《红楼梦》“披阅十载，增删五次”。他在什么作品上删，增删了些什么?
据甲戌“重评”本第一回之评语，原来“雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。”这里的“新”当然是《红楼梦》，而所谓“旧”自然是《风月宝鉴》。裕瑞《枣窗闲笔》即云：“雪芹改《风月宝鉴》数次，始成此书（《红楼梦》）。”
《风月宝鉴》今虽见不到，但从甲戌“重评”本的《〈红楼梦〉旨义》所云：“贾瑞病，跛道人持一镜来，上面即錾‘风月宝鉴’四字，此则《风月宝鉴》之点睛”，推断《红楼梦》的第十一、十二两回文字可能与《风月宝鉴》有相似之处。这两回一方面写贾瑞“起淫心”，一方面写王熙凤“毒设相思局”。害了相思病的贾瑞，从跛足道人那里获得“专治邪思妄动之症”的“风月宝鉴”，正面是艳冶之美人，反面为可怕之骷髅。欲治邪症，只能看反面不能看正面。贾瑞淫心难平，正看宝鉴，结果如西门庆髓尽身亡。这个故事为《风月宝鉴》点何睛呢?《〈红楼梦〉旨义》说得分明：“《风月宝鉴》是戒妄动风月之情。”欲“戒妄动风月之情”，自然要将妄动风月之情的故事写足。从现存贾瑞的故事看，其“妄动”的细节已大大删节了。从第八回嘲顽石“白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆”看，红楼人物死于淫者还大有人在。从柳湘莲冲着宝玉所说：“你们东府里，除了那两个石头狮子干净罢了”，焦大醉骂：“那里承望到如今生下这些畜生来!每日偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”，其间当有众多的“妄动风月之情”的故事。但从《红楼梦》中已难知其详了，即使是贾琏、贾珍、贾蓉、贾瑞、薛蟠、贾赦等这一伙好色之徒，“妄动风月之情”的故事也无多少细节了。
大致能推知其详的大概要算秦可卿的故事。《红楼梦曲》与《判词》中：“箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁：宿孽总因情”，“秉风情、擅月貌，便是败家的根本”，“情天情海幻情身，情既相逢必主淫”等，都与秦可卿之淫有关，但在具体描写除从她室内充满淫荡色彩的陈设布置，从她死后贾珍“哭得如泪人儿一般”，而贾蓉反倒平淡，略露她不洁的蛛丝马迹之外，平日她却是贾府上下推许的人物。贾母认为她“是个极妥当的人，生得袅娜纤巧，行事又温柔和平，乃重孙媳妇中第一个得意之人”，“只怕打着灯笼儿也没处找去呢”。如此大的反差从何而来呢?还是脂评泄露了天机。脂评云：
此回只十页，因删去天香楼一节，少却四五页也（甲戌眉批）。
通回将可卿如何死故隐去，是大发慈悲也，叹叹!壬午春（庚辰回末总批）。
“秦可卿淫丧天香楼”，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，嫡是安富尊荣坐享人能想得到处。其事虽未漏，其言其意则令人悲切感服，故赦之，因命芹溪删去“遗簪”、“更衣”诸文，是以此回只十页，删去天香楼一节，少去四五页也。诗曰：“一步行来错，回头已百年，请观《风月鉴》，多少泣黄泉”（甲戌本以此为畸笏叟语）。
由此可见，在《风月宝鉴》中“秦可卿确实是一个‘性解放’的先驱，她引诱过尚处混沌状态的贾宝玉，她似乎也并不讨厌她的丈夫贾蓉，但她也确实还爱着她的公公贾珍”。如果包括其他妄动风月之情的故事，也都如《金瓶梅》有详细的描写，《风月宝鉴》或许就是一部仿《金瓶梅》之作。
《风月宝鉴》中的贾宝玉，或许也是西门庆一流的人物。贾宝玉是《石头记》的主人公，也是《风月宝鉴》的主人公，他的风月故事也当是贯串全书的情节主线。现在只能从《红楼梦》的某些情节裂缝中去寻找那旧宝玉的若干痕迹。如《西江月·嘲贾宝玉二首》说他“行为偏僻性乖张”。贾政在宝玉抓周时就预言他将来是个“酒色之徒”。王夫人首次向黛玉介绍就称他为“混世魔王”，“孽根祸胎”。黛玉未到贾府之前曾听母亲介绍宝玉“顽劣异常，极恶读书，最喜在内帏厮混”。在床笫不仅与袭人有过“初试”，而且与晴雯有过“再试”（不然他为晴雯所写祭文中“蓉帐香残，娇喘共细腰俱绝”，“红绡帐里，公子情深”云云，就不知作何解释了）。
更有第十五回：“秦鲸卿得趣馒头庵”。在为秦可卿悼丧的日子里，秦钟居然与小尼智能儿混得得趣；宝玉居然有雅兴摸黑去“捉奸”，捉奸之后居然以秦钟的隐私相挟，到床上去“再慢慢儿的算帐”。作者底下用了一段暗示性话语了帐：“不知宝玉和秦钟如何算帐，未见真切，此系疑案，不敢创纂。”虽未明写，也够糟糕了。这行径与贾蓉他们在贾敬居丧期间调戏尤二姐、尤三姐，是有过之而无不及的。宝玉与蒋玉函也有“染”。阚铎《〈红楼梦〉抉微》中有怪论：玉为宝玉之命根；玉函者，装玉之函也。可见在《风月宝鉴》中的贾宝玉的风月故事是够丰富的，男色、女色皆略可与西门庆比美。有人考证曹氏原稿中宝玉沦为击柝之役，“贫穷难耐凄凉”的宝玉好似穷途末路中的陈敬济。这才真是“孽根祸胎”，足“戒妄动风月之情”，“寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状!”
综上所述，可以推断《风月宝鉴》既继承了《金瓶梅》的长处：以一个家庭之琐事去写一个时代的风貌；也未摆脱《金瓶梅》的短处：为戒妄动风月之情却将风月之情写滥了。用曹雪芹在第一回所批评的旧小说模式的话：“更有一种风月笔墨，其淫秽污臭，屠毒笔墨”，移来批评他的旧稿《风月宝鉴》也是合适的。或许可以说他就是在批评旧我，他就是在小说美学领域进行一场自我革命。唯其有如此勇敢、如此彻底、如此明智的自我革命精神，曹雪芹才能完成从《风月宝鉴》到《红楼梦》的飞跃，亦即从模仿《金瓶梅》到超越《金瓶梅》的飞跃。
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