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诗歌评论 》 納蘭詞典評 》
第49節：臨江仙·寒柳（飛絮飛花何處是）(2)
納蘭性德 Na Lanxingde
賜姓，這在歷史上倒是很常見的，最有名的被賜姓的人物該算是鄭成功了，大傢稱他為國姓爺，因為他被明朝皇帝賜姓為朱，是為國姓，這是莫大的殊榮。隋煬帝的賜姓卻與衆不同，他充分表現出對緑色環保問題的重視，讓柳樹隨自己的姓，姓楊，改名為"楊柳"。（小註：前兩年北京作為行道樹的杜仲樹因為樹皮被發現有經濟價值，常在月黑風高的時候被人剝皮，政府屢禁不絶，如果能學學隋煬帝，把杜仲樹改名為小平樹、鬍溫樹，看誰還敢動！）
所以，"飛絮飛花何處是"，其實就是"飛絮何處是"，但這裏特別用了"飛花"的意象，除了造成疊音的聲音效果之外，還因為楊花作為詩詞當中的一個意象符號，獨有一些復雜的涵義。
楊花是一個飄零無助的意象。傳說，楊花如果飄落到水中，就會化為浮萍。這個傳說細想一下是非常凄涼的，因為楊花本身就是飄零無根之物，好容易在水裏落了腳，卻又化為浮萍，依然是個飄零無根之物。"飄零無根"至此便有了一種宿命的悲劇感。
楊花的這個意象，因為蘇軾的一首《水竜吟》更加得到了強化，蘇詞結句是"細看來，不是楊花，點點是離人淚"。
柳和楊花放在一起，折柳的意象是欲留而留不住，楊花的意象是欲住而住不得。
那麽，難道楊花（柳絮）就真的沒有住而不飄的可能了嗎？--有的。有一次，吳地的道潛和尚和蘇軾同在一個宴席上，蘇軾很壞，故意讓歌伎舞女們挑逗道潛，說誰能挑逗成功，就有重賞。道潛才學很高，歌伎們便膩着他讓他作詩，道潛還真就臨場作了一首：
多謝樽前窈窕娘，好將魂夢惱襄王。
禪心已作沾泥絮，不逐東風上下狂。
道潛前兩句的意思是：美女們呀，你們的好意我心領了，可你們招惹我是沒用的，還是多把精神去招惹那個風流成性的蘇東坡好了。道潛的後兩句，說自己為什麽不會為美色所動呢，因為自己的心已是"禪心"，禪心就像那沾了泥的柳絮（楊花），任憑東風怎麽撩撥，它也在泥濘地裏紋絲不動。
看，柳絮（楊花），其命運即便終於能擺脫飄泊無根，也衹是淪落泥濘而已，益發可悲。--當然，這都衹是附着在柳絮（楊花）之上的文學意象，如果從科學角度說，柳絮其實是柳樹的種子，被絨毛包裹着隨風飄飛，找地方去生根發芽、孕育新生去了。^_^
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