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四书类 》 論語新解——思與行 》
鄉黨篇第十(4)
何新 He Xin
［原文］
席不正，不坐①。
［譯文］
（10.12）坐席鋪得不端正，不坐。
［註釋］
①楊伯峻說：“古代沒有椅和凳，都是在地面上鋪席子，坐在席子上。席子一般是用蒲草、蒯草、竹篾以至禾穰為質料。現在日本人還保留着席地而坐的習慣。”《墨子·非儒》說：“哀公迎孔子，席不端，弗坐。”以“端”解“正”，則“席不正”，是坐席不端正之意。《漢書·王尊傳》，“［匡］衡與中二千石大鴻臚賞等會坐殿門下，衡南鄉，賞等西鄉。衡更為賞布東鄉席，起立延賞坐……而設不正之席，使下坐上”雲雲，“席不正”是布席不合禮製之意。
［原文］
鄉人飲酒①，杖者出，斯出矣②。
［譯文］
（10.13）行鄉飲酒禮後，要等老年人先出，然後再走出。
［註釋］
①鄉飲酒，鄉社之祭也。即行鄉飲酒禮。
②杖者，長老也。（孔穎達）
《禮記》鄉飲酒有“少長以齒”。王製篇有“習鄉尚齒”。即論年齡大小排序。《論語偶記》雲：“此鄉人飲酒，謂黨正蜡祭飲酒也。經云‘杖者出，斯出矣’，是主於敬長。《周官·黨正職》雲：‘國索鬼神而祭祀，則以禮屬民，而飲酒於序，以正齒位。’《鄉飲酒義》第五節雲：‘六十者坐，五十者立侍以聽政役，所以明尊長也。六十者三豆，七十者四豆，八十者五豆，九十者六豆，所以明養老也。’”黨中飲酒亦稱鄉者，黨，鄉之細，與州長以禮會民而射於州序之飲，同得為鄉飲酒。康成雲：“謂之鄉者，州黨鄉之屬也。”
《禮記》，五十杖於傢，六十杖於鄉，故呼老人為杖者也。鄉人飲酒者貴齡崇年，故出入以老人者為節也。段玉裁《經韻樓集》說：“鄉飲酒禮古謂之鄉。《說文》：‘餉，鄉人飲酒。’其禮主於養老。”
［原文］
鄉人儺①，朝服而立於阼階②。
［譯文］
（10.14）鄉人舉行驅逐疫鬼之大禮時，他穿着禮服站立在傢廟東階（迎望）。
［註釋］
①儺，魯論作“獻”。《禮記》作“裼”。字又作“難”。武祭，每年舉行三次。驅逐疫鬼。
《周官·占夢》雲“季鼕，遂令始難毆疫”，註：“難，謂執兵以有難卻也。”《月令》：“季春之月，命國難，九門磔攘，以畢春氣。仲秋之月，天子乃難，以達秋氣。季鼕之月，命有司，大難旁磔，出土牛，以送寒氣。”十二月，命方相氏索室中，逐疫鬼。凡難有三。季春國難，畢春氣，諸侯以下不得難。仲秋天子難，達秋氣，天子以下不得難。唯季鼕難，貴賤皆得為，故謂之大。《郊特牲》註：“裼，強鬼也。”《論語》“鄉人儺”，註云：“毆逐疫鬼。即《月令》所謂‘難陰氣’也。”《郊特牲》：“鄉人裼”，註：“裼強鬼”。《小爾雅》曰：“無主之鬼謂之殤。”“殤”與“裼”通。鬼無主則為厲，故曰強鬼。
張衡《東京賦》：“煌火馳而星流，逐赤疫於四裔。”註引《續漢書》曰：“儺，持火炬送疫出端門外，騶騎傳炬出宮，五營騎士傳火棄洛水中。”《集解》孔曰：“儺，驅逐疫鬼。恐驚先祖，故朝服而立於廟之阼階。”
皇疏：儺者，逐疫鬼也。為陰陽之氣不即時退，疫鬼隨而為人作禍，故天子使方相氏，黃金四目，蒙熊皮，執戈揚楯，玄衣朱裳，口作儺儺之聲，以毆疫鬼也。一年三過為之，三月、八月、十二月也。故《月令》季春雲“命國儺”，鄭玄雲：“此儺，儺陰氣也。陰寒至此不止，害將及人，厲鬼隨之而出行。”至仲秋又云“天子乃儺，”鄭玄雲：“此儺，儺陽氣也。陽暑至此不衰，害亦將及人，厲鬼亦隨之而出行。”至季鼕又云“命有司大儺”，鄭云：“此儺，儺陰氣也。厲鬼將隨強陰出害人也。”
②阼音祚，東面的臺階，主人所立之地。
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【資料來源】北京工業大學出版社 |
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