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诗歌鉴赏 》 詩三百：思無邪 》
第60節：結局。難以忘卻你容顔(3)
安意如 An Yiru
親迎是婚姻大禮，端端正正猶如女媧造人的最後一步那樣圓滿。貴族結婚，對親迎尤其重視。《詩經》中以親迎為內容的詩篇很是不少，比較著名的有《召南》中的《鵲巢》和《何彼穠矣》。
鄭人於贊美迎娶陳媯的莊重華貴之中，惋惜忽失去了齊薑。依《毛序》的觀點，“有女”之女與“彼美”之女應是兩個人，清錢澄之《田間詩學》說前一人為太子忽所娶陳媯，後一人為齊侯之女文薑。從詩中敘陳女衹言其色，敘齊女則兼言其德，木槿花又花期不長幾點來看，這種觀點應該是可以成立的。
作詩的人贊美陳媯美好，貌美嬌柔，贊孟薑不止說她美好，還說她品德好。雖然沒有貶損陳媯的意思，但是偏愛不言自明，說陳媯美好，孟薑更美好，深層之意在說明與衛聯姻不如與齊聯姻好。
愛情是很奇怪的事情。齊女世人皆喜之，仰之彌高，趨之若騖，唯姬忽易得而不娶，兩次拒婚於齊，真正做到了“豈其娶妻，必齊之薑？”必須承認姬忽這個人還是蠻有男子氣概和原則的，文薑看人的眼光也不錯。在政治婚姻盛行並習以為常的時候，姬忽堅持對自己的感情負責，或者說對自己的决定負責，沒有屈從於齊的強大國勢，鄭人為他惋惜，他自己卻一定不覺得可惜。也許，要一個有志節的男子屈從於比自己更強大的權勢之下，是比要他死更艱難的事。
所以不妨把這看作一對貴族青年男女乘車出去遊玩的戀歌，男子贊美女子的美貌，覺得她無一處不美不適合自己的心意。贊她如花一樣嬌豔的臉龐，贊她行動如鳥輕盈飛翔，贊她身份高貴，品德更是美好。那位與他同車的姑娘，正是齊國姜家的大女兒，但此時齊之長女已非文薑，所以也有可能,這詩中說的是孟薑是齊桓公的長女。（孟是老大的意思）
其實詩中贊的究竟是誰，已不重要。文薑，她在經歷了這麽多事之後，像已經厭倦了銀幕的巨星一樣，不再願意多在公衆面前亮相。
一個可以謝絶繁華，心無波瀾的人，外人如何議論都已不能觸及她分毫。
餘音。從容謝幕，留一點豔光，供後人欣賞
——猗嗟倡兮，頎而長兮
猗嗟倡兮，頎而長兮，抑若揚兮，美目揚兮。巧趨蹌兮，射則藏兮。
猗嗟名兮，美目清兮。儀既成兮，終日射侯，不正出兮，展我甥兮。
猗嗟變兮，清揚婉兮，舞則選兮，射則貫兮。四矢反兮，以禦亂兮。
——《齊風?猗嗟》
在沒有冷兵器的古代，箭羽的重要性不言而喻，大現在博物館裏留下的古物嚮我們證明約還在神話傳說時代，人們已經開始使用箭羽來謀生製勝了。雖然那東西看起來跟殺傷力還不如我們現在的水果刀。關於箭藝，第一時間想起的是上古時候的後羿。這個在中國歷史上以箭藝出名的帝王，他被人記取的，不是他短暫地做皇帝的經歷，而是他雕弓射日，拯救萬民於水火的英雄氣概。古代的君王，也未必個個是草包，弓馬嫻熟雖說的不多，卻也不少，端地要看這個皇帝他生長環境和志趣，你像明朝中後期的那些皇帝，你不要說叫他拉弓射箭，恐怕連馬背都自己上不去。而夏桀，商紂王雖然沉迷於酒色，弓馬身手倒是不錯的。
《齊風?猗嗟》是贊美少年射手的篇章。有人說是贊美魯莊公，這種說法也是有跡可循的。據《左傳?莊公十一年》載：“乘丘之役（杜註在十年），公以金僕姑射南宮長萬。公右歂孫搏之。”南宮長萬是當時有名的勇士，由於被魯莊公射傷腳，纔被歂孫活捉的，魯莊公的射技，由此可以得見。
《詩序》卻認為這是“刺”莊公的。按照《詩序》的說法，“魯莊公英武雄壯，射藝精絶，可惜作為一國之君，卻不能防避其母，失子之道！人以為齊侯子焉。故要以詩刺之。”此說未免武斷。做人是自己做出來的，母親怎樣，不代表兒子怎樣，烈婦養出不孝子，蕩婦卻有個好兒子，趙姨娘那樣的貨色養出賈探春，人與人的不同絶不能一概而論。
還是方玉潤說得有理。他在《詩序原始》中說：“此齊人初見莊公而嘆其威儀技藝之美。不失為名門之子，而又可以以戡亂纔，誠哉，其為齊侯之甥矣！意本贊美，以其母不賢，故自後人觀之而以為刺爾。於是議論紛紛，以‘齊侯之甥’以為微詞，將詩人忠厚待人的本意盡情說壞。”細讀《猗嗟》可以看出方氏所言不誣。《猗嗟》是“美”莊公，而不是“刺”，我是認同方玉潤的說法的。魯莊公在歷史上聲名不差，美美他又礙着誰啦？
《猗嗟》的好處在於描寫的細緻生動。詩人以贊美的口吻，誇張的筆調，細緻地描繪了一位英武的少年射手形象。全詩共三章，每章都可以分為前後兩個部分，前部分寫射手身材體態的健美，後半部分寫他技藝的高超。
“昌”、“名”、“孌”，都是健壯美好的意思。章首總寫魯莊公的儀表美，然後細緻到具體部位：“抑若揚兮，美目揚兮。”（面容寬闊姣好，眼睛明亮有丰采。）在中國的古典審美觀裏，男子身材高大與健壯有關，面龐寬闊則顯得威嚴。而表現一個人內在的精神，眼睛的描寫必不可少，詩人用了大量筆墨去描寫莊公的眼睛“美目揚兮”、 “美目清兮”、“清揚婉兮”，有張僧繇說的“畫竜點睛”之效。如此，一個英俊少年顧盼有神的情態就栩栩如生了。
與寫莊公的形體美不同，寫他的箭藝高超時，詩人則着力於整個動態美。古代，射箭之前會有一種儀式，表演射法的各種姿勢，名為“興舞”。 “巧趨蹌兮”“舞則選兮”說的就是這種儀式，在講究禮樂姿態的古代，一個出色的射手，射箭之前展現出的儀態，動作，和他的射技一樣重要。
現在的人講究優生學，因為研究證明父母的基因對子女影響很大。文薑美豔絶倫，她的兒子魯莊公儀表堂堂，英俊灑脫，也是毫不意外的事。酸儒們再怎麽詆毀不齒文薑的品行，卻不得不酸溜溜地承認，她和莊公都有一副出色的皮相。
擁有美好的外表，是值得珍惜驕傲的事。有了上天的厚愛，更應該自我珍惜。我想這個道理文薑應該是懂的，所以在千帆過盡之後，她能夠毅然洗脫繁華放蕩，回覆了稚真女子的本色。
做人，如果能像文薑般灑脫精彩，也不枉了。可惜傳奇之所以是傳奇，往往在於無心成就。無心插柳柳成蔭，傳奇中傾國傾城的尤物大抵如此。
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| 第1節：序言 在水一方，對鏡觀詩(1) | 第2節：關於詩經(1) | | 第3節：關於詩經(2) | 第4節：千山萬水外，我候/為你歸來(1) | | 第5節：千山萬水外，我候/為你歸來(2) | 第6節：二選一：你是要灼灼容顔，還是要宜其室傢(1) | | 第7節：二選一：你是要灼灼容顔，還是要宜其室傢(2) | 第8節：有種距離叫愛情(1) | | 第9節：有種距離叫愛情(2) | 第10節：辛苦，還是心苦(1) | | 第11節：辛苦，還是心苦(2) | 第12節：辛苦，還是心苦(3) | | 第13節：因為愛，所以性愛 | 第14節：沒法深得你心，忠貞都不吸引(1) | | 第15節：沒法深得你心，忠貞都不吸引(2) | 第16節：沒法深得你心，忠貞都不吸引(3) | | 第17節：“長恨歌”的前生 | 第18節：若走過漫漫長夜，不再愛你，我將不再寂寞(1) | | 第19節：若走過漫漫長夜，不再愛你，我將不再寂寞(2) | 第20節：萬裏漂泊，獨身遣返 | | 第21節：生死相許又如何？退一步天藍海闊(1) | 第22節：生死相許又如何？退一步天藍海闊(2) | | 第23節：生死相許又如何？退一步天藍海闊(3) | 第24節：生死相許又如何？退一步天藍海闊(4) | |
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