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第44節：爐有宣德分真偽 石霜寺佛濟衆生(1)
廖文偉 Liao Wenwei
爐有宣德分真偽
石霜寺佛濟衆生
劉嚮朝亦藏有一隻香爐，它可是這位從政多年而剛剛涉足收藏的劉主任的珍藏。
劉嚮朝回憶當時的情景，古玩商販給他送來兩件東西，皆為香爐，一為鉢式瓷香爐，一為銅製三足橋耳香爐。銅製三足橋耳爐底部有大明宣德年製造的款字，是古玩收藏界稱之為宣德爐的那種銅香爐。
宣德爐名聲很響，據說宣德年間(1426-1435)共鑄造三批，每批1100衹。但亦有報刊雜志稱歷史學家考證的結果略多於此數，而且當年是僅供於皇宮使用，皇城外是絶無此物的。到此為止也便罷了，典籍記載，宣德爐皆為"風磨銅"使用失蠟法鑄造，此銅雜有貴重金屬，又經反復冶煉多次，因而銅質優良，色澤凝重。這種"宮爐"，明代即為收藏傢夢寐以求之尤物，歷經改朝換代的血雨腥風，在歷史長河中幸免於沒頂之災的便罕之又罕了。
由於宣德爐的名貴和珍稀，明清時期即已成為收藏傢的寵物，仿製之風隨之日長。目前市面上所見"宣德爐"，最好的是明代所仿，次等的為清代早中期所仿，晚清民國年間仿造的宣德爐已經粗製濫造，幾乎引不起收藏傢的興趣。更有甚者，近年收藏熱潮高漲，唯利是圖者自然不會放過"宣德爐"，於是全國各地"宣德爐"滿天飛，收藏人士不屑一顧。
劉嚮朝面前這衹"宣德爐"，重量壓手，包漿渾厚，銅質橙黃，其造型圓渾大方，小而有霸氣，顯然是明末清初或清早期之物。雙方幾番討價還價，劉嚮朝買下了。
瓷質鉢式爐則似新似舊，徐樹仁、鬍立文皆趕去"會診"，都說不準其新舊。今日古玩作舊，也即將新製造的器物做出古舊的模樣，其技法已日漸一日的"尖端"，據說故宮博物院的專傢亦曾上過古玩商販的大當，何況民間收藏愛好者們？
"包你們是舊東西！"古玩商販口氣很硬，並且講述了從哪裏哪裏、如何如何收尋來的過程。末了他加上一句："如假包退！"
"那好，如果經過專傢鑒定，確實是新仿造的，你包退。"劉嚮朝說完，想了想，又加上一句："口說無憑，立字為據。怎樣？"
"好，立據就立據。"古玩商販沒有猶豫，當場立下字據。
這件瓷爐，經過相關人士鑒定，果然是近些年仿製的古器。
劉嚮朝還有兩件藏品是他很珍愛的。
其一為醴陵窯水牛形筆架水盂。這是小巧的文房用具，造型很有些意味。其形為一臥牛，反首回顧，其腿腳和尾誇張成筆架，而牛腹則為水盂。這件水牛筆架水盂僅用黑紅二色，黑色刷噴，有深淺之分，學術上稱之為素三彩。工藝不能說精細，但造型和盂、架結合皆有小巧，不可謂不是別具一格的創見。
其二為臥狗形筆架。其造型為一小狗溫順的趴臥姿態，說搖尾乞憐也好，說俯首貼耳也罷，總之是一種分外的溫順神情。巧在用色，狗為翠藍色，狗趴臥在石上，石為藍紫色，清豔但協調，賞心悅目。這種筆架既可當小玩具，又是小巧的文房用品。
毋容置疑，這也是醴陵窯産品，與臥牛筆架水盂一樣，産自民國年間，今日已別無分店了。
使用毛筆的年代，筆架，也稱筆山、筆擱的文具，與水盂、水丞一樣，都是文房不可或缺的器物，今日已成文化遺存。人說翰墨飄香，這香，怎能沒有它們的一份？
這三個人，徐樹仁、劉嚮朝、鬍立文，對於佛前繚繞的香煙，也是分外的景仰。
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