「牧」。祝本、魏本注曰：「洪曰：『收』字，今本误作『牧』。」
[８７] 「估」，原本作「佑」。祝、文、魏本并作「估」，是。据改。估：直也。
[８８] 朱熹云：「『可』，或作『所』。」文本「可」作「所」。
[８９] 「右」原本及诸本并作「左」。朱熹云：「『左』，或作『右』。」今按《旧唐书?顺宗纪》、两唐书本传、《册府元龟》卷七七七均作「右丞」。观下文郑余庆授左丞，则皐当为右丞。据改。下文同。
[９０] 朱熹云：「『主』，或作『在』。」
[９１] 朱熹云：「或无『因』字。」祝、文、魏本并无「因」字。
[９２] 「至」，文本作「之」。今按：此句文义不明。《新唐书》本传：「阴许以荆南帅节。」是后文有房启迟留荆南之事。
[９３] 「使」上，原本及诸本并有「武昌军节使」五字。今按：《新唐书?方镇表》元和元年：「罢奉义军节度使，升鄂岳观察使为武昌军节度使，增领安黄二州。」是「武昌军节度使」之名，始得于元和元年。方顺宗时，尚无其名，《实录》误。据《旧唐书?顺宗纪》，韩皐外放之职衔，为「鄂岳沔蔪都团练观察使」。《旧唐书》本传作「鄂州刺史，岳鄂蔪沔等州观察使」。《册府元龟》卷九四三同。且「节度使」一名，已囊括支度、营田、观察等使职衔在内。如《实录》原文作「武昌军节度使」，则其上不应有「鄂岳观察」字样。是此处「武昌军节使」五字当为衍文。今删。
[９４] 「商」，文本作「啇」。
[９５] 「乃」，文本注云：「一作『仍』。」「一入」，文本作「至」。
[９６] 「为」字，原本及诸本均作「不沾」。朱熹云：「今按，此数句重复不可读。疑因后来修改，已增新字，而不去旧文。」今按：《册府元龟》卷四八○载王叔文事，其文字与《实录》略同：「初，叔文欲依前带翰林学士，内官俱文珍等恶其专擅，削去翰林之职。叔文见制书，大惊，谓人曰：『叔文须时至此商量公事，若不带此院职事，即无因而至矣。』其党散骑常侍王伾即疏请，不从，再疏，乃许三五日一入翰林，竟去学士之名。与归登同日赐紫，内出象笏赐登，而叔文为文珍等所恶，独不得赐，繇此始惧。」持此与《实录》对勘，「不沾」二字作「为」，即语意通畅，此当为韩氏原文。
[９７] 「此」，文本作「是」。
[９８] 「得」，魏本作「德」。今按：《旧传》作「峘荷晏之举。」《新传》作「峘内德举」。方成珪《笺正》：「王惺斋云：『得』当作『德』，诸本并误。」
[９９] 文本无「已」字。
[１００] 「杜」，文本讹作「仕」。
[１０１] 朱熹云：「『即』，或作『则』。」文本「即」作「则」。
[１０２] 「杖」，文本讹作「杜」。
[１０３] 文本无「述睿」二字。注云：「一本不重述睿字。」长告，朱熹云：「『告』，或作『者』。长告，谓长假也。」
[１０４] 「参」，祝、文、魏本并作「叅」。
[１０５] 怏怏：祝本讹作「映怏」。
[１０６] 「袜」，朱熹云：「或无『袜』字，又或作『秣』，非是。」祝、文、魏本并无「袜」字。今按：「袜首」，即「抹头」，亦作「抹额」。「袜」、「抹」字通。
[１０７] 「鞫」，魏本作「鞠」。
[１０８] 「修」，文本作「修」。
[１０９] 「答」，祝、文、魏本并作「荅」。
[１１０] 「己亥」，诸本并作「乙亥」。朱熹云：「『乙』，或作『己』。」今按：贞元二十一年六月戊戍朔，无乙亥，《实录》误。
[１１１] 文本「不」上多一「云」字。
[１１２] 「支」，原本及诸本并作「节」。「节度副使」，两唐书本传及《通鉴》卷二三六作「支度副使」。今按《旧唐书?宪宗纪》：永贞元年十月「戊戍，以宰臣剑南安抚使袁滋检校吏部尚书、同中书门下平章事、成都尹、剑南西川节度观察等使，以西川行军司马刘辟为给事中。」十二月「己酉，以新除给事中、西川行军司马刘辟为成都尹，剑南西川节度使。」据此，知刘辟为节度副使，在永贞元年十二月。方六月时，辟仍为剑南支度副使。则此处「节」字，当为「支」字之讹。据改。
[１１３] 「于」文本作「干」。
[１１４] 「某」，朱熹云：「『某』，或作『辟』。」
[１１５] 「其」，朱熹云：「『其』，疑当作『某』。」魏本作「某」。
[１１６] 朱熹云：「『尚』下或有『以』字。」祝、文、魏本均有「以」字。
[１１７] 朱熹云：「『士』，或作『贬』。今按：『士』上当别有『贬』字。」
[１１８] 文本无「书」字。「骑」上多一「善」字。
[１１９] 「颖」，祝、文、魏本作「颖」。「川」，文本作「州」。
[１２０] 「颖」，祝、文、魏本作「颖」。「川」，祝本、魏本作「州」。
[１２１] 「杲」，魏本作「东」。今按：许杲，许敬宗子。见《元和姓纂》卷六。
[１２２] 「劝」，原本作「勤」。朱熹云：「『勤』，或作『劝』。下同」祝、文、魏本及《册府元龟》卷六九四均作「劝」。两唐书《张万福传》及《通鉴》卷二二四亦作「劝」，据改。下同。
[１２３] 朱熹云：「『拥』，或作『权』。」文本作「权」。
[１２４] 朱熹云：「『女』，或作『人』。」
[１２５] 「护」，原本及诸本均作「获」。方成珪《笺正》：「『获』当作『护』，笔误矣。」今按：《册府元龟》卷六九四正作「护」。据改。
[１２６] 「固」，祝、文、魏本并作「因」。
[１２７] 「船」，文本作「舡」，下同。
[１２８] 「勑」，魏本作「敕」。
[１２９]「卒」字上原有「元和元年」四字。诸本并同。魏注：「孙曰：『元和元年』字误。盖贞元二十一年五月卒。」今按：《旧唐书》本传：「贞元二十一年，以左散骑常侍致仕。其年五月卒，年九十。」今删。
[１３０]「均」，原本及诸本并作「垍」。《通鉴》卷二三六、《册府元龟》卷二五九并作「均」，据改。
[１３１] 朱熹云：「『一日』，或作『日百』。非是。」文本「书诏」作「诏书」。魏本「一日」作「日百」。
[１３２] 「己」，诸本作「巳」，惟祝本作「己」。今按：此处两「巳」字，皆当作「己」。「巳」，当为形近致讹。
[１３３] 「词」，文本作「辞」。
[１３４] 「回」，文本作「回」。
[１３５] 「人」，文本作「夫」。
[１３６] 文本无「议者咸以为德宗」七字。
[１３７] 「惟」，祝本、魏本作「唯」。
[１３８] 「竢」，祝、文、魏本并作「俟」。
[１３９] 「参」，祝本、文本作「叅」。下同。
[１４０] 文本无「置」字。
[１４１] 「岁」字，原本及诸本并无。今按：「以」字上，《唐会要》多一「岁」字，《册府元龟》多一「年」字。《新志》语同《唐会要》，两传作「每年置选」，是。此据《唐会要》、《册府元龟》增入。
[１４２] 文本无「常」字。
[１４３] 文本无「所」字。
[１４４]「与」字，原作「以」。朱熹云：「『以』当作『与』。」魏注：「『以』，一作『与』。」据改。
[１４５] 朱熹云：「『皆』，或作『多』。」文注：「一无『者』字。」
[１４６] 「亢」，祝本、魏本作「元」。今按：两唐书本传均作「亢」。
[１４７] 「陕」，原本及诸本并作「沧」。朱熹云：「『州』，或作『洲』。非是。」沉钦韩《补注》：「《寰宇记》：中条山在陕中夏县东南一百二十里。《国史补》云：阳城居夏县。旧作沧州，误。」方成珪《笺正》：「按《元和志》：中条山在河内道安邑县南二十里。沧州或系陕州之讹讹。」今按：阳城居夏县，《旧传》有明载。《新传》谓其隐中条山，其地亦在陕州。又《国史补》称「阳城居夏县。」（《太平广记》卷一八七）《干子》称「阳城贞元中与三弟隐居陕州夏阳山中。」（《太平广记》卷一六七）则阳城居陕州夏县中条山，班班可考。知「沧」当为「陕」之讹。据改。
[１４８] 朱熹云：「『想』，或作『相』，非是。」祝本「想」作「相」。
[１４９] 朱熹云：「『子』或作『下』，非是。」文本、魏本「子」作「下」。「厌」，文本作「猒」。
[１５０] 「及客」二字，原本及诸本均作「牟容」。今按：《旧唐书》本传纪其事：「城方与二弟及客日夜痛饮。」《新唐书》本传纪其事：「方与二弟延宾客，日夜剧饮。」是所谓「及客」者，谓阳氏兄弟与客人共饮。《实录》传本误「及客」为「牟容」，当以形近致误。今据旧传校改。
[１５１] 朱熹云：「句上或有『强与坐』字。」祝、文、魏本均有「强与坐」。
[１５２] 祝本无「毁」字。
[１５３] 「趋」，魏本作「趍」。
[１５４] 朱熹云：「『臣』或作『言』。」
[１５５] 祝、文、魏本并无「也」字。
[１５６] 文本无后四字。
[１５７] 文本「亲」下多一「者」字。
[１５８] 「徙」，祝本作「徒」，误。
[１５９] 「生鲁郡」三字，原本及诸本并作「王鲁卿」。魏本注：「一本『王』作『生』，『卿』作『郡』，『傥』作『偿』。」今按：柳宗元《遗爱碣》：「太学子鲁郡季傥、庐江何蕃等百六十人，投业奔走，稽道阙下，叫阍吁天，愿乞复旧。」据此，今本《实录》「太学王鲁卿、李傥」当为「太学生鲁郡李傥」之讹。魏本所录别本尚未致误。据改。
[１６０] 「赋税」，朱熹云：「或作『税赋』。」文本作「税赋」。
[１６１] 「怪」，祝本、魏本作「?」。
[１６２] 朱熹云：「『按』，或作『安』，非是。」文本作「桉」。
[１６３] 「侍」，文本作「待」。
[１６４] 朱熹云：「『生』，或作『甥』，或作『男』。」
[１６５] 「寅」，原本及诸本并作「午」。今按《旧唐书?顺宗纪》：永贞元年七月戊寅「以户部侍郎潘孟阳为度支盐铁转运使副。」据下文，王伾称疾去职亦在此日。叔文自六月二十日丁忧，此后王伾请起复叔文为相并摠北军不得，又请为威远军使平章事不得，且疏三上不报，以上诸事，非一日可办。则王伾去职，决非叔文丁忧之日，孟阳副盐铁，当依旧纪作「戊寅」。据改。
[１６６] 「第」，祝本作「弟」。
[１６７] 「勾」，文本作「句」。
[１６８] 「拘」，文本作「抅」。
[１６９] 「均」，原作「洎」。见前注 [130]。
[１７０] 「演」字，原本及诸本均脱。两唐书《刘贞亮传》载其事，有「尚衍、解玉」二人。则《实录》「尚」下当脱去「衍」字。《册府元龟》卷二九五、卷六六八载其事，文字并同《实录》，当出自《实录》者，而作「尚演、解玉」。则知宋初《实录》本不误。后世传本误脱一字。据补。
[１７１] 「金銮」，原本及诸本并作「德」。今按：两唐书《俱文珍传》均作「金銮殿」。《册府元龟》卷二五九、卷六六八载此事，文字与《实录》同，当出自《实录》者，亦作「金銮殿」，据改。
[１７２] 朱熹云：「『诏』或作『诰』。」魏本「诏」作「诰」。
[１７３] 「太」，文本作「大」。
[１７４] 「太」，魏本作「大」。
[１７５] 朱熹云：「『逸』，或作『给』。今从《史》。」祝、文、魏本并作「给」。
[１７６] 朱熹云：「『无』，或作『弗』。今从《史》。」祝、文、魏本「无」并作「弗」。
[１７７] 「睿」，祝本作「浚」。
[１７８] 「爱敬」，朱熹云：「或作『仁爱』，今从《史》。」祝、文、魏本及《大诏令集》「爱敬」并作「仁爱」。
[１７９] 「勑」，魏本及《大诏令集》作「敕」。
[１８０] 文本无「勤」字。
[１８１] 「号位」，朱熹云：「或作『位号』。」
[１８２] 「知闻」，文本作「闻知」。
[１８３] 「闲」，祝、文、魏本并作「间」。
[１８４] 朱熹云：「『常』，或作『尝』。」祝本、魏本「常」作「尝」。
[１８５] 朱熹云：「或无『至』字。」文本无「至」字。
[１８６] 朱熹云：「按杜诗，『用』作『捷』。」文本「用」作「捷」。
[１８７] 「窃」，文本作「切」。
[１８８] 「驰归」、「之」三字，原本及诸本并无。《册府元龟》卷四八○记其事，作「韩泰驰归白之」，语较通畅，今本《实录》当有脱漏。据补。
[１８９] 朱熹云：「『已』，或作『以』。」文本「已」作「以」。
[１９０] 朱熹云：「『弟』疑当作『事』。」
[１９１] 「寅」，原本及诸本并作「戍」。朱熹云：「『戍』，史作『寅』，下同。」祝本、魏本并注：「洪曰：『戍』当作『寅』，下同。」陈景云《点勘》：「按顺宗之崩在正月甲申，则此月之朔非景戍也，『戍』作『寅』为是。」今按：据两纪、《通鉴》均作「寅」。《册府元龟》卷一六记其事，亦作「正月丙寅朔」。此当因其年为丙戍，相涉而至误。据改。
[１９２] 「寅」原本及诸本并作「戍」。祝本、魏本注：「一作『寅』。」今按：《大诏令集》、《全唐文》卷六三均作「景寅」。据改。
[１９３] 朱熹云：「『强』，或作『疆』，非是。」魏本、《大诏令集》、《全唐文》「强」并作「强」。
[１９４] 「诰」，魏本作「诏」。方成珪《笺正》：「『诰』，王本作『诏』，非是。」今按：此诰见录于《唐大诏令集》卷十二，题作《顺宗遗诰》。又见《全唐文》卷五五，题作《遗诰》。
[１９５] 朱熹云：「『闻』或作『观』。」祝本「闻」作「观」。
[１９６] 「殷」，祝本作「政」。
[１９７] 「十五」，魏本作「五十」。
[１９８] 朱熹云：「『居』或作『君』，非是。」祝、文、魏本「居」并作「君」。
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
|
|
|
|
|
|
|
平等、自由、开放的文学净土 Wonderland of Chinese Literature
|