散文集 》 全漢文   》 捲五十二      嚴可均 Yan Kejun

　　◎　揚雄（二）
　　◇　長楊賦（並序）
　　明年，上將大誇鬍人以多禽獸，秋，命右扶風發民入南山，西自褒斜，東至弘農，南驅漢中，張羅罔置罘，捕熊羆豪豬虎豹ㄑ狐兔麋鹿，載以檻車，輸長楊射熊館。以罔為周去，縱禽獸其中，令鬍人手搏之，自取其獲，上親臨觀焉。是時，農民不得收斂。雄從至射熊館，還，上《長楊賦》，聊因筆墨之成文章，故藉翰林以為主人，子墨為客卿以鳳。其辭曰：
　　子墨客卿問於：「蓋聞聖主之養民也，仁沾而恩洽，動不為身。今年獵長楊，先命右扶風，左太華而右褒斜，{山截}而為弋，紆南山以為，羅千乘於林莽，列萬騎於山隅，帥軍卒去，錫戎獲鬍。扼熊羆，拖豪豬，木雍槍纍，以為儲胥，此天下之窮覽極觀也。雖然，亦頗擾於農民。三旬有餘，其廑至矣，而功不圖，恐不識者，外之則以為娛樂之遊，內之則不以為乾豆之事，豈為民乎哉！且人君以玄默為神，澹泊為德，今樂遠出以露威靈，數搖動以罷車甲，本非人主之急務也，蒙竊惑焉。」
　　翰林主人曰：「籲，謂之茲邪！若客，所謂知其一未睹其二，見其外不識其內者也，僕嘗倦談，不能一二其詳，請略舉其凡，而客自覽其切焉。」
　　客曰：「唯，唯。」
　　主人曰：「昔有強秦，封豕其士，{穴契}窳其民，鑿齒之徒相與摩牙而爭之，豪俊麋沸雲擾，群黎為之不康。於是上帝眷顧高祖，高祖奉命，順鬥極，運天關，橫鉅海，票昆侖，提劍而叱之，所麾城扌斬邑，下將降旗，一日之戰，不可殫記。當此之勤，頭蓬不暇梳，饑不及餐，鍪生蟣虱，介胄被沾汗，以為萬姓請命乎皇天。乃展民之所詘，振民之所乏，規億載，恢帝業，七年之間而天下密如也。
　　「逮至聖文，隨風乘流，方垂意於至寧，躬服節儉，綈衣不敝，革沓不穿，大夏不居，木器無文。於是後宮賤玳瑁而疏珠璣，卻翡翠之飾，除雕彖之巧，惡麗靡而不近，斥芳芬而不禦，抑止絲竹晏衍之樂，憎聞鄭衛幼眇之聲，是以玉衡正而太階平也。
　　「其後熏鬻作虐，東夷橫畔，羌戎睚眥，閩越相亂，遐萌為之不安，中國蒙被其難。於是聖武勃怒，爰整其旅，乃命驃、衛，汾氵雲沸渭，雲合電發，騰波流，機駭蜂軼，疾如奔星，擊如震霆，砰賁せ，破穹廬，腦沙幕，髓餘吾。遂獵乎王廷。驅橐它，燒蠡，分梨單於，磔裂屬國，夷坑𠔌，拔鹵莽，刊山石，蹂屍輿廝，係纍老弱，兗瘢耆、金鏃。（孟康讀耆字絶句，蘇林讀瘢字鏃字絶句，案鏃字協韻，似蘇為長。）淫夷者數十萬人，皆稽顙樹頷，扶服蛾伏，二十餘年矣，尚不敢惕息。夫天兵四臨，幽都先加，回戈邪指，南越相夷，靡節西徵，羌{棘火}東馳。是以遐方疏俗殊鄰絶黨之域，自上仁所不化，茂德所不綏，莫不喬足抗手，請獻厥珍，使海內澹然，永亡邊城之災，金革之患。
　　「今朝廷純仁，遵道顯義。並包書林，聖風雲靡。英華沉浮，洋溢八區。普天所覆，莫不沾濡。士有不談王道者，則樵夫笑之。故意者以為事罔隆而不殺，物靡盛而不虧，故平不肆險，安不忘危。乃時以有年出兵，整輿竦戎，振師五，習馬長楊，簡力狡獸，校武票禽。乃萃然登南山，瞰烏弋，西厭月<出骨>，東震日域。又恐後世迷於一時之事，常以此取國傢之大務，淫荒田獵，陵夷而不禦也，是以車不安軔，日未靡旃，從者仿佛，屬而還；亦所以奉太宗之烈，遵文武之度，復三王之田，反五帝之虞；使農不輟，工不下機，婚姻以時，男女莫違；出愷弟，行簡易，矜劬勞，休力役；見百年，存孤弱，帥與之同苦樂。然後陳鐘鼓之樂，鳴召磬之和，建碣害之ね，拮隔鳴球，掉八列之舞；酌允鑠，餚樂胥，聽廟中之雍雍，受神人之福祜；歌投頌，吹合雅。其勤若此，故真神之所勞也。方將俟元符，以禪梁甫之基，增泰山之高，延光於將來，比榮乎往號，豈徒欲淫覽浮觀，馳騁更稻之地，周流梨慄之林，蹂踐芻蕘，誇詡衆庶，盛ㄑ之收，多麋鹿之獲哉！且盲不見咫尺，而離婁燭千裏之隅；客徒愛鬍人之獲我禽獸，曾不知我亦已獲其王侯。」
　　言未卒，墨客降席再拜稽首曰：「大哉體乎！允非小人之所能及也。乃今日發蒙，廓然已昭矣！（《漢書·揚雄傳》、《文選》）
　　◇　核靈賦
　　自今推古，至於元氣始化，古不覽今，名號迭毀，請以《詩》、《春秋》言之。（《御覽》一）
　　太易之始，太初之先，馮馮瀋瀋，奮搏無端。（《御覽》一）
　　河出竜馬，雒貢龜書。（《文選》陸亻垂《石闕銘》註）
　　世有黃公者，起於蒼州，精神養性，與道浮遊。（《文選》謝《之宣城出新林浦》詩註）
　　二子規遊矩步。（《文選》陸機《長安有狹邪行》註）
　　文王之始起，浸仁漸義，會賢亻贊智。（《文選》江淹《詣建平王書》註）
　　枝附葉從，表立景有。（《文選》陳琳《檄吳將校部麯》註，又蔡邕《郭有道碑文》註。）
　　◇　太玄賦
　　觀大易之捐益兮，覽老氏之倚伏。省憂喜之共門兮，察吉兇之同域。皎皎著乎日月兮，何俗聖之暗燭。豈忄曷寵以冒災兮，將噬臍之不及。若飄風不終朝兮，驟雨不終日。雷隱隱而輒息兮，火猶熾而速滅。自夫物有盛衰兮，況人事之所極。奚貪婪於富貴兮，迄喪躬而危族。豐盈禍所棲兮，名譽怨所集。薫以芳而致燒兮，膏含肥而見芮。翠羽微而殃身兮，蚌含珠而擘裂。聖作典以濟時兮，驅蒸民而入甲。張仁義以為綱兮，懷忠貞以矯俗。指尊選以誘世兮，疾身歿而名滅。豈若師由聃兮，執玄靜於中𠔌。納亻焉祿於江淮兮，揖鬆喬於華嶽。升昆侖以散發兮，踞弱水而濯足。（《文選》陸機《日出東南隅行》註）朝發軔於流沙兮，夕翺翔於碣石。忽萬裏而一頓兮，過列仙以托宿。役青要以承戈兮，舞馮夷以作樂。聽素女之清聲兮，觀宓妃之妙麯。茹芝英以禦饑兮，（「饑」本作「餓」，從《文選·琴賦》註改作「饑」。）飲玉醴以解渴。排閶闔以窺天庭兮，騎も鬼以踟躕。載羨門與儷遊兮，永覽周首八極。
　　亂曰：甘餌含毒，難數嘗兮。麟而可羈，近犬羊兮。鸞鳳高翔，戾青雲兮。不挂網羅，固足珍兮。斯錯位極，離大戮兮。屈子慕清，葬魚腹兮。伯姬曜名，焚厥身兮。孤竹二子，餓首山兮。斷跡屬婁，何足稱兮。闢斯數子，智若淵兮。我異於此，執太玄兮。蕩然肆志，不拘攣兮。（《古文苑》）
　　◇　逐貧賦
　　揚子遁居，離俗獨處。左鄰崇山，右接曠野。鄰垣乞兒，終貧且窶。禮薄義弊，相與群聚。惆悵失志，呼貧與語。汝在六極，投棄荒遐。好為庸卒，刑戮相加。匪惟幼稚，嬉戲士砂。居非近鄰，接屋連傢。恩輕毛羽，義薄輕羅。進不由德，退不受呵。久為滯客，其意謂何？人皆文綉，餘褐不完；人皆稻粱，我獨藜飧。貧無寶玩，何以接歡？宗室之燕，為樂不。徒行賃笈，出處易衣。身服百役，手足胼胝。或耘或耔，沾體露肌。朋友道絶，進官凌遲。厥咎安在，職汝為之。捨汝遠竄，昆侖之顛。爾復我隨，翰飛戾天。捨爾登山，岩穴隱藏。爾復我隨，陟彼高岡。捨爾入海，泛彼柏舟。爾復我隨，載沉載浮。我行爾動，我靜爾休。豈無他人，從我何求。今汝去矣，勿復久留。貧曰唯唯，主人見逐，多言益嗤。心有所懷，願得盡辭。昔我乃祖，宗其明德。剋佐帝堯，誓為典則。土階茅茨，匪雕匪飾。爰及季世，縱其昏惑。饕餮之群，貪富苟得。鄙我先人，乃傲乃驕。瑤臺瓊榭，室屋崇高。流酒為池，積肉為崤。是用鵠逝，不踐其朝。三省吾身，謂予無愆。處君之傢，福祿如山。忘我大德，思我小怨。堪寒能暑，少而習焉。寒暑不忒，等壽神仙。桀蹠不顧，貪類不幹。人皆重蔽，子獨露居。人皆怵惕，予獨無虞。言辭既罄，色厲目張。攝齊而興，降階下堂。誓將去汝，適彼首陽。孤竹二子，與我連行。餘乃避席，辭謝不直。請不貳過，聞義則服。長與汝居，終無厭極。貧遂不去，與我遊息。（《藝文類聚》三十五、《初學記》十八、《御覽》四百八十五、《古文苑》。）
　　◇　酒賦（並序）
　　案《漢書》題作《酒箴》，《御覽》引《漢書》作《酒賦》，各書作《酒賦》，《北堂書鈔》作《都酒賦》，都酒者，酒器名也，驗文當以都酒為長。）
　　漢孝成皇帝好酒，雄作《賦》以諷之。（《御覽》八十九引《酒賦序》）
　　子猶瓶矣。（《御覽》引《漢書》作「酒密壞法，譬之於物，子猶瓶兮」）觀瓶之居，居酒之眉。處高臨深，動常近危。酒醪不入口，臧水滿懷。不得左右，牽於糹墨徽。一旦車礙，為所。身提黃泉骨肉為泥。自用如此，不如鴟夷。鴟夷滑稽，腹如大壺。盡日盛酒，八復藉酤。常為國器，托於屬車。出入兩宮，經營公傢。繇是言之，酒何過乎！（《漢書·遊俠·陳遵傳》、《北堂書鈔》一百四十八、《藝文類聚》七十二、《初學記》二十六、《御覽》七百五十八，又一百六十一。）
　　◇　反離騷（《文選》陸機《吊魏武帝文》註引此題作「釋愁」）
　　雄怪屈原文過相如，至不容，作《離騷》，自投江而死，悲其文，讀之未嘗不流涕也。以為君子得時則大行，不得時則竜蛇，遇不遇命也，何必湛身哉！乃作書，往往摭《離騷》文而反之，自岷山投諸江流，以吊屈原，名曰《反離騷》（《漢書·揚雄傳》、《初學記》六。）
　　有周氏之蟬嫣兮，或鼻祖於汾隅，靈宗初諜伯僑兮，流於末之揚侯。淑周楚之豐烈兮，超既離乎皇波，因江潭而淮記兮，欽吊楚之湘纍。
　　惟天軌之不闢兮，何純而離紛！紛纍以其氵典氵忍兮，暗纍以其繽紛。
　　漢十世之陽朔兮，招搖紀於周正，正皇天之清則兮，度後土之方貞。圖纍承彼洪族兮，又覽纍之昌辭，帶鈎矩而佩衡兮，履槍以為綦。素初貯厥麗服兮，何文肆而質Ε！資И娃之珍┶兮，鬻九戎而索賴。
　　鳳凰翔於蓬者兮，豈駕鵝之能捷！騁驊騮以麯艱兮，驢騾連蹇而齊足。枳棘之榛榛兮，猿<豸穴>穴擬而不敢下，靈修既信椒、蘭之唼佞兮，吾纍忽焉而不蚤睹？
　　衿芰茄之緑衣兮，被夫容之朱裳。芳酷烈而莫聞兮，不如襞而幽之離房。閨中容競淖約兮，相態以麗佳，知衆ㄥ之嫉妒兮，何必揚纍之蛾眉？
　　懿神竜之淵潛，俟慶雲而舉。亡春風之被離兮，孰焉知竜之所處？愍吾纍之衆芬兮，揚燁燁之芳苓。遭季夏之凝霜兮，慶夭悴而喪榮。
　　橫江、湘以南往兮，雲走乎彼蒼吾，馳江潭之泛溢兮，將折衷乎重華。舒中情之煩或兮，恐重華之不纍與。陵陽侯之素波兮，豈吾纍之獨見許？
　　精瓊靡與秋菊兮，將以延夫天年；臨汨羅而自隕兮，恐日薄於西山。解扶桑之總轡兮，縱令之遂奔馳。鸞皇騰而不屬兮，豈獨飛廉與雲師！
　　捲薜芷與若蕙兮，臨湘淵而投之；棍申椒與菌桂兮，赴江湖而漚之。費椒胥以要神兮，又勤索彼瓊茅。違靈氛而不從兮，反湛身於江臯！
　　纍既攀夫傅說兮，奚不信而遂行？徒恐單圭之將鳴兮，顧先百草為不芳！初纍棄彼ж妃兮，更思瑤臺之逸女。抨雄鴆以作媒兮，何百離而曾不壹耦！乘雲之旖尼兮，望昆倫以つ流。覽四荒而顧懷兮，奚必雲女彼高丘？
　　既亡鸞車之幽藹兮，駕八竜之委蛇？臨江瀕而掩涕兮，何有《九招》與《九歌》？夫聖哲之遭兮，固時命之所有；雖增欷以於邑兮，吾恐靈修之不纍改。昔仲尼之去魯兮，{非女}{非女}遲遲而周邁。終回覆於舊都兮，何必湘淵與濤瀨！溷漁父之ヱ兮，沐浴之振衣。棄由、聃之所珍兮，彭鹹之所遺！（《漢書·揚雄傳》、《藝文類聚》五十六。）
　　◇　廣騷
　　旁《離騷》作重一篇，名曰《廣騷》。（《漢書·揚雄傳》）
　　◇　畔牢愁
　　旁《惜誦》以下至《懷沙》一捲，名曰《畔牢愁》（《漢書·揚雄傳》）
　　（謹案《漢志》：《揚雄賦》十二篇，今搜輯群書，得完篇九，殘篇一。《廣騷》《畔牢愁》僅存篇名。）
　　◇　上書諫勿許單於朝
　　單於上書願朝，哀帝以問公卿，公卿以虛費府帑，可且勿許。單於使辭去，未發，雄上書諫。（《御覽》八百十一引《揚雄集》）
　　臣聞《六經》之治，貴於未亂，兵傢之勝，貴於未戰。二者皆微，然而大事之本，不可不察也。今單於上書求朝，國傢不許而辭之，臣愚以為漢與匈奴從此隙矣。本北地之狄，五帝所不能臣，三王所不能製，其不可使隙甚明。臣不敢遠稱，請引秦以來明之：
　　以秦始皇之強，蒙恬之威，帶甲四十餘萬，然不敢窺西河，乃築長城以界之。會漢初興，以高祖之威靈，三十萬衆睏於平城，士或七日不食。時奇譎之士，石畫之臣甚衆，卒其所以脫者，世莫得而言也。又高皇后嘗忿匈奴，群臣庭議，樊噲請以十萬衆橫行匈奴中，季布曰：「噲可斬也，妄阿順指！」於是大臣權書遺之，然後匈奴之結解，中國之憂平。及孝文時，匈奴侵暴北邊，候騎至雍甘泉，京師大駭，發三將軍屯細柳、棘門、霸上以備之，數月乃罷。孝武即位，設馬邑之權，欲誘匈奴，使韓安國將三十萬衆徼於便地，匈奴覺之而去，徒費財勞師，一虜不可得見，況單於之面乎！其後深惟社稷之計，規恢萬載之策，乃大興師數十萬，使衛青、霍去病操兵，前後十餘年。於是浮西河，絶大幕，破顔，襲王庭，窮極其地，追奔逐北，封狼居胥山，禪於姑衍，以臨瀚海，虜名王貴人以百數。自是之後，匈奴震怖，益求和親，然而未肯稱臣也。
　　且夫前世，豈樂傾無量之費，役無罪之人，快心於狼望之北哉？以為不壹勞者不久佚，不暫費者不永寧，是以忍百萬之師，以摧餓虎之喙，運府庫之財，填盧山之壑，而不悔也。至本始之初，匈奴有桀心，欲掠烏孫，侵公主，乃發五將之師十五萬騎獵其南，而長羅侯以烏孫五萬騎震其西，皆至質而還。時鮮有所獲，徒奮揚威武，明漢兵若雷風耳。雖空行空反，尚誅兩將軍。故北狄不服，中國未得高枕安寢也。逮至元康、神爵之間，大化神明，鴻恩溥洽，而匈奴內亂，五單於爭立，日逐、呼韓邪攜國歸化，扶伏稱臣，然尚羈縻之，計不顓製。自此之後，欲朝者不距，不欲者不強。何者？外國天性忿鷙，形容魁健，負力怙氣，難化以善，易隸以惡，其強難詘，其和難得。故未服之時，勞師遠攻，傾國殫貨，伏屍流血，破堅拔敵，如彼之難也；既服之後，慰薦撫循，交接賂遺，威儀俯仰，如此之備也。往時嘗屠大宛之城，踏烏桓之壘，探姑繒之壁，籍蕩姐之場，艾朝鮮之旃，拔兩越之旗，近不過旬月之役，遠不離二時之勞，固已犁其庭，掃其閭，郡縣而置之，雲徹席捲，後無餘災。惟北狄為不然，真中國之堅敵也，三垂比之懸矣，前世重之茲甚，未易可輕也。
　　今單於歸義，懷款誠之心，欲離其庭，陳見於前，此乃上世之遺策，神靈之所想望，國傢雖費，不得已者也。奈何距以來厭之辭，疏以無日之期，消往昔之恩，開將來之隙！夫款而隙之，使有恨心，負前言，緣往辭，歸怨於漢，因以自絶，終無北面之心，威之不可，諭之不能，焉得不為大憂乎！夫明者視於無形，聰者聽於無聲，誠先於未然，即蒙恬、樊噲不復施，棘門、細柳不復備，馬邑之策安所設，衛、霍之功何得用，五將之威安所震？不然，壹有隙之後，雖智者勞心於內，辯者轂擊於外，猶不若未然之時也。且往者圖西域，製車師，置城郭都護三十六國，費歲以大萬計者，豈為康居、烏孫能逾白竜堆而寇西邊哉？乃以製匈奴也。夫百年勞之，一日失之，費十而愛一，臣竊為國不安也。惟陛下少留意於未亂未戰，以遏邊萌之禍。（《漢書·匈奴傳》）
　　書奏，天子召還匈奴使者，復報單於書而許之，賜雄黃金十斤。（《御覽》八百十一引《揚雄集》）
　　◇　對詔問災異
　　鼓妖，聽失之象也。朱博為人，強毅多權謀，宜將不宜相，恐有兇惡亟疾之怒。（《漢書·五行志》中之下：哀帝建平二年四月，御史大夫朱博為丞相，少府趙玄為御史大夫，臨延登受策，有大聲如鐘鳴。上以問黃門侍郎揚雄、李尋，尋對，揚雄亦以為。）
　　◇　答劉歆書
　　雄叩頭，賜命謹至，又告以田儀事，事窮竟，白案顯出，甚厚，甚厚。田儀與雄同鄉裏，幼稚為鄰，長艾相更，視覬動精采，似不為非者，故舉至日雄之任也。不意淫跡暴於官朝，令舉者懷赧而低眉，任者含聲而宛舌。知人之德，堯猶病諸，雄何慚焉？叩頭叩頭。又敕以《殊言》十五捲，君何由知之？謹歸誠底裏，不敢違信。雄少不師章句，亦於五經之訓所不解。嘗聞先代軒之使，奏籍之書，皆藏於周秦之室。及其破也，遺棄無見之者，獨蜀人有嚴君平、臨邛林閭翁孺者，深好訓詁，猶見軒之使所奏言。翁孺與雄外傢牽連之親，又君平過誤，有以私遇少而與雄也。君平財有千言耳，翁孺梗概之法略有。翁孺往數歲死，婦蜀郡掌氏子，無子而去。而雄始能草文，先作《縣邸銘》、《玉佴頌》《階闥銘》，及《成都城四隅銘》。蜀人有楊莊者，為郎，誦之於成帝。成帝好之，以為似相如。雄遂以此得外見。（《文選·甘泉賦》註無「外」字。）此數者，皆都水君常見也，故不復奏。雄為郎之歲，自奏少不得學，而心好瀋博絶麗之文，願不受三歲之奉，且休脫直事之繇，得肆心廣意，以自剋就，有詔可不奪奉。令尚書賜筆墨錢六萬，得觀書於石室，如是後一歲，作綉補靈節竜骨之銘，詩三章。成帝好之，遂得盡意，故天下上計孝廉及內郡衛卒會者，雄常把三寸弱翰，賚油素四尺，以問其異語，歸即以鉛摘次之於槧，二十七歲於今矣，而語言或交錯相反，方覆論，思詳悉集之燕其疑。張伯鬆不好雄賦頌之文，然亦有以奇之，常為雄道，言其父及其先君喜典訓，屬雄以此篇目，頗示其成者。伯鬆曰：「是懸諸日月不刊之書也。」又言恐雄為《太玄經》，由鼠坻之與牛場也，如其用，則實五稼，飽邦民，否則為糞，棄之於道矣。而雄般之，伯鬆與雄獨何德慧，而君與雄獨何譖隙，而當匿乎哉。其不勞戎馬高車，令人君坐幃幕之中，知絶遐異俗之語，典流於昆嗣，言列於漢籍。誠雄心所絶極，至精之所想遘也。扶聖朝遠照之明，使君{宀求}此，如君之意，誠雄散之之會，死之日，則今之榮也。不敢有貳，不敢有愛，少而不以行立於鄉裏，長而不以功顯於縣官，著訓於帝籍，但言詞博覽翰墨為事。誠欲崇而就之，不可以遺，不可以怠。即君必欲脅之以威，陵之以武，欲令入之於此，此又未定，未可以見。今君又終之，則縊死以從命也。而可且寬假延期，必不敢有愛。雄之所為，得使君輔貢於明朝，則雄無恨，何敢有匿？唯執事圖之，長監於規綉之就，死以為小，雄敢行之，謹因還使，雄叩頭叩頭。（《方言》、《古文苑》、《藝文類聚》八十五。）
　　◇　與桓譚書
　　望風景附，聲訓自結。（《文選》任《王文憲集序》註。）
　　◇　答桓譚書
　　長卿賦不似從人間來，其神化所至邪？大諦能讀千賦，則能為之。諺雲：「伏習象神，巧者不過習者之門。」（楊慎《赤牘清裁》。案《西京雜記》子云曰：「長卿賦不似人間來，其神化所至邪？」《意林》載桓譚《新論》雲：「揚子云工於賦，王君大習兵器。餘欲從二子學。子云曰：『能讀千賦則善賦。』君大曰：『能觀千劍則曉劍。』諺曰『伏習象神巧者，不過習者之門。』」《北堂書鈔》一百二引桓子《新論》雲：「餘少好文，見揚子云賦，欲從學，子云曰：「能讀千賦則善之矣。』《藝文類聚》五十六引桓子《新論》雲：『餘素好文，見子云工為賦，欲從之學。子云曰：『能讀千賦，則善為之矣，』用修綴拾成文，唯加「大諦」二字，然諺雲以下，是桓譚語，非子云語也。此與《答郭威書》，張溥《百三傢》、梅鼎祚《文紀》皆入錄，今姑不刪。）



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