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圣经类 》 花满朝圣路 》
第44节：同情和怜恤
华姿 Hua Zi
难以判断。因为难以判断，所以，我再也不敢像年轻时那样，不知天高地厚地非要有爱不可了。我只要一点怜恤就够了。如果肯给我一点怜恤，我就很感恩了。
但这并不意味着我虚无了。我并没有虚无，我仍然深信有爱。只不过，现在我终于认识到，同情和怜恤，是一种更好的爱，更高层次的爱。因为它剔除了肉体的私欲和功利。它更纯净，也更宽阔。它没有需要。它只是给予。
最最重要的是：它的背后不是恨。
而我们通常所说的那种情爱，其背后恰恰是恨。人世间的很多不幸都是跟随着这种情爱而来的。其根本原因就是，它隐含着私欲、占有和出自本能的冲动、迷恋，以及随之而来的各种暴力--思想的暴力，欲望的暴力，意识的暴力，情感的暴力等等。总之它隐含着恨。
但同情的背后还是爱，而且是更纯的爱，更深的爱，也是更宽广更独立的爱。
因为它是一种慈悲。它饱含着观察、了解和理解。它是清醒的，明白的，它知道自己在干什么，它知道自己要达到什么。它不是昏聩的，糊涂的。它不是一个意识昏睡的人所能做的事。
因此，同情里有智慧。
当你生活在一种同情的状态里，你的爱就会流溢出来，像泉水一样，汩汩地向外涌；或像春天的细雨一样，淅沥淅沥地，从早晨下到夜晚；或像奔向大海的江河一样，一直流淌，一直流淌。你会非常柔和，非常宽广。因为同情里没有怒火，没有嫉妒，更没有纷争。甚至，如果你同情自己，那么你就会原谅自己，宽恕自己。如果你同情自己，那么无论你在哪里，是孤身一人，还是花团锦簇，你都会感觉安宁。
我甚至认为，那伟大的存在之父的爱就是同情和怜恤，是那种测不透的同情，是那种丰富、宽阔和深远的怜恤。现在，我深信这一点。
因此，耶稣说，怜恤的人有福了。因为他们必蒙怜恤。
上个星期天，在花园路的天主教堂里，我看见，在每一次的集体祷告之后，信众们都要谦恭地齐声说：求主垂怜。
是的，我们怎么敢要那很多呢？我们又怎么能要那很多呢？如果我们足够谦卑的话，我们就只会说：求主垂怜！
对我们正在过的日子，我们也只能这么说。对我们朝夕相处的亲人、朋友，我们也只能这么说。甚至，对我们置身其中的这个世界，我们也只能这么说。
主啊，求你怜悯！这句话现在成了我唯一的祈祷，也成了我全部的祈祷。
这个祷告能不能得到回应，也全在于他的怜恤，以及你的怜恤和我们的怜恤。
今天我要做一只蝉
雨一停，天气就热起来了，热得人出门分不清东南西北。但是杂志不能因为天热就不发稿。办一本按期出版的刊物，就跟农民按季种一片地一样，热也要种，冷也要种。
伊拉斯谟说，人是所有动物中最不幸的。我想，按我目前的感受，这句话也许应该加一个前提：当人在这样的酷热里还必须工作的时候，人就成了所有动物中最不幸的。
但工作着的还有蝉。天越热，蝉越工作。咪卡认为这是上帝的幽默。
在我北边的窗前有一小片草地，草地上有几棵年幼的香樟，如果白天下过雨，夜里，蟋蟀就会在那里开演唱会，整夜的开。那时我就是它们的听众，当然，它们不一定知道，也不会在乎，它们是唱给自己听的，或者是唱给整个存在听的。但我也在听，这是事实。人和虫子之间是可以有甜美的沟通的，这也是事实。这个宇宙的整体，本来就是人和虫子，石头和星星，小草和大树，共同构成的。大家同出一源，都是这个整体的一部分，谁也不能单独成为一个岛屿。
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
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| 第1节：尘嚣中的微笑 | 第2节：棉花开了一朵 | 第3节：土地提供的快乐 | 第4节：晚风永远在吹 | | 第5节：阳光的香味 | 第6节：大自然的祝贺 | 第7节：理想的别墅 | 第8节：把死亡变成一个庆典 | | 第9节：死不是湮灭 | 第10节：让生命奴役死亡 | 第11节：死亡是一个顶点 | 第12节：消失前已变成另一个人 | | 第13节：我坚信他还在那里 | 第14节：入土为安 | 第15节：生命是一本无限的书 | 第16节：白色独木舟 | | 第17节：冬天涛响里的月光之旅 | 第18节：眺望东湖 | 第19节：大地之外的风景 | 第20节：绿色到了夏天就成熟 | | 第21节：不可逃避的严峻 | 第22节：更深的沉落 | 第23节：郊外的夜晚 | 第24节：天堂在哪里 | |
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