阅读谢良佐在百家争鸣的作品!!! | |||
谢良佐从师北宋理学家的代表人物----程颢、程颐二兄弟。他青年时代就跟从程颢受学，后卒业于程颐门下，与游酢、杨时、吕大临同为程门高徒，被称为“程门四子”。
谢良佐少年聪颖，博闻强记。在扶沟初次见到程颢时，程颢就对他人说，此人经过拓展，大有希望成才。一次在谈话中间，程颢所举史书，良佐背诵如流，不遗一字。程颢赞叹道：有才能呀!记忆这么多!然后又警告说：切勿玩物丧志。良佐听到这句话，感到惭愧，面发赤红。程颢说：“这就是羞恶之心。”
谢良佐深得宋代理学修身之法：读书、静坐和反省。他曾向程颢请教，如何做到心口相应，程颢说：“且静坐。”于是，良佐就时时静坐。良佐学习努力，每当有理会未透彻的时候，他的脑门就出汗，殚精竭虑弄懂、弄通，程颢说他“不会之处要弄精也”，愤悱如此。良佐勤于思考，对问题考虑深刻透彻，程颢常说：“杨时之学会得容易，谢良佐之学如水投石。”良佐修身甚谨，时时反省自己，处处克制自己，孜孜以求，强力不倦。他每天记日记，对所做这事经常反思。日常言行皆用礼仪约束，如果违背了礼仪，就自己制裁自己。良佐说：“要克制自己，必须从本性最难克服的地方克服。”良佐认为修身的最大障碍在于“矜”。刚愎自用、自欺欺人的心态，骄傲自大的气势，皆是由矜引起的。与程颢相别一年后相见，程问他一年来有何进益，良佐说：“惟去得一‘矜’字。”此事成为千古佳话。良佐为人诚笃，品德高尚。于得失泰然，于势利泊然，平生未尝冒犯别人，亦不奉承权贵。在书局时，也不拜见执政大臣。
谢良佐提出“心为天之理”的命题，“心与天地同流”，实开陆九渊心学先声，为心学的奠基人。谢良佐还提出其他命题，如：“以生意论仁”、“以实理论诚”、“以常惺惺论敬”、“以求是论求理”等。朱熹称“其命意皆精当”。为学生敬。说“敬是常惺惺(即时时警觉之意)法”，强调“穷理”、“居敬”为八圣德之门。提出“去人欲，存天理”的道德观，他说：“人能操无欲上人心，则人欲日消，天理日明。”著有《论语说》、《谢上蔡语录》。
谢良佐的理学成就受到同时代人的推崇。谢良佐在京西竹场做税监时，太学博士朱震前往请教学问。在日晷近暮，酒饭之后，从容解说《论语》，首举《论语》“见齐衰章”，次举“见师冕章”，认为圣人之道，无显无微，无内无外，以一种思想贯穿始终，从打扫卫生、接待宾客等小事做起，就能上达天道。朱震听后，大有醒悟。谢良佐做应城宰时，典学使胡安国巡视到应城，不敢以官职身份在大堂上问政事。后来，通过他人介绍，以弟子的身份去拜访他，向他求教学问，良佐对他说：我曾经在这方面下过功夫。任何事物没有根基就容易拔除，树木有根，因此难拔除，即使把枝条全部剪去，后来又长出来。人的诸种欲望皆有根，铲除欲望之根，令无所系，就无事了。
谢良佐的理学思想对后世亦有很大影响。理学的集大成者朱熹自称其少年时代，“赖先生 (指谢良佐)之言以发其趣”。并两次为《谢上蔡语录》撰写跋记。为上蔡先生祠堂写记。谢良佐的理学思想对陆九渊创立心学也有很大影响。宋、元、明、清上蔡均建有上蔡先生祠，其著作《谢上蔡语录》多次刊印，历代墨客骚人多诵咏之。
谢良佐参加过太学考试，中举人，元丰中进士。在应城等州县做过地方官吏。建中年间在书局任职，因召对忤旨，降职为京西竹木场税监，后又因别人诬谄，被罢官，废为民。崇宁癸未年卒，时年54岁。