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四书类 》 《論語》感悟 》
第44節：誠信之道(6)
於丹 Yu Dan
但是，內心的厚重是怎麽來的呢？這不是先天得來的，而是要靠不斷的學習。一個人如果不斷地提升修養，不斷地去學習思考，他就不會淺陋，就不會固守在他的局限上。
怎樣做到君子，還有兩條很重要的原則。"主忠信"，就是他內心要有一種立命之本，以忠、信這兩種道德為主。"無友不如己者"，這句話有兩種解釋。一種解釋是說，不結交不如自己的朋友。也就是說，如果你結交的人在道德上、在能力上都比你強，你就會有壓力，你要見賢思齊，這樣你就會得到提升。另外一種解釋，就是不跟不同道的人交往。道不同不相為謀，衹跟同道中人來往，以便保持人生方向的單純性。不論哪一種解釋，都是說交友要慎重。
一個人如果按照以上原則做了以後，這個人會不會就不犯錯了？不是的，沒有誰會永遠不犯錯。不過，犯錯也沒關係，一旦錯了，不要固執己見，要趕快改正過來，這還是君子。
以上這些就是孔子對於君子道德的描述。這裏提出的"主忠信"，它不是孤立的，一定是跟其他的原則相輔相成的。
經常有些朋友問我，《論語》裏面我記住哪一句話就夠了？或者是問，對我現在的生活哪一句話能有直接的引導？我覺得，經典的東西需要融會貫通，它不會衹靠某一句話或者一個理念，就讓一個人安身立命。雖然孔子也說"恕"這一個字可以終身行之，但是我們想想，在這種寬恕的背後，那需要多少信念來支撐啊？需要多少融會貫通才能達到？孔子提出來的東西都是微言大義，說出來看似簡單，但是都有廣博的文化積澱，都有一些內在的理念在支撐。
關於信，還有很多表現在孔子學生的言論裏。"有子曰：'信近於義，言可復也；恭近於禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也。'"(《論語·學而》)有子是孔子的弟子，他說了三句話，什麽意思呢？
我們每天都生活在語言環境裏，人際交往都離不開說話，我們都在承諾，但是你說出來的話就一定能夠兌現嗎？你答應別人的事，就一定能做得到嗎？你說的話能不能兌現，那要看你的諾言離道義有多遠。如果你的諾言符合道義，兌現的可能性就會高一點，這就是"信近於義，言可復也"。
"恭近於禮，遠恥辱也"，一個人如果能夠恭謹有禮，對別人畢恭畢敬但又符合禮義，那麽他就遠離恥辱了。"因不失其親，亦可宗也"，意思是說，如果他有明辨是非的能力，所依靠的都是可親可信之人，那麽為人行事也就很可靠了。
我們看，這裏又是一組關係。在這裏，"信"也沒有被單獨拿出來作為一個核心，而是說講信用一定要符合道義。社會中不斷出現種種挑戰，一個人光有單一的內心道德還是不夠的，一定要有一個完善的道德體係。
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