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道家类 》 莊周的歡樂生活禪：人間莊子 》
第72節：成王敗寇與仁義的功利(1)
吳建雄 Wu Jianxiong
第二十九講 成王敗寇與仁義的功利 --《莊子o雜篇o盜蹠》解讀
在莊子論述觀點的事例中，我看到很多"扭麯"：嚴重駝背、捕起蟬來卻百發百中的長老是一種扭麯，肢體殘缺卻受人尊敬、無所不能的老頭是一種扭麯，後羿射箭，怎麽也射不中的靶子亦是一種扭麯。在先前的文字裏，我們看到莊子總喜歡把兩種截然相反的特性（或結果）放在同一個個體裏。而在《盜蹠》裏，曾經的扭麯有了進化，這樣的扭麯，不再是某個人、某個事物、某個現象所特有的。
愛情、血統、友誼，在兩個原本獨立的人之間就形成了一種難以割離的關係，如父子、夫妻、兄弟、朋友。在《盜蹠》中，莊子把利益相對的兩種身份施加到命脈相連的雙方身上，設計了幾段對話，把儒傢學說打了個落花流水。
首先是蹠與孔子的對話。孔子有個特別好的朋友叫柳下季，就是那個坐懷不亂的柳下惠。柳下季的弟弟就是有名的強盜頭子蹠，據說盜蹠的手下有九千多人，他們無惡不作，橫行天下，常常侵襲諸侯的住所，穿室破戶，拉走官府的牛馬，搶劫婦女的金銀首飾；他們貪得無厭，從不理會父母兄弟的感受，清明時節也不肯去祭祀祖宗，不考慮自己的行為到底有沒有使祖宗蒙羞。他們所到之處，一般大國嚴守城池，小國則堅守城堡，天下民衆都因為他們的騷擾而痛苦、傷腦筋。
孔子實在看不過去，就找到柳下季："人傢都說，做父親的一定要教導好兒子，做兄長的也一定要教管好弟弟。否則，天下就沒有人再看重父子兄弟的親屬關係了。現在，你是大傢公認的才智之士，而你的弟弟卻是強盜賊子。盜賊，那是天下的禍害啊，你不能對他施加管教，我為你感到羞愧；你不去管教他，我替你去！" 聽完孔子的話，柳下季說："哈哈，此言差矣！倘若做兒子的怎麽都不理父親的訓誡，做弟弟的怎麽都不接受兄長的教導，就算你說得歇斯底裏，說到口幹舌燥，又有什麽用呢？況且，我弟弟蹠的為人你也是知道的，他思想活躍猶如泉水，感情善變就像暴風，他的勇武強悍可抗擊敵人，巧言善辯可掩蓋過失，順從他的心意他就高興，違背他的意願他就發脾氣，他常常用言語侮辱別人。你千萬不要去見他，不然你肯定會自討沒趣的。"
孔子不聽，讓顔回為他駕車、子貢陪行，去見蹠。
蹠和他的隊伍駐紮在泰山南麓休息，正拿人的心肝下酒。孔子下車走上前，見了稟報人員，說："魯國人孔丘聽說蹠將軍剛毅正直，特地趕來拜見。"
門口站崗的人入內通報，蹠聽說孔子來求見勃然大怒，雙目圓睜亮如明星，頭髮怒起直衝帽頂，說："天啊，這不就是那個魯國的巧偽之人孔丘嗎？替我告訴他：'你這個偽君子，矯造語言，托偽於文王、武王的主張；你頭上帶着樹杈般的帽子，自以為好看，腰上圍着寬寬的牛皮帶，自以為高貴，滿口鬍言亂語；你自己不種地卻吃得比誰都好，自己不織布卻穿得比誰都講究；你整天就知道搖唇鼓舌，專門製造是非，用你所謂的仁義迷惑天下的諸侯，使天下的讀書人都成了迷路的羊羔，結果滿世界的人都不能返歸自然的本性。現在大傢都虛妄地標榜自己盡孝尊長的主張，都用僥幸的心幻想能得到封侯的賞賜而成為富貴的人。你實在是罪大惡極，快些滾回去，不然，我將把你的心肝挖出來吃了！'" 孔子聽了這番話，再次求見，說："上天對我不薄啊，我是如此榮幸能跟柳下季相識，現在我同樣懷着這顆感激的心誠懇地希望能再見將軍一面。"
站崗的人再次通報，蹠說："叫他進來！"孔子小心翼翼地快步走進帳裏去，又遠離坐席連退數步，嚮蹠深施一禮。蹠一見孔子的模樣舉止就大怒不已，伸開雙腿，按着劍柄怒睜雙眼，怒吼道："孔丘你站起來說話，如果你所說的話能符合我的心意，就放了你；不然，我就殺了你。"
孔子說："報告將軍，我聽說天下人嚮來有三種美德：生來就體形魁梧高大、相貌長得漂亮無雙的，無論是小孩還是老人，無論是高貴的還是卑賤的，一見到他都十分喜歡，這是上等的德行；才智能夠包羅天地，無所不知，無所不曉，分辨起各種事物來遊刃有餘，這是中等的德行；勇武、悍、果决、勇敢，能夠聚合衆人統率士兵，這是下一等的德行。任何人衹要有其中一種美德就足以稱王了。而如今將軍您同時具備了上述三種美德，您高大魁梧，身長八尺二寸，面容和雙眼熠熠有光，嘴唇鮮紅猶如朱砂，牙齒整齊好比編貝，聲音洪亮恰似黃鐘，然而在外的名字卻叫盜蹠，我暗暗為將軍感到不值啊！這麽好的人怎麽有如此醜陋的名字呢？如果將軍肯聽從我的勸告，我將嚮南出使吳國越國，嚮北出使齊國魯國，嚮東出使宋國衛國，嚮西出使晉國秦國，為將軍建造數百裏的大城，確立數十萬戶人傢的封邑，尊將軍為諸侯，讓各諸侯國去除過去對將軍的怨恨，將軍也可以棄置武器，休養士卒，收養兄弟，供祭祖先。要知道，這纔是聖人賢士的作為，是天下人的心願啊！" 蹠聞聽此言，大怒道："孔丘你給我跪下！凡是用利祿來規勸、用言語來扶正的，都是愚昧、淺陋的。我身材高大魁梧，面目英俊美好，人見人愛，這是我的父母給我留下的美德；就算你孔丘不當面吹捧我，我依然還是我，難道我需要你表揚嗎？最讓我受不了的是，我早聽人說了，通常喜好當面誇奬別人的人平時也喜歡在背地裏詆毀別人。如今你提出建造大城、彙聚百姓的想法，無非是用功利來誘惑我，用對待普通俗人那樣的態度來對待我，你覺得我會接受嗎？最大的城池就是天下。看看堯舜他們的報應吧，他們擁有天下，子孫卻沒有立錐之地；商湯與周武王做天子，可後代卻被趕盡殺絶。這難道不是因為他們過於貪心而占有天下的緣故嗎？況且我聽說過，古代禽獸多而人很少，我們的老祖宗白天拾橡子找草根為食，晚上就在樹上築巢而居，以躲避野獸的侵害，他們就是歷史上說的巢氏之民。古代人不知道穿衣，夏天多多存儲柴草，到鼕天就燒火取暖，所以他們被稱做懂得生存的人。到了神農時代，居處是那麽安靜閑暇，行動是那麽優遊自得，人們還衹知道誰是自己的母親，而不知道誰是自己的父親，人們跟麋鹿生活在一起，自己耕種自己吃，自己織布自己穿，從沒有傷害別人的心思，這就是道德鼎盛的時代了。然而，到了黃帝時代就不再是這樣了，黃帝帶着軍隊跟蚩尤在涿鹿的郊野上爭戰，流血幾百幾千裏，染紅了草澤。堯舜稱帝時自作聰明，設置百官，結果商湯放逐了他的君主，武王殺死了紂王。從此以後，世上總是恃強凌弱，相互吞併，依衆侵寡，相互殘殺。從商湯、武王開始，他們算是篡逆叛亂的人了。
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【資料來源】江蘇文藝出版社 |
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