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四书类 》 论语讲义 》
里仁第四(7)
李里 Li Li
子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
孔子说，古代人不轻易说话。为什么呢？后边一句是原因。“耻”，就是以……为可耻；“躬”就是自己的行动；“逮”，达到。以自己的行动不能达到为耻。轻易说出口的话，是不是也能这样轻易做到呢？所以“非言之难也，而行之难也”。儒家强调身体力行，践行，不轻易说，是因为怕自己做不到。
子曰：“以约失之者鲜矣。”
“约”，约之以礼，注意，《论语》里讲的“约”，其中一种意思是指约束，约之以礼，用礼来约束自己；“鲜矣”，少。因为以礼来约束自己而犯过失的，是很少的。一般而言，一个人严于律己，对自己要求比较严格，他犯的错误就会少。
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
孔子说，君子应该“讷于言而敏于行”。语言不能顺利地说出口就叫“讷”。“敏于行”，行动很敏捷。因为说话是很容易的，可是行为呢？真正要做好一件事情是很困难的。因为说话容易，所以你说话要谨慎；行动不容易，所以你要敏捷。古人讲少年要老成，因为青年人血气正盛，很张狂，所以要注意谨慎、稳重。而老年人血气已衰，更应该精神抖擞，让自己生气勃勃。君子都是少说多做的，我们中国人往往喜欢少说话多做事的人，而不喜欢夸夸其谈、只说不做的。
子曰：“德不孤，必有邻。”
什么叫孤？鳏寡孤独，这是有讲究的。孟子说，妻子去世了的称为鳏，丈夫死了的称为寡，从小没有父母的称为孤，老而无子的称为独。这是“孤”作名词的意思。这里的孤，是形容词，意思是孤独、孤单。“德不孤”，如果你是个有道德、有德行的人，“必有邻”，字面讲是必然有邻居，就是说人们会来亲近你，与你为邻。如果别人都不愿和你相处，那说明你自己的品德出了问题。
子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
“数”，读shuò，屡次、多次的意思。在这里引申为过于殷勤。侍奉国君太过殷勤，就是自取其辱。对朋友太过殷勤、太周到，反而会被疏远。我们今天常常说，太亲近反而会疏远，距离产生美。你过于殷勤，什么事情都照顾到，关心多了，人家反而厌烦你。你的出发点是好的，只是不明白“恰当”这个道理。与人相处要恰到好处，人际关系才能和谐。
《里仁》篇很好理解，就是孔子对《八佾》里说的种种社会现象开出的方子。
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