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诗人评传 》 故國行吟 》
第50節：故國行吟(49)
宋浩浩 Song Haohao
當然他崇拜徐渭其實也是種移情，與當時的政治背景也有關係，鄭板橋生活的時代正值文網森嚴的康乾盛世，根本容不下文人去激揚文字大提意見，他的好友杭世駿等人就因隨便提意見而被罷了官，陸驂甚至因文字獄而被戮屍，這種政治高壓，自然也會讓敏感而狷介的鄭板橋有所思考，而崇拜徐渭可以說是一種寄托。
六
板橋的晚年寂寞蒼涼的，揚州八怪中許多老朋友早早離他而去，他整日以詩竹蘭石編織老境，不過每當見到自己筆下那些還充滿生命和骨氣的緑竹，心情自然又舒爽開來。直到乾隆三十年，鄭板橋走完了他的不平凡的人生、藝術之旅，享年七十三歲。而這之前，在揚州和興化之間麯折水道中的小舟上，人們常能看到船裏，一位大師自在逍遙、暢飲低吟的背影。
人生若衹如初見
在清代的詞人中，我最感興趣的是納蘭性德。這位出生名門的貴公子，本應該象大多數八旗子弟一樣，樂此不疲地滿足於裘馬輕肥鐘鳴鼎食的生活，可是納蘭性德沒有，儘管他的父親是當朝權相明珠。納蘭性德短暫的一生中總是充滿了怨恨和憂憤，充滿了焦慮和辛酸，他反到是非常厭棄那種錦衣玉食的生活，他胸中似乎有太多的不平之氣要抒發，這一點都最後從他的詩詞中流露了出來。
有人曾說納蘭有着南唐有後主的遺風，他們的詞都不事鉛華超逸真純。不過兩者又有區別，後主詞多絶望哀吟，有頽靡之美；納蘭其詞則惆悵低徊，幽怨凄美，是一個傷心人的悲歌。王國維說納蘭是"北宋以來，一人而已"，可謂才華絶代。 可正是這位有清第一詞人，三十一歲時就匆匆離開人世，世間也因此少了許多凄美哀怨的詞章，不過他留下的那些好詞已足以讓後人共享千年。
至於納蘭的一生，本身也正是首永恆凄美的詞。
一
順治十一年十二月十二日，北京後海之濱的明珠府上納蘭性德出生了。當時清朝剛建立也不久，滿漢矛盾突出，當初滿族強悍的八旗武力由東北進入關內，取得了統治權，不過老百姓的漢族正統觀念仍根深蒂固。又加上順治年間的戰事頻繁，忙於軍事的徵伐而疏忽了思想文化上的統治。朝廷為了強化漢族百姓對中央集權的嚮心力，必須想出一些對付措施，他們首先想到了文化教育，滿族的統治者看在眼裏，對於比自己文化先進的漢族，要想使其中的百姓心悅誠服地服從自己的政權，關鍵在於提高本民族的文化水平，甚至要趕超上漢族，到了康熙時代，皇帝就提倡滿洲的貴族要主動學習漢族文化，改變一介武夫的形象。康熙首先想到的是程朱理學，他提倡這種以儒傢思想為本的學說，認為對於漢族人衹有以儒傢思想來感化他們，消除心理上的隔閡。八旗官員們知道皇帝的想法後也紛紛上行下效，讓他們的子弟去刻苦攻讀儒傢的經典，積極地去參加科舉考試，納蘭性德就是在這樣的環境中接受啓蒙教育的。納蘭的父親明珠本身受漢文化影響很深，又兼通滿漢語言，平時好書畫，極有涵養。作為這樣的滿族貴族，他自然不願意讓自己的兒子養尊處優，希望他能精通詩書而又能進入仕途，作為滿人，他也希望從自己兒子身上證明給世人看，在文化上也是可以超過漢人的，因此納蘭從小接受的便是那樣的教育。
不過作為滿人，納蘭不可能衹讀經書，他還要接受嚴格的騎射訓練，滿族提倡的是"文事不妨武備"，從這點來說，他們似乎是比漢族的一些書生多了分英勇之氣。不過清初和明代一樣，沒有對兒童進行教育的初級學校，衹是那些有錢和做官的人傢自行延請老師在傢講課，或者設個私塾讓親戚朋友的和孩子同自己的孩子一起讀書。明珠為滿足貴族，納蘭的母親還是愛新覺羅氏的皇親，這樣的家庭自然直接在傢就讀了。他的啓蒙老師是丁腹鬆，這位丁腹鬆是通州人，博學能文而性格狷介，不入俗也不善變通，三十歲時纔考中舉人，而後又屢試不中，衹能賦閑在傢，愛纔的明珠就延請他在傢為納蘭講課。這位丁腹鬆也真是不隨時俗，他知道納蘭是貴公子，但學業上仍十分嚴格的要求，時時督促訓責。納蘭的父親見丁腹鬆對自己的孩子這麽負責，也就更加敬重他，朝中事務忙完後常常去看望兒子的啓蒙老師丁先生，並囑咐他對納蘭要求一定要嚴格，不可驕縱，這樣才能早日成為棟梁之材。納蘭小時候就顯示出過人的才華，讀書過目即不忘，悟性極高。丁腹鬆以程朱闡釋的《四書》《五經》等儒傢經典教授於納蘭，稍長納蘭"補諸生"。所謂補諸生，就是補選入順天府學漢族生員額數內，這一規則在納蘭出生前的順治八年就已有，當時吏部規定八旗中有願讀漢書應考者，可以開送禮部，移送順天學院，然後經過考試文章優秀者就可以補入順天府漢生員額數內，其間考試嚴格手續繁復，納蘭性德一下子就通過了考試成為了順天府的新生。由於納蘭天資聰穎很快又升入國子監學習，明代時北京和南京都設有國子監，但是納蘭出生前南京國子監已改為江寧府學，這就使得當時北京的國子監成為當時全國的最高學府。納蘭在國子監學習的主要課程除了《四書》《五經》，《性理》《通鑒》外，還有二十一史等著作。此外還需每天臨摹晉唐大傢的書法數百字。納蘭天生一枝健筆，書法行雲流水，學褚遂良臨王羲之，並能善於化用，故書藝又大進且自成一格。納蘭在國子監時，祭酒是徐元文，這位徐元文是順治十六年的狀元，他當上國子監祭酒時遴選學員非常嚴格，當時有權勢的人傢常出錢捐買學員的名額，徐元文上任就極力抵製這種風氣，而對於納蘭這樣優秀的學生，則是另眼相看。國子監經常要舉行考試，每次納蘭的成績都很優異，這與他熟讀經書以及優美文采和遒勁書法有關，國子監的老師一致好評。祭酒徐元文更是重視，他將納蘭介紹給了自己的兄長時任翰林院編修的徐幹學，並對兄長說："司馬公賢子，非常人也。"，當時納蘭的父親衹是兵部尚書，在朝中算不上過於顯赫，徐元文對納蘭的關愛並非出自對明珠的迎奉，而是覺得這個納蘭實在是國子監中出類拔萃、文採風流的人物。
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