现代中国
筑东阳这部《李世民》，贡献了一个伟大的时代和传统政治意义上的完美人格。但从小说的临摹力上说，还是比不上黄易的《大唐》。尤其是后半部分，在十八路反王、六十四处不称王的烟尘，以及杨隋旧部与突厥外患的重重包围下，小说的篇幅就显得太不够用。几乎无法使李世民这一人物脱颖而出。但这部小说虽以李世民为题，作者的本意其实并不在太宗一人。而在于描述直到玄武门政变和李渊内禅为一阶段的，一个三百年胡汉糅合的大乱局，和华夏文化在这时所遭遇的新的可能性。中国历史上经大乱而大治的极端例子，也莫过于隋唐。这也是东阳兄撰此书的心气。一个极端反对汉化的武川镇军事集团，割据西北，挺进中原。竟然依次造就出北周、隋、唐三个朝代的开国君主。而开端于西北鲜卑六镇的一百多年的惨烈暴力，自523年的洛阳大屠杀开始，到626年6月4日的玄武门政变止，最终走向了仁政下的政治和解。尽管按陈寅恪的观点，关陇军功集团对天下的掌控直至武后以周代唐后，才逐渐消退。尽管末了，大唐仍然是亡于河北的胡人军事力量。由此，陈寅恪治唐史，开出了两个关键词，一曰种族，一曰文化。文化战胜种族，汉文化最终反过来征服了征服者。甚至把胡人血统的李世民改造成中国历史上最杰出的儒家皇帝偶像。使“贞观之治”千百年来，成为中国传统政治理想的一个颠峰和
图腾。隋唐之际的故事是这样的吗？
东阳兄此书，却开出了与陈寅恪不同的两个关键词，即“血勇”与“人道”。李唐和杨隋一样，流着从突厥到鲜卑的血液，强横好战，这是血勇的一面。西魏时代，突厥的望族独孤信，分别将女儿嫁给具有鲜卑血统的宇文、杨、李三家。而这三家先后凭籍以当年鲜卑六镇为主的关陇军事集团，在一百年间开创出三个朝代。而李世民的母亲窦氏也具有显赫的异族血统。因此李世民的血统是汉、鲜卑、突厥和其他异族的混合。这正是所谓几百年“五胡乱华”的一个结果。在作者笔下，李唐夺取天下的过程，是一个从血勇走向人道的历程。这也是筑东阳此书气魄之大，志存之高远，远远超过二月河之流的地方。