释家类 》 宝岛佛教六十日参学记：僧眼看台湾 Taiwan Buddhist sixty days participating school in mind: Taiwan sight monk   》 第68节：僧眼看台湾(67)      体恒 Ti Heng

　　四、台湾佛教的国际化程度很高
　　台湾佛教不管大山头，还是一般的寺院，只要有一点儿规模，都尽可能与国际联系，让世界走进来，使自己走出去。台湾有非常多的佛学院都接受外国留学生，也派出不少的人出外留学。一般社会上的国际化，更不用说了。因此，台湾的寺院里，什么肤色的人都有，什么国家的人都有。这是非常有意思的一件事情。
　　不少寺院，经常举办国际性的学术研讨会、交流会，国际性的弘法活动。我们到法鼓山两个月时间，竟然参与了近十次国际性活动。发达的国际化使台湾佛教保持了畅通的信息来源与高度的战略眼光，在国际上享有非常高的知名度。
　　五、台湾佛教的道风十分严整
　　由于台湾佛教界慷慨、热情的作风，使很多人误以为台湾的出家人都很富裕，其实不是。大多数出家人生活非常简单、俭朴，甚至是清贫的！举例来说，绝大多数台湾寺院的出家人，每月的单资只有500-1000台币（合人民币约125-250元）。这在物价奇高的台湾形同完全没有钱。
　　多数寺院、僧团的戒律、组织规定，都非常严格。普通僧众几乎没有个人的生活空间，几乎没有个人支配的时间。他们的佛事，像早晚课、法会等，无论是场面还是唱念，都特别地庄严、认真、整齐。他们组织的任何活动，都是反复演练，整齐有序，有条不紊。
　　出家僧众非常注重威仪，言行举止端庄有礼，看不到粗野与放逸的表现。
　　正是因为出家人起到了社会的表率作用，所以台湾的出家人，社会地位非常高，走到哪里，都受到尊敬。社会上的人，会尽一切可能为出家人提供便利。他们真可谓人天师表，醒世明灯。
　　六、台湾佛教的社会化程度非常高
　　在不失自己根本特色的前提下，台湾佛教尽可能地融入社会、参与社会。比如：佛教经营的有图书、杂志、出版等文化事业，电台、电视台等传媒事业，茶馆、咖啡馆、素食的制作与经营等服务事业、佛教用品的制造与经营等工商事业。
　　一些寺院专门生产的禅椅、禅凳、茶叶、素食、香烛、书籍等用品，很受社会欢迎！一些寺院创办的养老院很成功，有瘫痪的老人，在这里受到悉心照料，又能站起来，于是吸引更多的老人前来。
　　寺院开办有幼稚园、小学、中学、大学等教育机构，开办有医院、诊所、流浪动物收养所等慈善机构，甚至还有出家人直接做生意或经营种植业的，例如买卖商品、种植果园、菜园、农场等。这些社会事业的利润，一部分补贴弘法工作，一部分用于慈善事业，大大减轻了寺院募捐的压力。
　　台湾佛教的发达，不纯粹是信众捐献的力量，也与佛教自身努力地发展经济有关，这应该也是汉传佛教"农禅并重"传统的继承。不过，在当代社会，"禅"没有变，而"农"的范围扩大了，不仅涉及到农业、制造业，还包括了文化传媒业、信息产业等，只要是合法的、符合佛法精神的，都有参与。对此现象，台湾"政府"的态度是既不支持，但也绝不反对，任其自由发展。



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