宋代 人物列錶
歐陽修 Ouyang Xiu(宋代)孫光憲 Sun Guangxian(宋代)洪皓 Hong Hao(宋代)
曹勳 Cao Xun(宋代)曾慥 Zeng Zao(宋代)王禹稱 Wang Yucheng(宋代)
蘇轍 Su Zhe(宋代)嶽珂 Yue Ke(宋代)葉隆禮 She Longli(宋代)
陳世崇 Chen Shichong(宋代)趙令畤 Zhao Lingzhi(宋代)蹇駒 Jian Ju(宋代)
樂史 Le Shi(宋代)李昉 Li Fang(宋代)劉延世 Liu Yanshi(宋代)
施德操 Shi Decao(宋代)釋文瑩 Shi Wenying(宋代)田況 Tian Kuang(宋代)
王鞏 Wang Gong(宋代)王明清 Wang Mingqing(宋代)王銍 Wang Zhi(宋代)
王洙 Wang Zhu(宋代)吳淑 Wu Shu(宋代)徐鉉 Xu Xuan(宋代)
葉紹翁 She Shaoweng(宋代)佚名 Yi Ming(宋代)張洎 Zhang Ji(宋代)
張君房 Zhang Junfang(宋代)張齊賢 Zhang Jixian(宋代)鄭文寶 Zheng Wenbao(宋代)
莊綽 Zhuang Chao(宋代)方勺 Fang Shao(宋代)王讜 Wang Dang(宋代)
王闢之 Wang Bizhi(宋代)吳處厚 Wu Chuhou(宋代)錢易 Qian Yi(宋代)
陶嶽 Tao Yue(宋代)張預 Zhang Yu(宋代)黃休復 Huang Xiufu(宋代)
高晦叟 Gao Huisou(宋代)王君玉 Wang Junyu(宋代)張知甫 Zhang Zhifu(宋代)
錢世昭 Qian Shizhao(宋代)曾敏行 Ceng Minhang(宋代)調露子 Diao Louzi(宋代)
趙汝礪 Zhao Ruli(宋代)韋承 Wei Cheng(宋代)董弅 Dong Fen(宋代)
葉釐 She Li(宋代)釋延一(宋代)張世南(宋代)
王宗稷 Wang Zongji(宋代)孔傳 Kong Chuan(宋代)杜大珪 Du Dagui(宋代)
滄洲樵叟 Cangzhouqiaosou(宋代)費樞 Fei Shu(宋代)趙子櫟(宋代)
鬍知柔 Hu Zhirou(宋代)
王韶
宋代  北宋(1030年1081年)
籍貫: 江西江州德安
閱讀王韶在百家争鸣的作品!!!
  北宋名將。字子純。江州德安(今屬江西)人。嘉祐進士。足智多謀,富於韜略。初任新安主簿,後為建昌軍司理參軍。熙寧元年(1068),上《平戎策》,提出收復河(今甘肅臨夏)、湟(今青海樂都南)等地,招撫沿邊羌族,孤立西夏的方略,為宋神宗所納,被命為秦鳳路經略司機宜文字。四年八月,主洮、河安撫司事。五年五月,采取招撫之策,使青唐羌族首領俞竜珂率所屬12萬人歸附。宋以其地建通遠軍(今甘肅隴西),王韶兼知軍事。七月,破蒙羅角、抹耳水巴等族。旋潛師趨武勝(今臨洮),敗部族首領瞎藥,降其部落2萬戶,以武勝建熙州,遷熙河路經略安撫使兼知熙州。六年三月,進取河州,部族首領木徵敗逃,其部將結彪以城降。繼平定歸附的羌部叛亂,升樞密直學士。九月,取宕、岷(今宕昌、岷縣)二州,疊、洮(今迭部、臨潭)等州部族歸附,招撫羌民30萬帳。七年初入朝,木徵乘機復圍河州。王韶速返熙州,批亢搗虛,直趨定羌城(今廣和),出其不意,連破結河川(今甘肅臨洮北)額勒錦與布沁巴勒等部族,斷其與西夏通路。木徵被迫率80餘部族首領出降。八年,任樞密副使,不久降職,出知鄂州。元豐四年病卒。
  
  王韶是北宋神宗朝開拓熙河而立下赫赫戰功的大軍事傢、政治傢,官至樞密副使。其著述頗豐,但《全宋詩》收錄其詩僅四首,另據王韶傢譜還可補輯詩一首。校錄其中兩首詩的詩題和詩句,可見王韶與東林寺有不解之緣。他的詠鬆的詩句,更是老將軍自我精神形象的寫照。
  王安石的變法為宋王朝打了一針強心劑。王韶作為王安石變法的具體實施骨幹之一,以他卓越的軍事才幹開疆闢土、安撫蕃衆;以他敏銳的政治見地和軍事眼光,興馬政、擴蕃兵、通蕃漢貿易,治理熙河地區,他的經營成效對邊疆的穩定和開發起到了一定的積極作用。
  王韶拓邊是宋神宗和王安石試圖逐步恢復漢唐盛世戰略設想的具體實施和成功嘗試,而成功的關鍵則取决於開拓、經營河地采取了行之有效的措施。熙豐拓邊時代實施市易,是王韶、王安石準確邊蕃自身特點而采取的措施,它不僅是王安石“欲富天下則資天地”取財思想和‘善理財者民不加賦而國用饒“理財思想在西部發時的具體反映,更是適應邊地商品貿易發展需要所采取的必然對策。
  北宋神宗時期,王韶主持的經略熙河,對招撫吐蕃諸部。開發和穩固我國西部邊防,促進甘肅及青省地區各民族的團结與融合、發定和經濟文化的發展,以及暢通絲綢之路,加強各民族團结起了不可估的作用。
  其《平戎策》提出了恩信招撫、漢法教化、平等相待、雜居互學、發展經濟等處理民族關係的原則,在今天仍具有藉鑒意義。另為《全宋文》補輯王韶文五篇。
    

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