道家类 》 老子新解：何新全新詮釋古代經典   》 序(7)      何新 He Xin

　　老子之道是自然秩序，其“無為”是自由放任主義。老子是中國的自由主義哲學家。道哲學的實質是順導，是自由主義，即放任“看不見的手”。其控製模型是刺激、回應、調整的自調適目的主義。近代歐洲之自由主義，源於自然秩序這一概念，這一概念初始來自中國，即老子。人為秩序是禮，自然秩序是道，強製秩序是法。魁奈的重農主義，也是以道傢法自然的自然主義作為哲學基礎的。
　　毛澤東論老子曰：
　　“老子這部書乃是唯心主義的。但包含豐富的辯證法思想。它對春秋戰國時期社會大變革的一些現象，特別是戰爭的規律作了概括和總結，所以它也是一部兵書。”{1}
　　所謂唯心主義，即認為理念是宇宙之本體。老子哲學確實是理念（唯心）主義的。他認為道是本體。而所謂道，是精神的東西，信息的東西（“其中有精，其中有信”）。
　　賀昌群說：“然就實際政治言，老子乃最現實者。‘將欲掩之，必固張之’，‘將欲謀之，必姑與之’，可謂深觀物理，歷練人情之意，所以為兵謀權術之宗。曹操、司馬懿之政，皆深有會於此旨。”老子與莊子不同。莊子之“無為”就是主張不為，而老子主張無為，則非不為也。對老子來說，“無為”衹是術，“無不為”纔是目的。
　　章太炎說：“老聃之書，稱南面之術也。韓非解喻備矣，未及內心也。”{1}毛澤東說老子書是“兵書”。晚周之際老氏傢族中確有武將，老學中亦確有兵學。老子書中反對戰爭，但同時又在講鬥智，講戰略與謀略，講政治藝術和用權之術，講治國、治天下及取天下之術。老子也講到道德的較量，勇氣與力量（強、弱）的較量。道經講大道，宇宙之通理。德經講治術，執政治國之術，其中也包括用兵之術。所以，《老子》一書不僅是哲學之書，也是政治之書，是一部廣義的兵書。



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【資料來源】北京工業大學出版社
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