诗歌评论 苕溪漁隱叢話   》 捲十三      鬍仔 Hu Zai

  醉吟先生
  
  《法藏碎金》雲:“餘嘗愛樂天有詩云:‘未得無生心,白頭亦為夭。’及看《韻對》第四有說:(“及”字原無,今據宋本、徐鈔本校補。)‘宋蕭惠開曾為益州刺史,有所取求而不得,遂誣告其人訕毀朝政,先戳而後奏,孝武稱快。及明帝即位,惠開因四方反叛,後雖歸順,負釁不得志,每謂人曰:人生不得行胸臆,雖百歲猶為夭。未幾病發,嘔血吐物如肺肝而死。’因詳白蕭二人之言,各嘆人生心無所得,雖壽為夭,而善惡智愚,相背絶遠,何啻霄壤之殊也。”
  
  《復齋漫錄》雲:“樂天以詩謁顧況,況喜其《鹹陽原上草》雲:‘野火燒不盡,春風吹又生。’予以為不若劉長卿‘春入燒痕青’之句,語簡而意荊”
  
  蘇子由雲:“元符二年,予自海嶺再謫竜川,既至,廬於城西聖壽僧捨,閉門索然,無以終日;欲藉書於居人,而民傢無蓄書者,獨西鄰黃氏世為儒,粗有簡册,乃得樂天文集閱之。樂天少年知讀佛書,習禪定,既涉世,履憂患,胸中瞭然,照諸幻之空,故其還朝為從官,小不合即捨去,分司東洛,優遊終老。蓋唐世士大夫達者,如白樂天寡矣。予方流轉風浪,未知所止息,觀其遺文,中甚愧之。然樂天處世,不幸在牛李黨中,觀其平生,端而不倚,非有所附麗者也,蓋勢有所至而不能已耳。會昌之初,李文饒用事,樂天適已七十,遂致仕,不三年而沒。嗟夫,文饒尚不能置一樂天於分司中邪?然樂天每閑吟衰病,發於詠嘆,輒以公卿投荒僇死,不獲其終者自解;餘亦不鄙之。至其《聞文饒謫朱崖三絶句》,刻核尤甚,樂天雖陋,蓋不至此也。且樂天死於會昌之初,而文饒之竄,在會昌末年,此决非樂天之詩,豈樂天之徒,淺陋不學者附益之邪?樂天之賢,當為辨之。”苕溪漁隱曰:“餘以《元和錄》考之,居易年長於德裕,視德裕為晚進。方德裕任浙西觀察使,居易為蘇州刺史,德裕以使職自居,不少假藉,居易不得已以卑禮見,及其貶也,故為詩云:‘昨夜新生黃雀兒,飛來直上紫藤枝,擺頭撼腦花園裏,將為春光總屬伊。’‘開園不解栽桃李,(“開”宋本、徐鈔本作“閑”。)滿地惟開種蒺藜,萬裏崖州君自去,臨行惆悵欲怨誰。’‘樂天曾任蘇州日,要勒煩文用禮儀,(“煩文”宋本作“須交”。)從此結成千萬恨,今朝果中自傢詩。’然《醉吟先生傳》及《實錄》皆謂居易會昌六年卒,而德裕貶於大中二年,或謂此詩為偽。餘又以《新唐書》二人本傳考之,會昌初,白居易以刑部尚書緻政,六年卒。李德裕大中二年貶崖州司戶參軍,會昌盡六年,距大中二年,正隔三年,則此三詩非樂天所作明甚。但蘇子由以謂樂天死於會昌之初,而文饒竄於會昌之末,偶一時所記之誤耳。
  
  《藝苑雌黃》雲:“《琵琶行》雲:‘傢在蝦蟇陵下祝’予按《國史補》雲:‘舊說董仲舒墓,門下人至皆下馬,故謂之下馬陵,語訛為蝦蟇陵。’故東坡詩云:‘衹雞敢忘喬公語,下馬聊尋董相墳。’又《謝徐朝奉啓》雲:‘過而下馬,空瞻董相之陵。’蓋用此事。郭氏《佩觽》亦嘗論此雲:‘長安董仲舒墓,名曰下馬陵,今轉語為蝦蟆陵,事山《兩京紀》,(“兩”原作“黃”,今據宋本校改。)白氏《琵琶行》,蓋徇俗之過也。’予謂世俗訛謬極多,《古樂府》有《相府蓮》者,共後訛而為《想夫憐》,藥名有補骨脂者,其後訛而為破故紙,亦豈下馬陵之類歟?”
  
  《法藏碎金》雲:“餘嘗愛樂天詞旨曠達,沃人胸中,有句云:‘我無奈命何,委順以待終,命無奈我何,方寸如虛空。’夫如是則造化均偏,不足為休戚,而況時情物態,安能刺鯁其心乎?”
  
  苕溪漁隱曰:“‘梨花一枝春帶雨’,‘桃花亂落如紅雨’,‘小院深沉杏花雨’,‘黃梅時節傢傢雨’,(宋本、徐鈔本此句作“梅子黃時雨”。)皆古今詩詞之警句也。予嘗欲作一亭子,四面皆植花一色,榜曰四雨,豈不佳哉!秦少遊《題扇頭小詩》雲:‘絶島煙生樹,秋江浪拍空,憑君添小艇,畫我作漁翁。’餘嘗用此寫真,則玄真子傢風也。”
  
  《脞說》雲:“商玲瓏,余杭歌者,樂天作郡日,賦歌與之雲:‘罷鬍琴,掩秦瑟,玲瓏再拜歌初畢,誰道使君不解歌,聽唱《黃雞》與《白日》。《黃雞》催曉醜時鳴,《白日》催年酉前沒,(“前”原作“時”,今據宋本校改。)腰間紫綬係未隱,鏡裏朱顔看已失。玲瓏玲瓏奈老何,使君歌罷汝還歌。’時元微之在越州,厚幣邀五月餘,使盡歌所唱之麯,作詩送行,兼寄樂天雲:‘休遣玲瓏唱我辭,我辭多是寄君詩,卻嚮江邊整回棹,月落潮平是去時。’”苕溪漁隱曰:“東坡用此歌,《夜飲次韻畢推官》雲:‘紅燭照庭嘶騕褭,(“騕”原作“腰”,今據宋本校改。)《黃雞》催曉唱玲瓏。’又《次韻蘇伯固主簿重九日》雲:‘衹有《黃雞》與《白日》,玲瓏應識使君歌。’又樂天《與劉十九同宿詩》:‘紅旗破賊非吾事,黃紙除書無我名,惟共嵩陽劉處士,圍棋賭酒到天明。’故東坡《題杜介熙熙堂》雲:‘白砂碧玉味方永,黃紙紅旗心已灰。’白砂碧玉事,見《續神仙傳》。”
  
  《高齋詩話》雲:“樂天詩:‘相爭雨蝸角,所得一牛毛。’後之使蝸角事悉稽之,而偶對各有所長。呂吉甫雲:‘南北戰爭蝸兩角,古今興廢貉同丘。’山𠔌雲:‘千裏追奔兩蝸角,百年得意大槐宮。’又云:‘功名富貴兩蝸角,險阻艱難酒一杯。’洪龜父雲:‘一朝厭蝸角,萬裏騎鯨背。’”
  
  蔡寬夫《詩話》雲:“唐製:諫議大夫班給事中上,中書捨人班又次之。然自外入為諫議者,歲滿始遷給事中,給事中歲滿始遷捨人,蓋以下為進,故有上坡下坡之說。樂天《贈於給事詩》所謂‘雲彩誤居青瑣地,風流合在紫薇天,東曹漸去西垣近,鶴駕無妨更着鞭。’雖以為戲,亦當時實事也。”
  
  苕溪漁隱曰:“樂天有句云:‘放眼看青山,任頭生白發。’其超放如此。先君亦嘗有句云:‘人有悲歡頭易白,山無今古色長青。’”
  
  《麈史》雲:“杜子美善於用故事及常語,多離析,改倒用其句,蓋如此則語峻而體健,意亦深穩矣。如‘露從今夜白,月是故鄉明’之類是也。樂天工於用對,《寄微之詩》雲:‘白頭吟處變,青眼望中穿。’可為佳句,然不若‘別來頭並白,相見眼終青’,尤為工也。”
  
  東坡雲:“元祐元年,予為中書捨人,時執政患本省事多泄漏,欲於捨人廳後作露籬,禁同省往來。予白諸公,應須簡要清通,何必栽籬插棘。公笑而止。明年竟作之。暇日讀《樂天集》,有雲:‘西省北苑,新作小亭,種竹開窗,東通騎省,與李常侍隔窗小飲作詩。’乃知唐時西掖後作窗以通東省,而今日本省不得往來,可嘆也。”苕溪漁隱曰:“《長慶集》詩云:‘結托白頭伴,相依青竹叢。題詩新壁上,酌酒小窗中。深院晚無日,虛檐晝有風。金貂醉看好,回首紫垣東。’”
  
  蔡寬夫《詩話》雲:“吳中作鮓,多用竜溪池中蓮葉包為之,後數日取食,此缾中氣味特妙。樂天詩:‘就荷葉上包魚鮓,當石渠中浸酒尊。’蓋昔人已有此法也。”
  
  《法藏碎金》雲:“樂天有雲:‘此身不欲多強健,強健多生人我心。’於良史有雲:‘僻居人事少,多病道心生。’是知體中微苦,未可心情不足。”
  
  《復齋漫錄》雲:“樂天詩句:‘自從苦學空門法,銷盡平生種種心,惟有詩魔除未得,每逢風月一閑吟。’又云:‘人各有一癖,我癖在章句,萬緣皆已銷,此病猶未去。’此意凡兩用也。太白:‘舉杯邀明月,對影成三人。’又云:‘獨酌勸孤影。’此意亦兩用也。太白本取淵明‘揮杯勸孤影’之句。”
  
  《復齋漫錄》雲:“《思竹窗詩》雲:‘不憶西窗鬆,不憶南園菊,惟憶新昌居,蕭蕭北窗竹。’又《題瀋手明壁間》雲:‘不愛君池東十叢菊,不愛君池南萬竿竹,愛君簾下唱歌人,色似芙蓉聲似玉。’二詩相反如此。”
  
  《法藏碎金》雲:“醉吟先生有句云:‘歸去臥雲人,謀身計非誤。’又有句云:‘回首語秋光,東來應不錯。’人謂先生率爾成章,予謂先生的然有理。”
  
  《東臯雜錄》雲:“《詩》:‘伐木丁丁,鳥鳴嚶嚶,出自幽𠔌,遷於喬木。’鄭箋雲:‘嚶嚶,兩鳥聲。’正文與註,皆未嘗及黃鳥,自白樂天作《六帖》始類入鶯門中,又作詩每用之,如‘𠔌幽鶯暫遷’,‘不失遷鶯侶’,‘鶯遷各異年’,‘樹集鶯朋友’之類,其後人多祖述用之也。”
  
  《緗素雜記》雲:“劉夢得《嘉話》雲:‘今謂進士登第為遷鶯者久矣,蓋自《毛詩·伐木篇》雲:伐木丁丁,鳥鳴嚶嚶,出自幽𠔌,遷於喬木。又曰:嚶其鳴矣,求其友聲。並無鶯字。頃歲省試《早鶯求友詩》,《又鶯出𠔌》詩,別書固無證據,斯大誤也。’餘謂今人吟詠多用遷鶯出𠔌之事,又麯名《喜遷鶯》者,皆循襲唐人之誤也。故宋景文公詩云‘曉報𠔌鶯朋友動’,又云‘杏園初日待鶯遷’,舒王云‘鶯猶尋舊友’。惟漢粱鴻《東遊作思友人詩》曰:‘鳥嚶嚶兮友之期,念高子兮僕懷思。’《南史》劉孝標《廣絶交論》雲:‘嚶嚶相召,星流電激。’是真得毛詩之意。”苕潠漁隱曰:“涪翁《和答元明詩》雲:‘千林風月鶯求友,萬裏雲山雁斷行。’亦承唐人之誤。然自唐至今,誤用者甚衆,為時碩儒尚猶如此,餘何足怪邪。”
  
  洪駒父《詩話》雲:“古今詩人,誤用忘憂為萱草,出𠔌遷鶯為黃鶯,按《詩》雲:‘焉得諼草,言樹之背。’諼,忘也,《詩》言焉得芳草可以忘憂,植之於北堂,本非庭萱也。《詩》曰:‘伐木丁丁,鳥鳴嚶嚶,出自幽𠔌,遷於喬木。’註云:‘嚶嚶,兩鳥聲也。’非鶯也。崔豹《古今註》雲‘萱草忘憂’,與《禽經》稱‘鶯鳴嚶嚶’,(“鳴”原作“鳩”,今據宋本校改。)然要是後人傅會,非《詩》本意。”苕溪漁隱曰:“餘觀《詩》註云:‘諼草,令人忘憂;背,北堂也。’箋雲:‘憂以生疾,恐將危身,欲忘之。’又嵇康《養生論》雲:‘合歡蠲忿,萱草忘憂。’李善引毛萇《詩傳》與《詩註》同,然則駒父之言真誤矣。”
  
  《法藏碎金》雲:“白氏集中,頗有遣懷之作,故達道之人,率多愛之。餘友李公維,錄出其詩,名曰《養恬集》,餘亦如之,名曰《助道》,其詞語蓋於經教法門,用此彌縫其闕,而直截曉悟於人也。予愛其詩云:‘羲和走馭趁年光,不許人間日月長,遂使四時都是電,爭教兩鬢不成霜。榮銷枯至無非命,壯盡衰來亦是常,已共身心要約定,窮通生死不驚忙。’予今擬其語句,聊加變易,入於別韻,前述時景之迅遷,後述世態之不一,而終篇亦斷之以不驚也。詩云:‘羲和走馭趁年華,不許人間歲月賒。春正豔陽春即老,日方亭午日還斜。時情莫測深如海,世事難齊亂似麻。已共身心要約定,古今如此勿驚嗟。’”
  
  許彥周《詩話》雲:“樂天詩云:‘春色辭門柳,秋聲到井梧。’此語未易及也。”(哈哈兒錄校)



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