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诗歌评论 》 古今诗话 》
古今诗话(八)
李颀 Li Qi
三五一、海棠诗
杜子美母名海棠，子美讳之，故《杜集》中绝无海棠诗。后吴中复诗亦云：“子美诗才犹阁笔，至今寂寞锦城中。”石曼卿云：“杜甫句何略，薛能诗未工。”至杨诚斋乃云：“岂是少陵无句子，少陵未见欲如何。”(《诗林》二)
三五二、影略句法
郑谷有《咏落叶诗》云：“返蚁难寻穴，归禽易见窠。满廊僧不厌，一个俗嫌多。”未尝及彫零飘坠之意，人一见之，自然知为落叶，亦影略句法也。(《诗林》二)
三五三、红袖拂碧纱笼
寇莱公典陕日，与处士魏野同游僧寺，观览旧游，有留题处，公诗皆用碧纱笼之，至野诗则尘蒙其上。时从行官妓之慧黠者辄以红袖拂之。野顾公笑，因题诗云：“世情冷暖由分别，何必区区较异同。但得常将红袖拂，也应胜似碧纱笼。”(《诗林》二)
三五四、东坡独乐园诗
东坡《独乐园诗》：“青山在屋上，流水在屋下。中有五亩园，花竹秀而野。”只头四句已都说尽，便可以入图画矣。(《诗林》三)
案：此则出《诗话总龟》引作《王直方诗话》。
三五五、魏野赠寇莱公诗
寇莱公镇洛，凡三邀魏野不至。莱公暇日写刺访之，野服葛巾袍长揖莱公，礼甚平简。顷之，议论骚雅，相得甚欢。将别，谓莱公曰：“盛刺不复还，留为山家之宝。”及公再秉钧轴，野游门下，献诗云：“好去上天辞富贵，却来平地作神仙。”公得诗不悦。后二年贬通州，每题前诗于窗，朝夕吟哦之。(《诗林》四)
三五六、魏野教鹤舞
章圣幸汾阴，回望林岭间，亭槛幽绝，意非民俗所居。时魏野方教鹤舞，俄报有中使至，抱琴踰垣而走。(《诗林》四)
三五七、工于押韵
寇莱公延僧惠崇于池亭，分题为诗。公探得池上柳“青”字韵，崇探得池鹭“明”字韵。自午至晡，崇忽点头曰：“得之矣，此篇功在明字，凡五压不倒。”公曰：“试口占。”曰：“雨歇方塘溢，迟回不复惊。暴翎沙日暖，引步岛风清。照水千寻迥，栖烟一点明。主人池上凤，见尔忆蓬瀛。”公笑曰：“吾柳之功，在‘青’字，而四压不倒，不如且已。”(《玉屑》七)
案：此则亦见《闲居诗话》。
三五八、兴与讪异
自古工诗未尝无兴也，睹物有感焉则有兴。今之作诗者以兴近乎讪也，故不敢作，而诗之一义废矣。老杜《莴苣诗》云：“两旬不甲拆，空惜埋泥滓。野苋迷汝来，宗山实于此。”皆兴小人盛面掩抑君子也。至高适《题处士菜园》则云：“耕地桑柘间，地肥菜常熟。为问葵藿资，何如庙堂肉？”则近乎讪矣。作诗者苟知兴之与讪异，始可言诗矣。(《玉屑》九)
三五九、到处说项
杨祭酒尝见江表士人项斯诗，赠之诗云：“度度①见君诗句②好，及观标格过于诗。平生不解藏人善，到处相逢说项斯。”由是四方知名。(《玉屑》十、《乐趣》七)
案：此事出《尚书故实》。又《总龟》前四引此不言出处，惟其前为《古今诗话》，知即《诗话》中文。
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①《乐趣》“度度”作“几度”；《尚书故实》作“处处”。
②《乐趣》“句”作“最”。《尚书故实》“见君诗句”作“见诗诗总”。
三六○、赵倚楼
杜紫微览赵渭南《早秋诗》云：“残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。”因目之为赵倚楼。①〔赠诗曰：“今②代风骚将，谁登李杜坛？霸③陵鲸海动，秦④苑鹤天寒。今日访君还有意，三条冰雪借今⑤看。”〕⑥(《玉屑》十)
案：《乐趣》卷四引此则作《直方诗话》，疑误。此则出《摭言》七。又《总龟》前四引此则不言出处，但其前为《古今诗话》，知亦《诗话》中文。
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①《玉屑》引至此。
②《全唐诗》十九“今”作“命”。
③《全唐诗》“霸”作“少”。
④《全唐诗》“秦”作“翰”。
⑤《全唐诗》“借今”作“独来”。
⑥以上据《总龟》补。
三六一、长安居大不易
乐天初举名未振，以歌诗投顾况。况戏之曰：“长安物贵，居大不易。”及读至《原上草》云：“野火烧不尽，春风吹又生”，曰：“有句如此，居亦何难，老夫前言戏之耳。”(《玉屑》十)
案：《太平广记》一百十七引作《幽闲鼓吹》，二百五十引此作《摭言》。考《幽闲鼓吹》与此文稍异，当出《摭言》卷八。又《总龟》前四引此不言出处，但其前为《古今诗话》，知亦《诗话》中文。
三六二、张祜诗
张祜有《观猎诗》并《宫词》，白傅称之小杜。(《竹庄》十三)
案：《乐趣》卷三引《直方诗话》谓：“张祜有《观猎诗》并《宫词》，白傅称之《宫词》云云，小杜守秋浦与祜为诗友。”窃以为此即《古今诗话》原文，《竹庄诗话》所引当有脱误。又《总龟》前四有此节，不注出处，但其前为《古今诗话》，当亦《诗话》中语。疑即《竹庄》、《乐趣》所据。今录其文于后：“张祜有《观猎诗》并《宫词》，白傅称之。《宫词》云：‘故国三千里，深宫二十年。一声《何满子》，双泪落君前。’小杜守秋浦，与祜为诗友，酷爱祜《宫词》，赠诗曰：‘如何故国三千里，虚唱歌词满六宫。’又诗寄祜云：‘睫在眼前人不见，道非身外更何求。谁人得似张公子？千首诗轻万户侯。’”
三六三、锦瑟
李商隐有《锦瑟诗》，云是令狐楚之青衣。(施注《苏诗》十引《古诗话》)
案：此则出《中山诗话》。《古今诗话》中颇多称引《中山诗话》之处，此则当同此例。又施注《苏诗》引《古今诗话》每作《古诗话》，故知此亦《古今诗话》中语。
三六四、形似激昂
范元实云：形似之语，盖若诗之赋，“萧萧马鸣，悠悠旆旌”是也。激昂之语，盖若诗之兴，“周余黎民，靡有孑遗”是也。古人形似之语，必实录是事，决不可易。故老杜所题诗，往往亲到其处，益知其工。激昂之语，孟子所谓“不以文害辞，不以辞害意”，初不可以形迹考，然如此乃见一时之意。如《古柏诗》“柯如青桐根如石”，视之信然，虽圣人复生，不可改。此形似之语。“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。云来气接巫峡长，月出寒通雪山白”。此激昂之语，不如此则不见古柏之大也。文章固多端，然警策处往往此两体尔。(《鉴衡》一)
案：此则见《潜溪诗眼》。《仕学规范》三十七引作《古今总类诗话》。
三六五、夺胎换骨
《冷斋夜话》，如郑谷《十日菊》曰：“自缘今日人心别，未必秋香一夜衰。”此意甚佳而病在气不长。曾子固曰：“诗当使人一览语尽而意有余。”荆公《菊诗》云：“千花百卉凋零后，始见闲人把一枝。”东坡云：“休休，明日黄华蝶也愁。”又如太白诗“鸟飞不尽暮天碧”，又“青天尽处没孤鸿”，然其病如前所论。山谷诗云：“不知眼界阔多少，白鸟去尽青天回。”此皆换骨法也。顾况诗：“一别二十年，人堪几回别？”荆公云：“一日君家把酒杯，六年波浪与尘埃。不知乌石冈头路，到老相寻得几回？”乐天诗曰：“临风杪秋树，对酒长年人。醉貌如霜叶，虽红不是春。”东坡云：“儿童误喜朱颜在，一笑那知是酒红。”此皆夺胎之法也。(《鉴衡》一)
案：《仕学规范》三十七引此则作《古今总类诗话》。
三六六、写物之工
诗人有写物之工：“桑之未落，其叶沃若”，他木则不足以当此。林逋《梅花诗》云：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，决非桃李诗。皮日休《白莲花诗》：“无情有恨何人见？月晓风清欲堕时”，决非红莲诗。此乃写物之工。若石曼卿《红梅诗》：“认桃无绿叶，辨杏有青枝”，此至陋语，盖村中学究体也。(《鉴衡》一)
案：此则见《东坡题跋》。《仕学规范》三十八引作《古今总类诗话》。
三六七、诗文脉理
《大雅·绵》九章，初颂太王迁豳，建都邑，营宫室而已。①其卒②章乃曰：“虞芮质厥成，文王蹶厥生，予曰有疏附，予曰有先后，予曰有奔走，予曰有御侮。”事不接，文不属，如连山断岭，虽相去绝远，而气象连络，观者知其脉理之通也。盖附丽不相凿枘，此最为文之高致。③老杜陷贼时诗，有曰：“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧。辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。翻身向天仰射云，一箭正坠双飞翼。明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。人生有情泪沽臆，江水江花岂终极。黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北。”予爱其词气如百万战马，注坡蓦涧，如履平地，得诗人之遗法。如白乐天诗词甚工，然拙于纪事，寸步不违，④犹恐失之，所以望老杜藩垣而不及也。(《鉴衡》一)
案：此则出苏辙《诗病五事》。《仕学规范》三十七引作《古今总类诗话》。
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①《栾城三集》此句下有“至其八章乃曰：‘肆不殄厥愠，亦不陨厥问’，始及昆夷之怨尚可也至”诸语。
②《栾城三集》“卒”作“九”。
③《栾城三集》“致”下有“耳”字。
④《栾城三集》“违”作“遗”。
三六八、集句
集古自国初有之未盛也，至石曼卿人物开敏，以文为戏，然后大著，至元丰间王文公益工于此，人言自公起，非也。(《鉴衡》一)
案：此则出《西清诗话》。《仕学规范》三十九引作《古今总类诗话》。
三六九、东坡论司空图郑谷诗
东坡云：司空表圣自论其诗，以为得味于味外。“绿柳①连村暗，黄花入麦媳，此句最善。又云：“碁声花院静，幡影石坛高。”吾尝游五老峰，入白鹤观，松阴满庭，不见一人，惟闻碁声，然后知此句之工也。但恨其寒俭有僧态。若杜子美云：“暗飞萤自照，水宿鸟相呼”，“四更山吐月，残夜水明楼”，则才高富瞻，〔其〕②去表圣之流远矣。③又曰：郑谷诗云：“江上晚来堪画处，渔人披得一蓑归。”此村学究④诗也。柳子厚云：“千山鸟飞绝，万境⑤人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”信有格也哉。⑥(《鉴衡》一)
案：此则出《东坡题跋》二《书司空图诗》及《书郑谷诗》诸条；亦见《王直方诗话》。又论郑谷诗语，亦见《洪驹父诗话》。《仕学规范》三十八引此作《古今总类诗话》。
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①《东坡题跋》“柳”作“树”。
②《东坡题跋》无“其”字。
③以上《书司空图诗》。
④《东坡题跋》“究”作“中”。
⑤《东坡题跋》“境”作“径”。
⑥《东坡题跋》“信有格”作“人性有隔”。以上为《书郑谷诗》。又此句后《题跋》尚有“殆天所赋不可及也已”句。
三七○、酸咸之外
东坡云：苏李之天成，曹刘之自得，陶谢之超迈，①盖亦至矣。而杜子美、李太白以英伟绝世之姿，凌跨百家，②古之③诗人尽废，然魏晋以来，高风绝尘，亦少衰矣。李杜之后，诗人继出，虽间有远韵，而才不逮意，独韦应物、柳子厚，发纤秾于奇④古，寄至味于淡泊，非余子所及也。唐末，司空图岖崎兵乱之间，而诗文高雅，犹有承平之遗风。其论诗曰：“梅止于酸，盐止于咸，饮食不可无盐梅，而其美常在于酸咸之外。”盖自列其诗之有得于文字之表者二十有四韵，恨当时不识其妙。予三复其言而悲之。(《鉴衡》一)
案：此则出《东坡题跋》二《书黄子思诗集后》。《仕学规范》三十七引作《古今总类诗话》。
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①《东坡题跋》“迈”作“然”。
②《东坡题跋》“家”作“代”。
③《东坡题跋》“之”作“今”。
④《东坡题跋》“奇”作“简”。
三七一、杜诗工拙相半
范元实云：老杜诗凡一篇皆工拙相半，古人文章类如此。皆拙固无取，使其皆工，则峭急而①无古气，如李贺之流是也。然后世学者，当先学其工者，②精神气骨皆在于此。如《望岳诗》云：“齐鲁青未了”，《洞庭》云：“吴楚东南坼，乾坤日夜福”语既高妙有力，而言东岳与洞庭之大，无过于此。往来文士极力道之，终有限量，益知其不可及。《望岳》第二句如此，故先云“岱宗夫如何”。洞庭先如此，后乃③云“亲朋无一字，老病有孤舟”。〔使〕④《洞庭诗》无前两句，而皆如后二句，语虽健，终不工。《望岳诗》无第二句，而云“岱宗夫如何”，虽曰乱道可也。今人学诗先⑤得老杜平漫处，乃邻女之效颦者耳。(《鉴衡》一)
案：此则出《潜溪诗眼》。《仕学规范》三十九引作《古今总类诗话》。
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①《丛话》前集九引《诗眼》无“而”字。
②《丛话》引无“者”字。
③“后仍”，《丛话》引作“放后”。
④“使”字据《丛话》引补。
⑤《丛话》引“先”作“多”。
三七二、东坡评韩柳诗
东坡云：子厚诗在陶渊明下，韦苏州上，退之诗豪放奇险则过之，而温丽精深不及也。又曰：外枯中膏，似淡实美，渊明、子厚之流是也。(《鉴衡》一)
案：此则出《东坡题跋》二《评韩柳诗》。
三七三、欧阳修论苏梅
欧公云：圣俞子美，齐名一时，而二家诗体特异。子美笔力豪隽，以超迈横绝为奇；圣俞覃思精微，以深远间淡为意。各极其长，虽善论者不能优劣也。予尝于《水谷夜行诗》略道其一二，云：“子美气尤雄，万窍号一噫。有时肆颠狂，醉墨洒滂沛。譬如千里马，已发不可杀。盈前尽珠玑，一一难拣汰。梅翁事清切，石齿漱寒濑。作诗三十年，视我犹后辈。文词愈精新，心意虽老大。有如妖韶女，老自有余态。近诗尤古硬，咀嚼苦难嘬。又如食橄榄，真味久犹①在。苏豪以气轹，举世徒惊骇。梅穷独我知，古货今难卖。”语虽非工，谓粗得其仿佛，然不能优劣之也。(《鉴衡》一)
案：此则出《六一诗话》。《仕学规范》三十七引此作《古今总类诗话》。
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①《六一诗话》“犹”作“愈”。
三七四、郊岛贫寒
张文潜云：唐①晚年诗人类多穷士，如孟东野、贾浪仙之徒，皆以刻琢穷苦之言为工。或谓郊、岛孰贫？曰：岛为甚，②以其言③知之。郊曰：“种稻耕白水，负薪斫青山。”岛曰：“市中有樵客，山舍寒无烟。④井底有甘泉，釜中常苦干。”⑤孟氏薪米自足，而岛家俱无，以是知之耳。然及其至也，清绝高远，殆非常人可到，唐之季⑥诗称两人为最。⑦(《鉴衡》一)
案：《渔隐丛话》前集十九引此则，不云《古今诗话》。文见《张右史文集》卷四十六。
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①《张右史文集》与《丛话》“唐”下有“之”字。
②《集》与《丛话》“甚”下有“也”字；此句下又有“何以知之”句。
③《集》与《丛话》“言”作“诗”。
④《集》与《丛话》作“市中有樵山，客舍寒无烟”。案《贾集》作“市中有樵山，此舍朝无烟”。
⑤《贾集》“常苦干”作“乃空然”。
⑥《集》与《丛话》“季”作“野”。
⑦《张右史文集》“最”下有“之”字。
三七五、鲜于子骏楚词
东坡称鲜于子骏所作《九诵》，以为有屈宋之风，至八咏自谓欲作不及。(《鉴衡》一)
案：《东坡题跋》一有《书鲜于子骏楚词后》。
三七六、山谷诗
《名贤诗话》云：黄鲁直自黔南归，诗变前体。且云：“须要唐律中作活计，乃可言诗。以少陵渊蓄云萃，变态百出，虽数十百韵，格律益严。盖操制诗家法度如此。”予观鲁直，如《吴①〔余干廖明略〕②白露③亭燕集诗》：“江静明光烛，④山空响管弦。风生学士座，⑤云绕令君筵。百粤余生聚，三吴喜⑥接连。庖霜刀落鲙，执玉酒明船。叶县飞来舄，壶公谪处天。谈⑦多时屡⑧谑，舞短更成妍。而⑨我孤登览，观诗未究宣。⑩老夫看镜罢，衰白敢争先？”直可拍肩挽袂矣。(《鉴衡》一)
案：《竹庄诗话》十引此作《西清诗话》，《仕学规范》三十七引此作《古今总类诗话》，是则《古今诗话》录《西清诗话》语，而称为《名贤诗话》耳。
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①《竹庄》“吴”作“和”。
②《竹庄》无此五字。案《山谷集》作“《次韵廖明略同吴明府白云亭宴集》”。
③《竹庄》“露”作“云”；《集》同。
④《竹庄》“光”作“花”；《集》“静”作“净”，“明光烛”作“明花竹”。
⑤《竹庄》“座”作“尘”；《集》集作“麈”。
⑥《竹庄》“喜”作“远”；《集》同。
⑦《竹庄》“谈”作“酌”；《集》同。
⑧《竹庄》“屡”作“暴”，《集》同。
⑨《竹庄》“而”作“唯”；《集》同。
⑩《竹庄》此句下更有“空余五字赏，又似两京然。医足肱三折，官当岁九迁”四句；《集》同。《集》“又”作“文”。
三七七、诗谨布置
范元实云：古人文章必谨布置，如老杜《赠韦见素诗》云：“纨袴不饿死，儒冠多误身”，此一篇立意也。故令静听而陈之。自“甫昔少年日”，至“致使风俗淳”，皆儒冠事业也。自“此意竞萧条”，至“蹭蹬无纵鳞”，言误身如此也，则意举而文备。固已有是诗矣，然必言所以见韦者，于是有厚愧真知之句。所以真知者，谓传诵其诗也。然宰相职在进贤，不当徒爱人而已。士固不能无望，故曰“窃效贡公喜，难甘原宪贫”。果无益①则去之可也。故曰：“焉能心怏怏，止是走踆踆。”必入海而去秦也，其于去也，人情必有迟迟不忍之意，故曰：“尚怜终南山，回首清渭滨。”所知不可以不别，故曰：“常拟报一饭，况怀辞大臣。”夫如是则相忘江海之外，虽见素亦不可以得而见矣。故曰：“白鸥波②浩荡，万里谁能驯”终焉。此诗前贤录为压卷，为其布置最得正体，如官府甲第，厅堂房室，各有定处不乱也。韩文公《原道》与《书》之《尧典》，盖如此，其它虽谓之变体可也。(《鉴衡》二)
案：此则出《潜溪诗眼》。《仕学规范》三十七引作《古今总类诗话》。
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①《潜溪诗眼》“无益”作“不能荐贤”。
②“波”当作“没”。
三七八、诗干友人
高言〔京师人〕，①字明道，好学有志气，②以诗干友人曰：“昨夜阴风透胆寒，地炉无火酒瓶干。男儿慷慨平生事，时复挑灯把剑看。”(《乐趣》七、《名言》六)
案：《总龟》前三引此，不言出处，但其前为《古今诗话》，知《乐趣》、《名言》所据即此。
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①《名言》无“京师人”三字。
②《总龟》“气”作“义”。
三七九、壁间诗
宣和时，酒店壁间有诗云：“是非不到钓鱼处，荣辱常随骑马人。”(《名言》六)
三八○、梦妻写诗
池阳崔球在太学〔生，苦学不归，一日昼梦到其家，见〕①其妻正②写字，呼之不应，与之言不答，视其所书乃诗也。曰：“数日相望极，须知意欲③迷。梦魂不怕险，飞过大江西。”④数日书至，其妻寄是诗，一字不易，验其写诗之日，正球得梦之日也。(《乐趣》十五、《名言》八)
案：《总龟》前三十三有此则，不注出处，但其前后皆《古今诗话》，当即《诗话》中语。
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①《名言》无此数语，仅有一“梦”字。
②《名言》“正”作“灯下”。
③《总龟》“欲”作“思”。
④《总龟》更有“既觉，历历记之”六字。
三八一、魏野寻隐者诗
魏野《寻隐者不遇诗》云：“寻真误入蓬莱岛，香风不动松花老，采芝何处未归来，白云满地无人扫。”(《宋纪》十)
三八二、谢伯初诗
〔嘉祐中〕①刘讽都官致仕，夫妇徙居赖山。谢景山有诗送云：“移家尚恐青山浅，隐几唯知白日长。”朱公绰诗云；“谏草焚来应见史，橐金散尽只留书。”②(《乐趣》十一、《宋纪》十七)
案：此事出《温公续诗话》，《总龟》前十三有此则，不注出处，但其前为《古今诗话》，知亦《诗话》中语。
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①《宋纪》无此三字。
②《宋纪》不引朱公绰诗。
三八三、张芸叟仪真观诗
杨州扬子县，①古白沙镇也。祥符中，丁晋公铸圣祖天尊像，遂为真州。有仪真观，观西一水萦回，南入大江，号曰胥浦，一日三潮，俗云子胥解剑②之所。观之记载，使者以像在舟，日方午，潮水忽至，今有午潮。张芸叟诗云：“闻说仙乡接③濑乡，闲进诗侣礼虚皇。三潮宝派通胥④浦，万叶灵杉避⑤蜀冈。天地杳冥供写像，江山回合助灵祥。五云送入蓬莱岛，留与人间作道常”(《宋纪》二十四)
案：《总龟》前十六有此则，当亦《古今诗话》中语。
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①《总龟》此句作“真州即扬州之杨子县”。
②《总龟》“剑”下有“渡江”二字。
③原注“接”一作“即”。
④《总龟》“胥”作“前”。
⑤《总龟》“避”作“蔽”。
三八四、次韵诗
唐人赓和诗，有次韵，依其次用韵，同在一韵中耳。有用韵，用彼之韵，亦必次之。韩吏部《和皇甫湜陆浑山火》是也。①刘长卿《余干旅舍》云：“摇落暮天逈，丹枫霜叶希孤城向水闭，独鸟背人飞。渡口月初上，邻家渔未归。乡心正欲绝，何处捣征衣１张籍《宿江上馆》云：“楚驿南渡日，夜深来客希月明见潮上，江静觉鸥飞。旅宿今已远，此行殊未归。离家久无信，又听捣寒衣。”两诗偶似次韵，皆奇作也。(《乐趣》一)
案：《总龟》前六有此节，不注出处，但其前为《古今诗话》。《乐趣》所据当即此。
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①《总龟》此句后有“今人多不晓”五字。
三八五、用事如水中著盐
作诗用事要如①水中著盐，饮食乃知盐味，此说诗家秘〔密〕②藏也。杜少陵诗，如“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动冶，人徒见凌轹造化之工，不知乃用事也。《祢衡传》：“〔挝〕③渔阳掺声悲壮”，《汉武故事》：“星辰影动冶，东方朔谓“民劳之应”。则善用故事者，如系风捕影，岂有迹耶？此理殆不容声，今乃显言之，已落第二矣。(《乐趣》一)
案：此则亦见《西清诗话》及《金玉诗话》。《仕学规范》三十九引作《古今总类诗话》。
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①《仕学规范》引《古今总类诗话》“如”下有“释语”二字。
②《仕学规范》有“密”字。
③《仕学规范》有“挝”字。
三八六、苏黄秦南土诗
秦少游谪雷州，有诗曰：“南土四时都热，愁人日夜俱长。安得此心如石，一时忘了家乡。”黄鲁直谪宜州，作诗曰：“老色日上面，欢情日去心。今既不如昔，后当不如今。轻纱一幅巾，短簟六尺床。无客日自静，有风终夕凉。”少游钟情，故诗酸楚；鲁直学道，故诗闲暇。至东坡《南中诗》曰：“平生万事足，所欠惟一死”，则英特之气不受折困。(《乐趣》七)
案：《总龟》前三引此不言出处，但其前为《古今诗话》，知《乐趣》所据即此。
三八七、魏野题河上寺柱
魏野，陕人，字仲先。少时未知名，《题河上寺柱》云：“数风离岸橹，几点别州山。”时有幕僚本江南人士，见之大惊，邀与相见，赠诗曰：“怪得名称野，元来性不群。”大为延誉，由是人始重之。①(《乐趣》七)
案：此则出《温公续诗话》。《总龟》前十二有此节，不注出处，但其前为《古今诗话》，疑此亦《诗话》中语。《乐趣》所据当即此。
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①《总龟》此句后“有真宗西祀，遣中使召之，野闭户踰垣而遁”诸语。
三八八、东坡两为西湖之长
杭州有西湖，而颍亦有西湖，皆为游赏之胜，而东坡连守二州。其初得颍也，有颍人在坐云：“内翰只消游湖中，便可以了郡事。”盖言其讼简也。秦觏少章，因作一绝以献云：“十里荷花菡萏初，我公初置①有西湖。欲将公事湖中了，见说官闲事已无。”后东坡到颍。有《谢执政启》亦云：“人参两禁，每沾北扉之荣；出典二邦，辄为西湖之长。”(《乐趣》九)
案：此则见《王直方诗话》。
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①《丛话》引《王直方诗话》“初置”作“所至”。
三八九、章孝标寄李绅诗
章孝标登第后，《寄淮南李绅①相诗》曰：“及第全胜十政②官，金汤镀③了出长安。马头渐入扬州路，④为报时人洗眼看。”李答曰：⑤“假金方⑥用真金镀，若是真金不镀金。十载长安得一第，何须空腹用高心。”(《乐趣》十四)
案：《诗话总龟》前集二十八卷引作蔡君谟《诗史》。又此则出《摭言》卷十三。《太平广记》二百五十一所引《摭言》与此文稍异。
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①“绅”，原作“伸”，据《摭言》改。
②“政”．原作“枚”，据《摭言》改；《全唐诗》十九亦作“政”，注云：“一作‘改’。”
③“汤镀”，《全唐诗》作“鞍镀”，注云：“一作‘汤镀’。”
④《摭言》、《太平广记》、《全唐诗》“路”作“郭”。
⑤《摭言》作“绅急以一绝箴之，曰”。
⑥《太平广记》“方”作“只”。
三九○、许飞琼
许浑①尝梦登山，有宫室凌云，人云此昆仑山也。既入，见数人方饮，招同饮，至暮而罢。赋诗曰：“晓入瑶台露气清，座中惟有许飞琼。尘心未断②俗缘在，十里空山夜月明。”他日复梦至其处。飞琼曰：“子何题余姓名于人间？”改曰：“天风吹③下步虚声。”曰：“善。”(《乐趣》十五)
案：此则见《本事诗》。《太平广记》七十引作《逸史》。又《总龟》前三十三有此则，不注出处，但其前后皆《古今诗话》，当亦《诗话》中语。
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①《太平广记》“许浑”作“许灋”。
②《太平广记》“断”作“颈。
③《太平广记》“吹”作“飞”。
三九一、蔡确诗
蔡确贬新州，侍儿名琵琶，有鹦鹉甚慧。确每扣响板，鹦鹉呼其名。琵琶卒后，响板扣犹传呼，确感恨，有诗曰：“鹦鹉言犹在，琵琶事已非。伤心瘴江水，同渡不同归。”(《乐趣》十六)
案：此则见《侯鲭录》。《苕溪渔隐丛话》前集引此事亦据《侯鲭录》，不言出《古今诗话》。
三九二、空门气味
杜牧之弱冠登第，再中制科，因与二三同年城门游览，至文六寺，有神僧拥褐坐，与之语，可佳。问杜姓名，具以对。又曰：“修何业？”傍人以累捷夸之。笑曰：“皆不知也。”牧之叹讶久之。作诗云：“家住城南杜曲旁，两枝仙桂一时芳。老僧都未知名姓，始觉空门气味长。”(《乐趣》十八)
案：《总龟》前三十有此节，不注出处，惟其前为《古今诗话》，知亦《诗话》中文。《乐趣》所据当即此。
三九三、闽僧怀浚诗
闽僧怀浚，有诗二绝，云：“家在闽山东复东，其中岁岁有花红。而今再到①花红处，花在旧时红处红。”“家在闽山西复西，其中岁岁有莺啼。而今再到莺啼处，莺在旧时啼处啼。”人多诵也。(《乐趣》十八)
案：此则出《太平广记》九十八。《全闽诗话》十一引作《北梦琐言》，但不见今传本中。又《总龟》前三十有此节，不注出处，但其前为《古今诗话》，知亦《诗话》中语。《乐趣》所据即此。
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①《北梦琐言》“再到”作“不在”，下同。
三九四、李尧夫诗
〔李〕①尧夫《大内盆池诗》云：“向外疑无地，其中别有天。”又《赠滕郎中》云：“方外共推为道友，关中独自占诗家。”(《郑五代诗话》四)
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①“尧夫”前当有“李”字。
三九五、虚中句
〔虚〕①中有句云：“菖蒲花不艳，鸜鹆性多灵。”(《全五代诗》六十五)
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①“中”前当有“虚”字。
三九六、东坡海棠诗
东坡谪黄州，居于定惠院之东，杂花满山，而独海棠一株，土人不知贵。东坡为作长篇。平生喜为人写，人间刻石者，自有五六本。云吾平生最得意诗也。(陈思《海棠谱》)
三九七、东坡用事之误
东坡用事多有误，《虢国夫人夜游图诗》：“当时亦笑潘丽华，不知门外韩擒虎。”陈后主张贵妃名丽华，俱见收，而东昏侯有潘淑妃，初不名丽华。(《历代》五十八、《辛集》四)
三九八、孙丁文章
丁晋公、孙何齐名。翰林学士王元之延誉，尝言二人可使白衣充修撰。尝赠之诗曰：“三百年来文不振，直从韩柳到孙叮如令便合教修史，二子文章似《六经》。”(《总龟》前四)
案：此则出《涑水纪闻》。
三九九、词人作诗无虚语
卢延逊献太宗①诗卷中，有“栗爆烧毡破，猫跳触鼎翻”之句。后与潘美②枢密在内殿议事，令宫人煨栗，俄有数栗爆出烧损绣褥；又尝烧金鼎，宫猫相戏触翻，因举前诗曰：“词人作诗，信无虚语。”(《总龟》前四)
案：此二则《总龟》均不注出处，然其前为《古今诗话》，且其前后各节不注出处者，均与《玉屑》所引《古今诗话》同，知亦《诗话》中语。
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①《鉴诫录》“太宗”作“王建”。
②《鉴诫录》“潘美”作“潘峭”。
四○○、苏易简越江吟
世传琴曲宫声十小调，皆隋唐贺若弼制。最妙一《不博金》，二《不换玉》，三《泛峡吟》，四《越溪吟》，五《越江吟》，六《孤愤吟》，七《清夜吟》，八《叶下闻蝉》，九《三清》，十亡其名。琴家名贺若而已。太宗改《不博金》曰《楚泽涵秋》，《不换玉》曰《塞门积雪》，命辞臣采调制词。苏易简得《越江吟》，词曰：“神仙神仙瑶池宴。片片碧桃零落春风晚。翠云开处，隐隐金舆挽。玉麟背冷清风远。”文本①云：“非云非烟瑶池宴。片片碧桃零落黄金殿。虾须半卷天香散，春云知孤竹，清婉入霄汉。红颜醉，态烂熳，金舆转。霓旌影乱苍声远。”不知孰是。(《总龟》前四)
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①案：“文本”当有“岑”字。
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