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诗人评传 》 康震品李白 》
貴族身份是自許的嗎(1)
康震 Kang Zhen
李白說他自己是隴西成紀人，就是甘肅天水一帶，他自稱是西涼時期涼武昭王李的第九世孫。李白自己在《贈張相鎬二首》其二中說：“本傢隴西人，先為漢邊將，功略蓋天地，名飛青雲上。” 漢代的飛將軍李廣有一支後裔定居隴西成紀，李是李廣的第十六世孫。他在敦煌、酒泉一帶擁軍自立，號為涼公，死後國人加謚號為武昭王。
有意思的是，李唐王朝的皇帝們的祖先也是李，唐高祖李淵就是李的七世孫，唐玄宗李隆基是李的第十一世孫，如果這麽算起來，李白的輩分很高，唐玄宗還得管李白叫族爺爺。可是根據李白跟很多李唐宗室貴族交往的詩文來看，他經常以族叔、族兄、族弟、族侄等稱謂來稱呼對方，從這個稱呼中可以看到，李白自己將輩分也排得很亂。比如說，他有時候稱呼一個人為兄，實際上他比這個人還要大兩輩；有時候稱呼一個人為叔，實際上他比這個人可能還要大四輩。最具有典型性的就是李陽冰了，按輩分排列，李白應與李陽冰同輩，但是他卻稱李陽冰為“族叔”，自己就把自己降低了一輩。
為什麽會産生這種現象呢？這可能是因為李白的傢族在遷徙過程當中，傢譜或者是族譜有遺失的現象。
根據李白在《上安州裴長史書》中的自述，李去世後，他的兒子李歆即位，但是很快被另一個軍閥勢力沮渠蒙遜擊敗。李歆的弟弟李恂，自稱冠軍將軍、涼州刺史，後來也被沮渠蒙遜所殺。李白傢族的一支就在這個時候流落到長安渭水一帶。到了他的六世祖的時候，又遷徙到了碎葉城，李白就是在碎葉城出生的。隨後又跟隨他的父親遷徙到了四川。在經歷了如此波折的遷徙之後，族譜遺失的可能性非常之大。所以，即使李白自己清楚他就是涼武昭王的九世孫，但是具體說到他跟誰算輩分大，跟誰算輩分小，由於傢譜和族譜沒有了，沒有文字上的證據，所以就容易發生混淆。也許正是因為這個原因，李白與唐王室之間始終沒能建立起合法的宗親關係，一直沒有能夠得到唐朝宗正寺，也就是皇傢檔案館的確認，那個檔案館裏始終沒有他的名籍。
李白其實有機會列入皇傢檔案館。唐玄宗天寶元年（公元742年），玄宗聽從官員李彥允的建議，將李之後絳郡、姑臧、敦煌、武陽四公子孫列入宗正寺，換句話說，屬於這四公子孫的，就是皇上正式的親戚。當時李白就在長安，並得到唐玄宗的器重，而他在天寶三載離開長安後，也曾與李彥允一同去北海學道，二人關係很密切。因此，如果他有正式的具有法律效力的證明材料或者係統的傢譜族譜的話，是肯定能夠列入宗正寺的，之所以沒有被列入，缺少必要的證明材料應該是其中一個重要原因。
這樣看起來，李白的傢世無非有兩種可能：一，李白這一係傢族的確是李的後代，但是由於他們往返遷徙，傢譜族譜遺失不存，難以自我證明，李白自己也不大說得清楚；二，李白傢族出於某種政治目的，攀附皇親，假托李之後，因為在唐朝有這個風氣，大傢都喜歡攀竜附鳳，姓李，就說我們傢是隴西成紀人，是涼武昭王的後代。但我覺得李白假冒攀附的可能性不大。因為李白在世的時候，與一些李唐皇室宗親貴族交往比較密切，詩文中常常與他們稱兄道弟，論資排輩，但沒有任何人、任何證據表明，曾有人質疑、揭露、告發李白的真實身份。在缺乏更進一步的證據之前，我們衹能暫且相信李白的自述，認為他是涼武昭王的後代，是李唐皇室的宗親。
講完李白的祖先傢族譜係，再說說李白的父親。李白父親的名字很難確知，身份也不確切。有人說他是個縣尉，有人說他是商人，有人說他是俠客，還有人說他是隱士，我們衹知道當地人稱呼他為“李客”。範傳正《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑並序》中說：“父客以逋其邑，遂以客為名。高臥雲林，不求祿仕。”就是說李白的父親因為避難、避仇逃到四川，擔心招惹是非，於是待在綿州昌隆縣青蓮鄉這個小地方隱居起來，不求仕宦。既然是隱居，所以他沒有留下自己的真實姓名，衹知道叫客，是當地人稱呼他的，因為對當地人來講他就是客人。
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【选集】百傢講壇 |
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| 內容簡介 | 作者介紹 | 目錄 | | 說在前頭：走下“仙壇”的李白 | 李白是鬍人嗎 | 貴族身份是自許的嗎(1) | | 貴族身份是自許的嗎(2) | 李白是倒插門嗎(1) | 李白是倒插門嗎(2) | | 李白是倒插門嗎(3) | 李白絶嗣了嗎(1) | 李白絶嗣了嗎(2) | | 李白絶嗣了嗎(3) | 李白倒底長什麽樣 | 怎樣實現“鯉魚跳竜門” | | 李白心中的政治神話(1) | 李白心中的政治神話(2) | 李白心中的政治神話(3) | | “公主渠道”之謎(1) | “公主渠道”之謎(2) | “公主渠道”之謎(3) | | 氣宇不凡“謫仙人”(1) | 氣宇不凡“謫仙人”(2) | 將楊妃比作“飛燕”是不敬嗎(1) | |
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