道家类 》 老子新解：何新全新诠释古代经典   》 序(7)      何新 He Xin

　　老子之道是自然秩序，其“无为”是自由放任主义。老子是中国的自由主义哲学家。道哲学的实质是顺导，是自由主义，即放任“看不见的手”。其控制模型是刺激、回应、调整的自调适目的主义。近代欧洲之自由主义，源于自然秩序这一概念，这一概念初始来自中国，即老子。人为秩序是礼，自然秩序是道，强制秩序是法。魁奈的重农主义，也是以道家法自然的自然主义作为哲学基础的。
　　毛泽东论老子曰：
　　“老子这部书乃是唯心主义的。但包含丰富的辩证法思想。它对春秋战国时期社会大变革的一些现象，特别是战争的规律作了概括和总结，所以它也是一部兵书。”{1}
　　所谓唯心主义，即认为理念是宇宙之本体。老子哲学确实是理念（唯心）主义的。他认为道是本体。而所谓道，是精神的东西，信息的东西（“其中有精，其中有信”）。
　　贺昌群说：“然就实际政治言，老子乃最现实者。‘将欲掩之，必固张之’，‘将欲谋之，必姑与之’，可谓深观物理，历练人情之意，所以为兵谋权术之宗。曹操、司马懿之政，皆深有会于此旨。”老子与庄子不同。庄子之“无为”就是主张不为，而老子主张无为，则非不为也。对老子来说，“无为”只是术，“无不为”才是目的。
　　章太炎说：“老聃之书，称南面之术也。韩非解喻备矣，未及内心也。”{1}毛泽东说老子书是“兵书”。晚周之际老氏家族中确有武将，老学中亦确有兵学。老子书中反对战争，但同时又在讲斗智，讲战略与谋略，讲政治艺术和用权之术，讲治国、治天下及取天下之术。老子也讲到道德的较量，勇气与力量（强、弱）的较量。道经讲大道，宇宙之通理。德经讲治术，执政治国之术，其中也包括用兵之术。所以，《老子》一书不仅是哲学之书，也是政治之书，是一部广义的兵书。



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【资料来源】北京工业大学出版社
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