经书评论 》 從星空到心靈——易中天於丹演講對話錄   》 第43節：之四 為人生尋找坐標(5)      易中天 Yi Zhongtian    於丹 Yu Dan

　　這很難做到，所以"色難"啊！我們都為人子女，也都為人父母，我們怎麽樣對自己的長輩，這種行為和態度在無形中就會教化我們的孩子。
　　其實這些道理是從孔子那時候就開始講的，所以理解經典很難嗎？我們不需要去背很多，"無違"是兩個字，"色難"是兩個字，記住四個字就會改變我們對長輩的態度，這很艱難嗎？從"文"來看，它衹是四個字；但從"化之"來看，它是我們點點滴滴終身的行動。
　　這就是"老者安之"。
　　那麽，什麽是"朋友信之"？我們一生穿行於世界，有過很多朋友，林林總總，相伴於我們生活的每一個階段中。
　　我們會給他們留下什麽印象？人這一生，會有尊貴的朋友，會有豪放的朋友，會有能力超群的朋友，會有熱情洋溢的朋友，但是在生命的最後一刻，你還會想起來的大概衹有兩三個甚至一兩個朋友。
　　這些人很低調，他從來不喧囂在你的眼前，而是一直默默地站在你的背後；他從來不給你錦上添花，但衹要你需要，他一定為你雪中送炭；他對你的態度，肯定不會滾燙火熱，而是溫暖、恆久，終身相伴。
　　魏晉時候的竹林七賢，他們大都崇尚老莊之學，不拘禮法，生性放達，但卻生活在司馬氏傢族的黑暗統治下，心中的痛苦可想而知。
　　這樣一些狂狷名士，雖然行為上放蕩不羈，但心中的是非觀卻容不得一點含糊。
　　比如嵇康，他就認為山濤這個人軟弱，因為他投靠了當局，嵇康就寫了一個著名的《與山巨源絶交書》，把山濤痛駡一頓，斷絶友情。
　　但嵇康作為中散大夫被殺死的時候不到四十歲，他依然把自己的孩子托孤給了山濤，他知道山濤不會因為自己對他的痛駡、跟他絶交而不管他的孩子。
　　果然，山濤沒有辜負嵇康的托付，他不僅讓嵇康的女兒風光出嫁，還把嵇康的兒子嵇紹培養成人，推薦到朝廷工作。
　　這個朋友也許和自己有過紛爭，他的人格也許有這樣那樣的缺陷，但是這個人值得性命相與。
　　如果我們這一輩子真的有一兩個、兩三個這樣的朋友，你會怎樣評價他？我想，你不會用很多絢爛的溢美之詞，你對他永遠衹有一種感覺，就是可以性命相托的信任。
　　這就叫"朋友信之"。
　　"信"這個概念，太樸素了，但是也太難得了。
　　孔子說，我就是希望朋友們信任我，這就夠了。
　　再來看"少者懷之"。
　　人做了長輩，往往都有"多年媳婦熬成婆"的感覺，都開始板着面孔教育孩子了，說你這樣走是人生的歪路。
　　其實從某種意義上來講，人生是沒有歪路可言的，你不走過這幾步，怎麽能到達現在呢？人走的每一步都是有意義的。
　　我們看到過一些形象非常高大的長輩，由於他們的成就、學養都高高在上，如日中天，讓晚輩孩子們高山仰止、景行行止，雖不能及，心嚮往之。
　　這些人是經常被想起來的嗎？不然，孩子們會由於過分敬畏而産生氣餒，會覺得我一輩子也趕不上他了。
　　真正讓孩子們喜歡的，是那些樸素磊落、人格親切的長者。
　　讓年輕的孩子們想，這個人真好，他的今天就是我的明天，我明天也許做得比他還要好。
　　這個人內心是有光明的，而表面洋溢出來的是一種柔嫩的光澤，而不是光芒四射。
　　《老子》裏面有四個字形容一個君子的人格，叫做"光而不耀"，就是一個人要有光芒但是不要耀眼。
　　真正的光芒是一個人內心的那種篤誠、涵養、厚德。
　　"德不孤，必有鄰。
　　"一個有道德心的人，他臉上永遠會有一種溫暖的光彩，他的聲音很和緩，他待人很謙遜，他從來不咄咄逼人，不那麽富於攻擊性。
　　對這樣的長者，孩子們會經常追慕緬懷，孔子要做的就是這樣的人。
　　這樣簡簡單單的三句話，"老者安之，朋友信之，少者懷之"，捫心自問，我們做到了嗎？一個人假如身邊事都不能處置得當，按中國話講，一室不掃何以掃天下？你自己傢都不能整齊，你能為社會做事嗎？你連身邊最親密的三種人都不能安排妥帖，你能夠廣濟蒼生嗎？我們不能本末倒置，今天的世界，我們不缺少理想，我們缺少的是腳下到達理想的那幾步路。



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