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道家类 》 張其成講讀《老子》：大道之門 》
第43節：第二十三章 希言自然
張其成 Zhang Jicheng
第二十三章 希言自然
希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？故從事於道者，同於道。德者，同於德。失者，同於失。同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦樂得之；同於失者，失亦樂得之。信不足焉，有不信焉。
【語譯】
少言語纔合乎自然。所以狂風不會持續吹整個早晨，暴雨不會持續下一整天。誰能造成這種現象？是天地。天地尚且不能持久，何況是人呢？所以求"道"的人，就要與"道"相同；修"德"的人，就要與"德"相同。失去"道"和"德"的人，他的行為、結果也會失常。與"道"相同的人，"道"也樂於幫助他；與"德"相同的人，"德"也樂於幫助他。與失道、失德相同的人，失敗也樂於跟隨他。
如果誠信不足，那麽別人必然不信任他。
【感悟】
"飄風""驟雨"是一幅多麽形象的畫面！看起來真是洶涌、猛烈，可是卻不可能長久。越兇猛的東西壽命越短，越柔靜的東西反而壽命越長。為什麽呢？老子認為這是天地之道，天地之道是公平的，萬物生長的規律是公平的，早熟必定早衰。所以暴風驟雨來得越猛去得越快。
當然老子說天地是為了說人。《老子》當時是寫給統治者看的，是君王南面之術。這裏的"飄風""驟雨"比喻暴政。老子給當政者提出一個警示，如果用暴政--用苛捐雜稅剝削人民、用嚴酷政令束縛人民，那麽必然不會長久。能逞兇於一時，不能逞兇於一世。
我們再結合第十七章，老子給統治者劃分的四個層次，顯然暴政者是最後一個層次，人民必定"侮之"，並推翻他的統治。
老子反復強調了一個鐵的規則--那就是因果報應的規則，如果某一位統治者遵循的是清靜無為的"道"，表現的是符合自然無為的"德"，那麽人民必定會回報你清靜、柔順的"道"與"德"；你以誠信對待人民，人民必然回報你誠信，你的統治才能長久。這種統治者就是第一個層次："民不知有之"。這個因果律，佛傢說的是"善有善報，惡有惡報；不是不報，時候未到；時候一到，立即就報"，儒傢說的是"積善之傢，必有餘慶；積不善之傢，必有餘殃"。種瓜得瓜，種豆得豆，它是規律之道。這一點對我們各級管理者都是警示。
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