诗歌评论 》 石門洪覺天廚禁臠   》 上      釋惠洪 Shi Huihong

《石門洪覺天廚禁臠》三，《郡齋讀書志》著錄於集類文說類。《四庫全書》收於詩文評類。 《天廚禁臠》可以說是一部論詩專著。書中以唐宋名名句為式，標論詩法、詩格，加以概括總結，提出二十多詩法、句法、韻法。 惠洪主張作詩既不被內容所限，也“不為聲律語句所拘”，要緊的是“氣”與“意”。他在論及意與氣的關係時說：“古詩以意為主，以氣為客，故意欲完，氣欲長，唯意之往而氣追隨之。”若拘於聲律，拘於句法，則“詞不能達”。至於用韻，亦無所拘，“但行於其所當行，止於其不可不止”。 在《冷齋夜話》評詩中，曾提及“天趣”、“奇趣”，而未加以闡釋。《天廚禁臠》明確提出並論證詩有“三趣”——奇趣、天趣、趣。謂作詩當“得於天趣”，“天趣者，自然之趣耳”，“如水流花開，不假功力”。他所追求的“奇趣”，即是要“脫去翰墨痕跡，讀之令人想見其處”。就是說，不僅要“題其意”，還要“狀其態”和“情狀”。所謂“趣”，指“吐詞氣宛在事物之外”。 惠洪論詩主張含蓄，作詩當不直言其事。《天廚禁臠》中所列舉的“含蓄法”、“絶弦句法”、“比物句法”等都是強調含蓄的。此外，他還論及遣詞造句。要求“詞之遣無所留礙”，主張流暢自然，“如行水流”，同時提出詩貴遣詞頓挫，主張句法“錯綜”，切忌“平直”。頓挫者，可使“文粲然”，“不錯綜則不成文章”。關於詩的風格，洪稱許“秀傑之句”和“奇麗”、“醇釅”之氣。 哈哈兒江蘇古籍出版社2002年版《稀見本宋人詩話四》錄校作。《四庫全書總目提要》摘自網絡。
上 《四庫全書總目提要》 《天廚禁臠》三，宋釋惠洪撰。惠洪有《冷齋夜話》，已著錄。是編皆標舉詩格，而舉唐、宋舊作為式。然所論多強立名目，旁生支節。如首列杜甫《寒食對月詩》為偷春格，而謂黃庭堅《茶詞》疊押四山字為用此法，則風馬牛不相及。又如軾“芳草池塘惠連夢，上林鴻雁子卿歸”句；黃庭堅“平生兩屐，身後五車書”句；謂射雁得武書無“鴻”字，故改謝靈運“春草池塘”為“芳草”；“五車書”無“身後”字，故改阮孚“人生兩屐”為“平生”。謂之用事補綴法，亦自生妄見。所論古詩押韻換韻之類，尤茫然不知古法。嚴羽《滄浪詩話》稱“天廚禁臠最害事”，非虛語也。 上 秦少遊曰：“武、李陵之詩，長於高妙；曹植、劉公幹之詩，長於豪逸；陶潛、阮籍之詩，長於衝澹；謝靈運、鮑照之詩，長於峻潔；徐陵、庾信之詩，長於藻麗；而杜子美者，窮高妙之格，極豪逸之氣，包衝澹之趣，兼峻潔之姿，備藻麗之能，而諸之作不及焉。”予以謂子美豈可人人求之，亦必兼法諸之所長。故唐人工詩者多專門，以是皆名世，專門句法，隨人所去齲然學者不可不知，凡諸格法，畢錄於此。 近三頷聯法 寒食月 無對寒食，有淚如金波。斫卻月中桂，清光應更多。仳離放紅蕊，想象顰青蛾。牛女漫愁思，期猶渡河。 此杜子美詩也。其法頷聯雖不拘對偶，疑非聲律。然破題引韻已的對矣。謂之偷春格，言如梅花偷春色而先開也。山𠔌用此法作茶詞曰：“烹茶留客駐雕鞍，有人愁遠山。郎容易見郎難，月斜窗外山。自郎去憶前歡，畫屏金博山。一杯春露莫留殘，與郎扶玉山。”蓋下押四“山”字，上“鞍”“難”“歡”“殘”皆有韻，如是乃知其工也。 下第 下第唯空囊，如何住帝鄉。杏園啼百舌，誰醉在花傍。淚落故山遠，病來春草長。知音逢豈易，孤棹負三湘。 此賈島詩也。頷聯亦無對偶，然是十字敘一事，而意貫上二句。及景聯方對偶分明，謂之蜂腰格，言若已斷而續也。 吊僧 思聞靜話，夜雨對禪床，未得重相見，燈照影堂。孤終負約，薄宦轉堪傷。夢繞長塔，遙焚一炷香。 此鄭詩也，頷聯與破題便作隔句對；若施之於賦，則曰“思靜話，對夜雨之禪床；未得重逢，照燈之影堂”也。 四琢句法 近詩以聲律為標，每錙銖而較之，蓋其法嚴甚。然妙意欲達，而為詩語所礙則奈何，曰：有假之法。 月中桂 根非生下土，葉不墜風。 贈隱者 五峰寒不下，萬木經。 《月中桂》，省題詩也。二詩皆以“”對“下”，蓋夏字之同聲也。 山行 因尋樵子徑，偶到葛洪。 遊山寺 殘春紅藥在，終日子規啼。 此以“子”對“紅”，又以“紅”對“子”，皆假其色也。 宿柏岩 閑聽一夜雨，更對柏岩僧。 移居 住山今十載，明日又遷居。 此以“一夜”對“柏岩”，又以“十”對“遷”，假百之數耳。 宿西林寺 聽雨寒更，開門落葉深。 登樓晚望 微陽下喬木，遠燒入山。 此唐僧無可詩也。退之所稱“島、可”，島謂賈島也。此句法最有奇趣，然譬之嚼蟹螯，不能多得。一夜蕭蕭，謂必雨也，及曉乃落葉也，其境清絶可知。方遠望謂斜陽自喬木而下，乃是遠燒入山，其遠可知矣。 江左 題省中院壁 掖垣竹埤梧十尋，洞門對雪常陰陰。落花遊絲白日靜，鳴鳩乳燕青春深。腐儒衰晚謬通籍，退食遲違寸心。袞職曾無一字補，許身愧比雙南金。 卜居 浣花流水水西頭，主人為林塘幽。已知出郭少塵事，更有澄江銷客愁。無數蜻蜓齊上下，一雙鸂鶒時沉福東行萬堪乘興，方向山陰上小舟。 巴嶺答杜二見憶 臥巴山落月時，兩鄉鄰里里程夢相思。可但步兵偏愛酒，也知光祿最能詩。江頭赤葉楓愁客，籬外黃花菊對誰。跂馬望君非一度，冷猿雁不悲。 前二詩子美作，一詩嚴武作，皆於引韻便失粘。既失粘，則若不拘聲律。然其對偶時精到，謂之“骨含李”。魯直作《落星寺詩》，乃是法之曰：“星宮遊空何時落，落地便化為寶坊。詩人晝吟山入座，醉客夜愕江撼床。蜜房各自開戶牖，蟻穴或夢封侯王。不知青梯級，更拄瘦藤遊上方。 含蓄 登岷山 荒山日午，獨上意悠悠。如何望鄉處，西北是融州。 渡桑乾 客并州州已十霜，歸心日夜憶陽。無端更渡桑乾水，卻望州是故鄉。 山驛有作 第杖馳山驛，逢人問梓州。長江那可到，行客替生愁。 此三詩，前一柳子厚作，二賈島作。子厚客洛陽，融州蓋嶺外也。桑乾遠極幽燕，關河東，望陽為西南。長江縣在梓州之西。前輩多誦此詩。少遊自題《桑乾》詩於扇上，此所謂含蓄法。 用事法 雙竹 饑殘夷叔姿瘦，泣娥英粉淚。 荼醿花 露濕何郎試湯餅，日烘荀令炷爐香。 《雙竹》，僧惠律詩。《荼醿》，山𠔌作也。以伯夷、叔齊、娥、英二女比其清癯有淚為絶好。荼醿花美而有韻，不以女子比之，而以二美丈夫比之為工也。然淵材又以謂不如“雨過溫泉浴妃子，露濃湯餅試何郎”，亦兼用美丈夫也。 就句對法 贈僧 往往語默，微微雨灑。 又 水邊林下何時去，薄宦虛名欺得人。 前賈島詩，司空曙所作。“往往”不可對“微微”，“去”字不可對“人”字，乃就詩一句以作對，以“語”對“默”，以“雨”對“”，以“水邊”對“林下”，以“薄宦”對“虛名”也。 十字對句法 梅 前村深雪，昨夜一枝開。 所知 相看臨遠水，獨自上孤舟。 前對齊己作，對鄭作。皆以十字敘一事，而對偶分明。 十字句法 如何青草，亦有白頭翁。 又 夜來乘好月，信步上西樓。 前對李太白詩，對司空曙詩。既以言十字對句矣，此又言十字句，何以異哉？曰：“青草”不可對“白頭翁”，“夜來”不可對“信步”。以其是一意，完全渾成，故謂之十字句。其法但可於頷聯用之，如於頸聯用，則當曰“可憐蒼耳子，解伴白頭翁”為工也。 十四字對句法 自攜瓶去沽村酒，卻著衫來作主人。 又 卻從城攜琴去，誰到山中寄藥來。 前對王操詩，對清塞詩，皆翛然有出塵之姿，無險阻之態。以十四字敘一事，如人信手斫木，方圓一一中規矩。其法亦宜頷聯用之也。 詩有四勢 寒病枝芙蓉出水轉石仞賢鄙同笑 巳師茅齋 江蓮搖白羽，天棘蔓青絲。 山寺 麝香眠石竹，鸚鵡啄金桃。 九日 竹葉於人既無分，菊花從此不開。 關山道中 野店初竹葉酒，天寒正落豆稭灰。 前三對子美詩，一對東坡詩。“麝香”，小鹿子也。“石竹”，野花之微弱叢，薄薄而纖短者。其事隱而相濫，故註其詩者曰：麝香，鹿也。天棘，柳也。青絲、白羽，比物也。竹葉，酒名也。江蓮、黃菊，皆稱之名，世所共識。而對以異名，則是句法之玻雖是病，然施之於“寒格”則不害為好。“豆稭灰”，比雪也。所謂“寒病枝”，唐晝公名之。 山居 風定花猶落，鳥鳴山更幽。 雨過 涼生初過雨，靜極忽歸僧。 遊康王觀 棋聲深院靜，幡影石高。 前對舒王集句，次僧保暹作，司空曙所作。讀之自然，令人愛悅，不假人言，然為貴也。此謂“芙蓉出水”，晉謝靈運名之。 華清宮 雷霆施號令，星煥文章。 懷古 經來白馬寺，僧到赤烏年。 前杜牧之詩，靈徹詩。言天子之事，以“號令”比“雷霆”，必當以“文章”比“星”，其勢不如此不能止其詞也。東漢西國僧以白馬負經至洛陽，而吳赤烏年中，康僧會始領僧二十四員到建業，此所謂“轉石仞”。譬如以石自仞岡上而下，不到地而不止。此歐陽公名之。 宮怨 昔為芙蓉花，今作斷腸草，以色事於人，能得時好。 春日麯江 朝日日典春衣，每日江頭醉歸。酒債尋常行處有，人生七十古來希穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜒款款飛，傳語春光共流轉，暫時相賞莫相違。 與子由和其詩 期漸近不堪聞，風雨蕭蕭正斷魂。猶相逢不相識，形容變語音存。 竜山雨中 山行三日雨沾衣，幕阜峰前對落暉。野水自添田水滿，晴鳩卻喚雨鳩歸。靈源大士人天眼，雙塔老師諸佛機。白蒼顔重到此，問君還見昔人非。 《宮怨》，李太白作。《春日》，杜子美作。《子由》，東坡作。《竜山雨中》，山𠔌作。“斷腸草”，其花美好，亦名芙蓉。“尋常”，七尺為尋，八尺為常。形容去，但譏其聲音，見東漢《錮傳》夏馥言兄弟也。鳩見雨即逐其婦，晴則呼其婦，以喻君怒其臣即逐之，怒息即詔其歸爾。此謂“賢鄙同笑”，謂其賢愚讀之，皆意解而愛敬之也。以賢者知其用事所從出，而愚者不知，不知猶為好也。此秦少遊名之。 詩分三趣 奇趣天趣趣 田 高原耕罷，牽犢負薪歸。深夜一爐火，渾身上衣。 江淹《效淵明》 日暮巾柴車，路暗光已夕。歸人望煙火，稚子候檐隙。 此二詩脫去翰墨痕跡，讀之令人想見其處，此謂之奇趣也。 宮詞 白宮娃不解悲，滿頭猶自插花枝。曾緣玉貌君王寵，擬人看似舊時。 大林寺 人間四月芬菲，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。 此二詩，前乃牡牧之作，乃白樂天作。其詞語如水流花開，不假工力，此謂之天趣。天趣者，自然之趣耳。 東林寺 昔為東掖垣中客，今作西方社人。手把楊枝臨水坐，閑思往事似前身。 長安道中 鏡中白悲來慣，衣上塵痕拂轉難。惆悵江湖釣魚手，卻遮西日望長安。 前詩白樂天作，詩杜牧之作。吐詞氣宛在事物之外，殆所謂趣也。 錯綜句法 興 紅稻啄殘鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。 又 繰成白雪桑重緑，割黃稻正青。 又 林下聽經苑鹿，江邊掃葉夕陽僧。 前子美作，次舒王作，次鄭作。然是三錯綜，以事不錯綜則不成文章。若平直敘之，則曰“鸚鵡啄殘紅稻粒，鳳凰棲老碧梧枝。”而以“紅稻”於上，以“鳳凰”於下者，錯綜之也。言“繰成”則知白雪為絲，言“割頸則知黃為麥也。秦少遊得其意，時奇語，其作《睡足軒》則曰：“長年憂患百端慵，開付僧坊頗有功。地撤蔽虧僧界靜，人除荒穢玉奩空。青天入揮毫，白鳥時來隱中。最是人間佳絶處，夢殘風鐵響丁東。” 腰步句法 宿山中 幽人自愛山中宿，更近葛洪丹井西。庭前有個長松樹，半夜子規來上啼。 南園 花枝草蔓眼中開，小白長紅越女腮。可憐日暮嫣然態，嫁與春風不用媒。 送蜀僧 卻從江夏尋僧晏，又東坡巳公。當時半破蛾嵋月，還在平羌江水中。 前詩韋應物作，次李長吉作，又次東坡作。雖中失粘而意不斷也。 絶弦句法 寄遠 燕鴻去湖天暖，欲寄知音問水居。七歲弄竿今八十，錦鱗吞釣不吞書。 送道士 歲暮抱琴何處去，洛陽三十六峰西。生平不識先生，不得一聽烏夜啼。 前詩僧謙作，詩賈島作。其詩語似斷絶而意存，如弦絶而意終在。 影略句法 落葉 返蟻難尋穴，歸禽易見窠。滿廊僧不厭，一個俗賺多。 柳 半煙半雨村橋畔，間杏間桃山路中。會得離人無恨意，絲萬絮惹春風。 前詩劉義作，詩鄭作。賦落葉而未嘗及凋零飄墜之意，題柳而未嘗及裊裊弄日垂風之意。然自然知是落葉，知是柳也。



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