印度 南齊  (?479年～502年)

 釋傢類 Buddhism class： 《佛說須達經》 《百喻經》 閱讀求那毗地在百家争鸣的作品!!!

　　【求那毗地】　（人名）Gun!aviddhi，比丘名，譯曰德進，安進。中印度人，齊武帝永明年中來支那，誦大小乘二十萬言。見歷代三寶記十一，梁僧傳三，開元錄六。
　　
　　《百喻經》的漢譯工作完成於公元5 世紀末。僅次於《衆經別錄》，現存最早的經錄之一——梁僧祐撰《出三藏記集》9即記載有它的翻譯緣起：“永明十年（492 年）九月十日，中天竺法師求那毗地出修多羅藏十二部經中抄出譬喻，聚為一部，凡一百事。天竺僧伽斯[那]法師集行大乘，為新學者撰說此經。”可知本書的漢譯者為南朝蕭齊時印度來華僧人求那毗地。
　　
　　求那毗地是比丘名Gunaviddhi 的音譯，意譯則為德進、安進，他是中印度人，伽斯那的弟子，於南齊建元初年（479—480 年）來華，住建鄴（今南京）毗耶離寺，聚徒講學，譯經傳道，最後居住於建鄴正觀寺，齊末中興二年（502 年）鼕圓寂。《梁高僧傳》3、《出三藏記集》9、《歷代三寶記》11、《開元釋教錄》6等都收有他的傳記資料或有關他譯經情況的記載。
　　
　　除《百喻經》外，求那毗地還曾翻譯了《須達長者經》及《十二因緣經》各一捲，他的譯文質樸流暢，簡約明快，接近口語，易懂易記，在我國佛經翻譯史和翻譯文學史上都占有重要一席，其中《百喻經》的影響更為廣大，是他譯著中的代表作。
　　
　　《百喻經》一名大約就是求那毗地更定的，本書又名《百句譬喻經》、《百句譬喻集經》、《百譬經》，內中尤以《百喻經》之稱最為直率簡明而易懂，故流傳最廣，甚至超乎它的原名《癡華鬘》之上。