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故事演绎 》 話說唐僧 》
那爛陀寺的中國留學僧(3)
馮寶善 Feng Baoshan
大約在十月初，玄奘與那爛陀寺差來迎接他的四位高僧見面了。玄奘在他們的迎引下，走了七由旬，到一處寺莊。寺莊為目連本生的村子。在寺莊裏吃了齋，沒多久，又有二百餘僧人與千餘位善信，持着幢蓋、花香前來歡迎。在衆人的簇擁與唱經聲中，玄奘終於來到了仰慕已久的那爛陀寺。從在長安聽說起那爛陀寺，到親臨其境，時間不足五年，但五年來經歷的種種遭逢，種種磨難，其艱難困苦，可謂九死一生，在踏進那爛陀寺山門的那一剎那，玄奘的思緒已經飛得很遠很遠。
關於那爛陀寺的由來，根據玄奘的記載，有兩種說法：一說是寺院的南邊菴沒羅園中有一大池，池中有竜，名那爛陀，因為在它的旁邊建寺，故名那爛陀寺。另一種說法是，如來佛行菩薩道的時候，為大國王，在此地建都，憐憫孤窮，常常舉辦惠施，物念其恩，故號其地為施無厭地。
那爛陀寺的鼎盛時代，在公元6~9世紀，其故址位於今印度比哈爾邦巴特那縣巴爾貢村。12世紀末，伊斯蘭教入侵，寺院被毀，以後便長期沉寂無聞。直到1861年，英國的考古學者根據玄奘《大唐西域記》中的有關記載以及附近出土的碑銘，對遺址作了初步的勘察發掘，纔使它重新為世人所知。今天的那爛陀遺址，如茵的碧草，挺拔的椰樹，傘蓋般的菩提樹，蓊蓊鬱鬱的榕樹，已被修建成一個緑地公園，得到了很好的保護。
那爛陀寺這塊地盤，據說原為菴沒羅長者的莊園，是五百位商人花了十億金錢買下，施捨給了佛陀。佛陀在這裏說法三個月，商人中多有證道成佛的。在佛陀涅槃以後，帝日王敬慕佛教，在這裏修造了一所寺院。帝日死後，他的兒子覺密、覺密的兒子如來、如來的兒子幼日、幼日的兒子金剛，代代相承，子繼父業，不斷修造，到了中印度王，續為添造，經過前後六代人的努力，多所寺院連成一體，終於成就了它空前的規模。《大慈恩寺三藏法師傳》有段文字，專門描寫那爛陀寺的莊嚴富麗：
庭序別開，中分八院。寶臺星列，瓊樓嶽峙，觀竦煙中，殿飛霞上，生風雲於戶牖，交日月於軒檐，加以淥水逶迤，青蓮菡萏，羯尼華樹暉煥其間，菴沒羅林森竦其外。諸院僧室皆有四重重閣，虯棟虹梁，緑櫨朱柱，雕楹鏤檻，玉礎文，甍接搖暉，榱連繩彩。印度伽藍數乃千萬，狀麗崇高，此為其極。
《大唐西域記》則具體描述了它昌明發達的佛教學術事業：
僧徒數千，並俊才高學也。德重當時，聲馳異域者，數百餘也。戒行清白，律儀淳粹。僧有嚴製，衆鹹貞素，印度諸國皆仰則焉。請益談玄，渴日不足，夙夜警誡，少長相成。其有不談三藏幽旨者，則形影自愧矣。故異域學人，欲馳聲問，鹹來稽疑，方流雅譽。是以竊名而遊，鹹得禮重。殊方異域欲入談議，門者詰難，多屈而還，學深今古，乃得入焉。於是客遊後進，詳論藝能，其退飛者，固十七八矣。二三博物，衆中次詰，莫不挫其銳，頽其名。若其高才博物，強識多能，明德哲人，聯暉繼軌。至如護法、護月，振芳塵於遺教；德慧、堅慧，流雅譽於當時。光友之清論，勝友之高談，智月則風鑒明敏，戒賢乃至德幽邃。若此上人，衆所知識，德隆先達，學貫舊章，述作論釋，各十數部，並盛流通，見珍當世。
的確，那爛陀寺的繁盛，表現在它美輪美奐的外觀，更體現在它的內質。就在玄奘來到這兒的時候，寺內僧徒中常住主客達萬人之數，並學大乘兼十八部，乃至於俗典《吠陀》等書，因明（邏輯）、聲名（文字）、醫方、術數等理論，也都在他們的探討範圍之內。僧徒中，能夠熟解二十部經、論的，有一千多人；熟解三十部經、論的，有五百多人；熟解經、論五十部以上的，也有十人。寺內有着濃厚的學術氛圍，探討學問的風氣很盛，每天都有上百處的講座，僧徒學習勤奮，紀律也極嚴明，建寺七百餘年，從無一人因為品質道德的問題被社會上指責。寺院也因此贏得了上至國王，下到百姓的欽重，國傢劃撥了百餘邑為其供養，每邑二百戶，日進粳米、酥乳幾百石。有僧田作充足的供給，寺內僧徒衣食無憂，專心嚮學，各有所成。
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