诗人评传 》 康震評說蘇東坡   》 第47節：六、東山再起(8)      康震 Kang Zhen

　　前面我們已經說過，蘇軾對於新法的認識已經發生了很大的變化。在他看來，無論是新法還是舊法，都要校量利害，都要實事求是，都要看它的實際效果。蘇軾非常反感當初王安石獨斷專行地推行新法，反感新法人物否定一切的態度；同樣，他對於現在舊黨人物上臺後不加分析地全面推翻新法，盲目否定一切與新法有關政策的做法也非常反感。
　　可是這樣一來，蘇軾必然與主持元祐更化的司馬光發生巨大的矛盾，換言之，作為一個曾經被新黨迫害的舊黨人物，蘇軾回到朝廷後，由於自身政治觀念的轉變，又開始與自己所屬的政治派別發生了不可回避的矛盾。"元祐更化"時期，退居十五年的司馬光重新主持朝政。司馬光不僅學識淵博，而且謹言慎行、德高望重，是當朝的道德楷模。他與高太後達成共識，認為神宗皇帝、王安石的變法求新已經完全失敗，當務之急便是罷廢新法，恢復宋仁宗時期的政治格局。所以司馬光執政之後，就有計劃、分步驟地起用反對變法的大臣們，並陸續廢除新法法令。
　　有一些新法法令在施行的過程中確實弊端較大，所以廢除之後沒有什麽太大的爭議，但是有些新法的廢除問題沒有那麽簡單。司馬光與蘇軾爭論的焦點就在於是否應該廢除免役法。
　　王安石變法之前，朝廷施行的是差役法。官府的許多勞役都由老百姓來承擔，使其不能專心務農，貪官污吏又趁機敲詐勒索，導致許多農民傾傢蕩産。免役法則規定，老百姓如果不能服勞役，可給官府交錢，由官府雇用勞役。免役法的弊端在於有的部門收繳的免役錢款過多，而收繳的錢也並未完全用於雇用勞役。但是任何政策都不是十全十美的，無論是新黨還是舊黨人物，大都認為，免役法與差役法相比較，還是利大於弊。
　　蘇軾原來是堅决反對免役法的。但此後多年在地方任官的實踐經驗告訴他，免役法的確比差役法要好得多。所以，蘇軾雖然因反對新法而吃了很大的苦頭，但他並沒有從個人的好惡、所屬的政治派別利益出發，而是從法令政策的實際效果出發，從校量利害、實事求是的原則出發來考慮問題，他的態度發生了一百八十度的大轉彎，成為免役法的堅决維護者。
　　然而，"元祐更化"領袖司馬光的頑固程度與王安石相比真是有過之而無不及。他對新法的成見太深，根本不同意繼續實行免役法。蘇軾將自己在密州實踐免役法的種種好處說給司馬光聽，可司馬光就是不采納他的意見。
　　一次，在宰相政事堂裏，他與司馬光又開始激烈地爭論免役法的存廢問題。司馬光不由得勃然大怒，氣得臉色都變了。蘇軾慢慢說："當年您做諫官時，與宰相韓魏公（琦）爭論朝政得失，魏公雖然很不高興，您依然奮然不顧地說下去。如今您當了宰相，難道就不能允許我把話說完嗎？"見蘇軾提起往事，司馬光不得不勉強一笑以示歉意，但心中的芥蒂卻揮之不去。他對蘇軾的意見置若罔聞，依舊一意孤行。司馬光這種獨斷專行、固執己見的做法讓蘇軾極為憤慨。退朝回傢後，他依然怒氣衝衝，一邊卸巾解帶，一邊連聲怒呼："司馬牛，司馬牛！"（事載蘇轍《竜川別志》、宋·蔡縧《鐵圍山叢談》）司馬牛本是孔子一位學生的名字，與司馬光沒有任何關係，蘇軾衹不過想表達司馬光太倔強，簡直就是死牛筋，一根筋，所以脫口而出"司馬牛"！



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