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风景名胜 》 萬裏長城縱橫談 》
第四編 民族融合(9)
董耀會 Dong Yaohui
長城區域少數民族在狩獵方面都有哪些習俗?
長城區域的各民族在傳統上以不同的經濟活動為主。鄂溫剋族經濟中狩獵業占有重要地位，由於他們崇拜熊神，獵熊儀式非常繁瑣，既有不能說“打熊”“熊死了”等這類話語的禁忌，又製定有狩獵、熊肉分配規矩。滿族有捕捉和訓練狩獵用的獵鷹“海東青”的習俗，對於捕捉訓練獵鷹的時間都有約定俗成的規定。蒙古、滿、錫伯等民族過去均有圍獵習俗，講究代工合作，怎樣分配任務，如何射殺獸類動物等，均有傳統辦法。鄂倫春、鄂溫剋等民族在得到獵獲品後，保存着原始共産主義平均分配食物的習俗。
雁門關外的民俗有哪些特點?
晉北雁門關外，俗稱塞外，歷史上一直是中原地區同北方邊塞地區的接壤地帶。這裏以漢族文化為主體，大量吸收和融合了北方少數民族的文化成分，形成了多民族文化現象。
房屋坐嚮，舊民房多為坐西嚮東。這是契丹人的習俗。契丹人崇拜太陽，建房坐西嚮東，為的是每天一早就能迎接太陽的升起，沐浴陽光。大同市保存完好的遼代建築上下華嚴寺即為坐西嚮東。
着裝喜穿皮衣。解放初期，農村人，包括婦女在內，普遍穿“羊皮襖”“毛氈鞋”，戴“毛氈帽”。這固然與當地養羊、産皮、産毛和氣候寒冷有關，但也明顯是受了北方遊牧民族穿着習慣的濡染，也可能是當時條件下的一種引進。
雁門關外人大量殺牲吃肉和喝酒，過年過節，親朋上門，紅白喜事，隆鼕天寒，都要喝酒吃肉。
長期以來，雁門關外一帶既保留了漢民族沿河水穩定居住的傳統種植的産業習慣，也沿襲了遊牧民族養騾馬牛羊的家庭養殖方式，形成了典型的地域性農牧混合經濟形態。
正月十五鬧元宵，農村和小城鎮盛行土攤子秧歌，踢鼓子拉花。過去傳統廟會，多配合以牲畜交易為主要內容的騾馬大會，同時組織文藝活動。文藝活動多以愛情戲耍為基調，形式多為“二人臺”和“耍孩兒”帶有濃厚的草原邊塞風情。
宗教信仰也較普遍。北魏和遼代雁門關外佛教盛行，雲岡、上下華嚴寺、應州塔寺、靈丘覺山寺的建築可以證明。道教以北嶽恆山為代表。解放前，各縣城和較大的農莊，都有三清觀、真武廟、老爺廟、財神廟、奶奶廟等。文廟各地都有。竜文化也非常突出，有九竜壁、五竜壁、三竜壁、一竜壁等。
雁門關外曾經是各部民族戰爭的交戰區，燃點烽火是古代軍事防務上傳遞信息的重要手段和自我保護的神聖符標，因而，壘旺火成了當地一種特殊的文化現象，至今不衰。過大年、鬧元宵娶媳婦、重大喜慶活動，都要壘旺火，大型旺火可達幾層樓高度，寓有迎喜接福，慶賀升平，祛邪除惡，旺氣通達之意。
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【資料來源】人民教育出版社 |
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