元丰六年（1083）九月二十七日，二十一岁的朝云为苏轼生下一个儿子。这孩子看上去很像东坡，尤其是眉眼和额角，都有乃父之神韵，令苏轼十分欣喜。他的大儿子叫苏迈，次子叫苏迨，三子叫苏过，名字全带“走之儿”。在这一段时间里，苏轼正遵父亲遗命，接替他为《易经》作《传》，于是他用《易经》中的第三十七卦“遁”，给新生的儿子命名。“遁”是远离政治旋涡、消遁、归隐的意思，这一卦的爻辞中说：“嘉遁，贞吉”，“好遁，君子吉”，可见这个名字，既寓有自己远遁世外之义，又包含着对儿子的诸多美好祝愿。
《遁》卦为上为“乾”，下为“艮”，“乾”卦
中部之阳爻处于“九五”之位，与“艮”卦中部
之阴爻“六二”相呼应，因此卦辞称“刚（阳刚）
当位而应，与时行也”，就是上下阴阳协调，表示
应该“与时偕行”。眼下的“与时俱进”，就是从
“与时偕行”当中来的，不同的是，“与时偕行”
之行，既包含着“进”，也包含着“退”，一切都由外部时机和自己与之是否相应来决定。
增添了这样一个宝贝儿子，全家上下其乐融融，东坡更想彻底归隐。苏家自他父辈开始专意科举，但老苏先生多次应试，都没成功，东坡与弟弟一举成名，使父亲极为快慰，只因出身寒门，没有大的靠山，他们兄弟二人又极其耿直，不会谄谀逢迎，所以仕途极为不顺。因此东坡不让自己的儿子读死书，也不鼓励他们参加科举考试，只要会干活儿，能做个自食其力的人，他就心满意足了。为此，他给新生儿取了个乳名：“幹儿”—— 喜欢干活、长大了不求虚名、讲究实干的儿子。
在幹儿满月的时候，东坡召集全家，依照当地风俗，举行一个隆重的洗儿会，他又将自己的心思向众人讲了一遍，同时写下一首绝句：
人皆养子望聪明，我被聪明误一生。
唯愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
——《洗儿戏作》
然而命运就是如此乖戾，你愈想无灾无难，上苍偏偏就不让你安生。元丰七年三月，苏轼又接到诏命，将他改为汝州团练副使，易地京西北路安置。苏轼接到诏令后不敢怠慢，四月中旬便携家启程，再度沿江东下，以借道运河、淮河再去京西。这是当年闰之和朝云投奔他来黄州时的路线，三个月左右的江河行船，让苏轼的乳母任奶妈在途中染上重病，到黄州不久便逝去，子由也因此损失了幼小的爱女。这次朝云所生的幹儿才半岁左右，怎禁得五月以后的暑热天气、江上风吹汗蒸？七月二十八日，当他们的船停泊在金陵江岸时，小小的幹儿中暑不治，夭亡在朝云的怀抱里。
吾年四十九，羁旅失幼子。
幼子真吾儿，眉角生已似。
未期观所好，蹁跹逐书史。
摇头却梨栗，似识非分耻。
吾老常鲜欢，赖此一笑喜。
这首诗题目很长：《去岁九月二十七日，在黄州生子遁，小名幹儿，颀然颖异。至今年七月二十八日，病亡于金陵，作二诗哭之》，其实也是诗序。从上面文字中，可以看到东坡对儿子的喜爱：看到孩子对他的诗书感兴趣，便以为他将来又是块读书的料；孩子摇头不要梨果，即认为是像孔融那样懂得仁让之礼。年近半百的东坡先生，因为添了这个儿子，郁郁寡欢的心情得到莫大的抚慰。然而刚刚半年，孩子就意外夭折，这使他陷入极度悲恸之中。为此苏轼深深地自责着，甚至认为幹儿之死，是受到自己的连累：
忽然遭夺去，恶业我累尔！
衣薪那免俗，变灭须臾耳。
归来怀抱空，老泪如泻水。
东坡的哀伤已近极至，朝云的悲痛可想而知。诗的第二首，直接述说此时的朝云：
我泪犹可拭，日远当日忘。
母哭不可闻，欲与汝俱亡。
故衣尚悬架，涨乳已流床。
这种让人哀毁的诗句，既可视作人生苦难的“诗史”，也是东坡与朝云相知相慰的告白。尤其是“故衣尚悬架，涨乳已流床”这两句，不是情挚意切爱那女人、那孩子，不是生活中对她们精心呵护的人，怎会将老妈子眼中的情景写进诗内？
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