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小说评论 》 草根紅學雜俎 》
曹雪芹箱篋公案解密(14)
鄧遂夫 Deng Suifu
書中描寫的實際情況正是如此。作者對寶釵一類女子，既有批判，又有同情，而且可以說重點仍在於同情。從全書的藝術結構上看，作者在着力塑造黛玉這一叛逆女性典型的同時，相對應地着力塑造了寶釵這一典型，其目的正在於表現：像薛寶釵這樣的封建社會中完美無缺的“賢”女子，仍與其他所有的青少年女性一樣，“同是封建道德的犧牲者”，亦即封建制度的受害者。作者對寶釵的這種帶批判的同情態度，縱令用我們現在的階級觀點去分析，恐怕也不會有什麽大錯。因為曹雪芹筆下的寶釵，不僅並沒有主動地作惡害人，而且她還
是一個未成年的少女，决不同於已經成年並直接進入統治階級行列而又作惡多端的王熙鳳。再從“情”的角度去看，寶玉是“情不情”，黛玉是“情情”，都不同程度地註重人的感情；而寶釵卻是理勝於情，時刻不忘用封建的道德規範去約束自己的言行，壓抑自己的真情實感——據我猜想，在曹雪芹的八十回後佚稿中，“警幻情榜”對寶釵這位書中第三號人物的斷語，很可能是“不情”。這樣，她的斷語與黛玉的恰成對比，卻又剛好統一於寶玉的斷語之中——猶如寶黛釵三人的名字所構成的關係一樣。這種既矛盾又統一的描寫，正是貫穿於《紅樓夢》全書的一種閃耀着辯證思想光芒的藝術構想。一部處處點“情”的作品，偏偏突出描寫這麽一個壓抑了感情、扭麯了靈魂的“冷美人”的悲劇，正是作者對封建道德、禮教極深刻的揭露和控訴。
總之，我們從《紅樓夢》前八十回原著所塑造的典型人物，所安排的故事情節，所表露的思想傾嚮，以及所暗示的全書結局之中，可以清楚地看到作者嚮人們展示的一幅具有典型意義的歷史性圖景：賈寶玉，這位奉行“女尊男卑”怪異思想的封建道德的叛逆者，眼看着大觀園的女兒們一個個殊途同歸，相繼走嚮不可輓回的毀滅之路，他悲痛欲絶，卻又無力回天，最後衹好帶着理想幻滅的哀愁，逃離塵世。
“悲金悼玉”這一主題，正是《紅樓夢》所描繪的上述典型圖景的感情內核，是作品整個內容所必然導致和反映的思想結晶。
五、由主題延伸出來的副主題
現在，有必要重新認識一下作品中多次提到的“無材補天”問題。
如前所述，《紅樓夢》的主題“悲金悼玉”，所悲悼的實際上是當時封建社會的整個一代青少年女性。又由於賈寶玉（自然也包括作者）是從“女尊男卑”的觀念出發去悲悼的，即把所有的青少年女性都看作“山川日月之精秀”所凝聚的美的化身。所以在悲悼之中，包含着崇高的贊美，深沉的哀怨，無限的惋惜；也包含着對封建統治階級的憎惡，對封建道德的詛咒，對封建社會、封建制度的絶望……卻惟獨沒有、也不可能包含光明與出路。
這是《紅樓夢》主題的局限，是曹雪芹世界觀的局限，更主要的是歷史和時代的局限。
的確，在當時的歷史條件下，曹雪芹及其塑造的理想人物賈寶玉，面對自己所悲悼的“美的毀滅”，既處於回天無術的境地，也不可能看到光明與出路，除了最終與醜惡的社會同流合污之外，等待着他的，衹能是“愛人者敗亡的逃路”（魯迅語）。這便是舒蕪先生所分析的“賈寶玉的大悲劇”。這一大悲劇的特點，也正如舒蕪的文章所說：“每一個青年女性還衹承擔着自己一個人的悲劇的重量，而寶玉卻承擔着所有青年女性的悲劇的總重量。”應該說，才思精敏的曹雪芹，已經痛切地感覺到這一點，也清楚地理解了這一點，所以纔通過對賈寶玉這一典型的塑造，讓其在痛苦的悲悼之中，發出抱恨終身的哀嘆——“無材補天”。
這是從悲悼中引出的自悲，是賈寶玉思想性格的歸結，也是《紅樓夢》主題的延伸或補充，或可謂之《紅樓夢》的副主題。
“無材補天”的本意是什麽？論者亦各執一詞。普遍的看法，認為曹雪芹是想“補”封建制度或封建貴族階級之“天”，衹因看到這個“天”終究要不可輓回的坍塌，或因自己沒有被委以“補天”重任，所以自嘆。另有一種較新的說法，則認為曹雪芹說的是“假語”、反語：感嘆“無材補天”，正是間接表明他“不願補天”。
兩種說法有一個共同之點，都將“補天”之義解作“補”封建制度或封建貴族階級之“天”。其實，結合着《紅樓夢》的真正主題和實際內容，再去探究書中一再暗示、脂批多次解說的“無材補天”，完全是本質不同的另一碼事。
作者在楔子一開頭，便虛擬了一段女媧煉石補天，單單剩下一塊未用的神話故事，藉以寓寫自己“無材補天”、感而著書的隱衷。這裏，女媧所補的到底是什麽“天”，作者雖然絲毫未加引申，卻已經有所暗示。例如，作者藉頑石自嘆而題的偈語：“無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年。……”其中語意便甚可玩味。試想：無材補天，就叫做“枉入紅塵”，那麽反過來說，能夠補天，豈非“不枉”？說明頑石入紅塵的本意，正是希望“補天”。於是，這就冒出一個問題：按書中交待，頑石下凡，是到溫柔之鄉去了結一樁“風流公案”，其間有什麽“天”會“破”，需要他這頑石去“補”？
作者在布下這一暗示性的疑雲之後，緊接着便於同回，通過癩頭和尚之口，點出了黛玉的前身絳珠仙草曾“終日遊於離恨天外”。到了第五回，那位在太虛幻境中“司人間風情月債，掌塵世女怨男癡”的警幻仙姑，又自稱：“吾居離恨天之上”。而警幻所居的宮門上，其橫書的匾額又是“孽海情天”。十二釵“正册”的判詞中，也有“情天情海幻情深”之句。這一連串的點睛之筆，正說明作者是把與女兒們命運攸關的那個所在，稱之為“離恨天”或“情天”。
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【选集】紅樓一春夢 |
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