杂史 》 柏楊雜文：“鬼話”中國正史   》 絶世奇書      柏楊 Bai Yang

　　這一場天賜良火，使宋傢父子深受感動。於是，有那麽一天，老三宋思紀先生把謝先生請到後堂，恭恭敬敬拿出一書，告曰：“救母之恩，無以為報，我們宋傢所以能獨步天下棋壇者，賴此一譜而已，謹以見贈，惟請惠納。”謝先生雙手捧過該書，衹看了兩頁，就肅然奉還曰：“此書是尊府祖傳絶世之寶，實不敢當。”但宋傢一定要贈，謝先生最後當然還是收下。到了上房，見了宋老先生，就跪下叩頭，宋老先生一把拉起，告訴他這本棋譜的來竜去脈。原來宋氏七世祖，在十六世紀七○年代明王朝宰相張居正先生傢當工友，管理內書房
　　。有一年，朝鮮王國進貢，貢物中有此棋譜一書。在進貢之前，照例須先呈請宰相瞧瞧的，張居正先生不瞧則可，一瞧怦然心動，真是見所未見，聞所未聞，就自己留了下來，沒有轉呈。想不到這件機密，被當時在張傢作清客的羊可立先生知道啦，幾次混進內書房，想順手牽羊，都沒得手，而最後一次卻被宋傢七世祖當場捉住，捉住後，揍了羊先生兩拳沒有，語焉不詳，即令沒有揍，恐怕訓他一頓定是有的。羊可立先生又羞又愧，從此在張傢立不住腳。到了後來，張居正先生死啦，羊可立先生當了監察部委員（御史），一心念念不忘這本棋譜，就嚮皇帝奏了一本，結果下令抄張居正先生的傢，當聖旨還未到的時候，荊州（湖北江陵）地方長官大概是立正大學堂畢業的，認為立正的機會來啦，就先行下令封鎖張宅，一直等到一個月後，宦官張誠先生纔到。開門一看，已有十幾個人餓死矣。張誠先生受羊可立先生之托，進門就找這本棋譜，可是卻被奄奄一息的宋氏七世祖裹到內衣裏，當做屍首擡到郊外。七世祖掙紮着爬起來，幾經輾轉，纔回到原籍。嗚呼，一本小小棋譜，卻有這麽大的波折，甚至引起赫赫一代宰相傢敗人亡，能不令人唏噓乎？
　　謝先生得了該棋譜後，就在上海刻板印刷，廣為流傳，即今天街頭可以隨時買到的《橘中秘》是也。謝先生有胸襟，也有度量，沒有也來一個“祖傳”，否則一代秘籍，被自私一念所葬送，對己對人，都沒好處。現在人人可花十塊錢購得一本，誰都想不到當年血腥歷史矣，豈不是謝氏之功哉？
　　《橘中秘》所以叫橘中秘，據說是黃帝姬軒轅先生當初大戰蚩尤先生時的陣圖，臨死時藏到橘子裏，而被後人發現。這種鬼話，信不信由你。但《橘中秘》最大的特點是用炮，在《橘中秘》之前，中國人衹知道用車，《橘中秘》之後，炮纔占重要地位。《橘中秘》的全局差不多都是以“當頭炮”為起步的，而最奇妙的是，當頭炮衹遙遙地架着，不到必要時候，絶不打掉對方的當頭卒，這也是前人夢都夢不到的妙着也。而在《橘中秘》裏，“馬”最不值錢，很多“棄馬局”，俺不要“馬”啦，你吃吧，白白送你一匹，喜歡占小便宜的朋友，當然放不掉那匹馬，結果吃了之後，活活脹死。
　　我們介紹《橘中秘》，似乎有點騰雲駕霧，而現在市面上十塊錢就能買到的該書，卻說是朱晉楨先生著，潘逸盧先生校的。朱晉楨先生是何許人，我們不知道，好像是字“進之”。書上有一篇“無住居士”先生寫的序，無住居士是何許人，我們連他們真實姓名都木宰羊，更別說他的底細啦。看他的序文，可能是明王朝時代人，而且還可能在雲南當過官兒，可惜他用的是“無住居士”酸溜溜的筆名，如果用的是真名，或許還可以查出他的傢世也。
　　不過“無住居士”在序中說了一段有趣的話，他說他在雲南省當官兒的時候，遇到“逆酋”以十萬人攻擊，他閣下心生一計，擺出象陣，不但打垮了敵人的攻勢，還活捉了敵人的元帥。後來他調到北京當官，奉命守廣寧門，又遇到“群醜”攻擊，他“披甲仗劍，為士卒先，以炮擊走之”。從這一段敘述上，大概是明王朝快要完蛋那幾年的事，中國歷史上，能攻擊北京的“群醜”不多，豈指的是李自成先生乎？文言文是醬缸裏泡出來的文章，所以說了半天，也沒說明白。但在“炮擊走之”之後，卻忽然想起了象棋，曰：“縱微榮可錄，然而局已煙銷，往績成虛，恍似桐收對壘。”接着他就介紹他的堂弟“進之”，說《橘中秘》是“進之”發明的，如何如何，那般那般。
　　這本絶世奇書是宋氏祖傳的乎？抑是別號進之的朱晉楨先生發明的乎？考據傢真得研究研究。不過現行本上有一段關於“高級”、“低級”的話，得抄而出之。原來前天我那位平常不跟凡人說話的朋友，看見我寫他說圍棋高級、象棋低級的那一段話，勃然大怒，揣了一把剪刀找我曰：“誰說象棋低級啦，你這個糟老頭，血口噴人。”嗚呼，即令不是他說的，但卻是有根據的也。該文曰──
　　“象戲嚮因市廛童叟，紛然從事，人遂卑為末藝。而弈（圍棋）獨高之，所以弈譜充棟，而象譜寥寥，卻有一、二行世，混合魯魚，棄同芻狗。然迄於今而無不手談，則弈尤濫觴矣。是知象與弈非有低昂，而人之好尚自為等級也。夫弈固玄微，而象尤深奧。如閱弈譜，知與不知，皆可按子而投。而閱象譜，妙須神悟，即素長此道者，不免對之茫然，果孰為軒輊哉。至於勢局方殘，僅有一、二子於桐，而縱橫有製，變化無方，實仙子之遺跡，非塵凡所可測，豈市賈村童之能與於此哉。而因以賤目之，不亦冤乎。”



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