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小说评论 》 草根紅學雜俎 》
曹雪芹箱篋公案解密(13)
鄧遂夫 Deng Suifu
以林黛玉為代表的一批具有叛逆思想和反抗精神的少女，其中包括晴雯、鴛鴦、尤三姐等人，無疑是賈寶玉最為尊敬和摯愛的理想人物。在寶玉悲悼他們的輓歌聲中，蕩漾着動人心魄的贊美的旋律。對於以薛寶釵為代表的一批恪守封建道德和禮教的女子，其中包括襲人、元春、李紈、史湘雲等人，賈寶玉雖然不無貶斥，但其思想基調仍然是惋惜和同情，甚至帶着對她們的才智、品格的某種欽佩。
這裏面特別要提到的是王熙鳳。由於曹雪芹以現實主義的筆法真實而生動地塑造了這一典型，致使兩百餘年來讀者的心中，無不深深銘刻了這樣一個姦狡狠毒的“鳳辣子”形象。我們完全有權利根據這一真實的人物形象本身，判定她是賈府的實際當權派，是封建統治階級的代表人物之一，是貴族家庭中的女惡霸。但是，我們也絶不可以忽視另一點：鳳姐仍然是賈寶玉在一定程度上敬佩、同情和悲悼的“十二釵”女子之一。這一點固然是賈寶玉典型形象的缺陷，卻也是賈寶玉典型性格的必然；更準確地說，是《紅樓夢》作者曹雪芹在世界觀上的矛盾性和歷史局限性的反映，而同時，又是曹雪芹現實主義的基本創作原則的典型體現。
曹雪芹曾經說過：他寫作此書，對其中人物的“離合悲歡、興衰際遇，俱是按跡循蹤，不敢稍加穿鑿，緻失其真”。他正是嚴格遵循這樣一種忠於生活的現實主義創作原則，去描寫和塑造書中的所有典型人物其中包括鳳姐的形象。毫無疑問，曹雪芹在描寫鳳姐這個人物時，抱有明顯的同情甚至偏襢的態度。這突出反映在為鳳姐安排了一個悲慘結局，以及將她和其他女兒們一道列入“薄命司”這樣的藝術構思上面。“凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生纔，一從二令三人木，哭嚮金陵事更哀。”作者以悲憫、沉痛的筆調為鳳姐寫下的這一判詞，正是他這種同情態度的真實寫照。然而，當曹雪芹讓他所同情的鳳姐在作品中行動的時候，他的諷刺卻是尖刻的，他的揭露也是淋漓盡致的。也就是說，曹雪芹對鳳姐的同情態度，並沒有阻止他以“按跡循蹤，不敢稍加穿鑿”的創作原則，去真實地塑造這一源於生活的典型形象。這便是恩格斯在分析巴爾紮剋和托爾斯泰時所說的“現實主義最偉大的勝利之一”。我們甚至還可以說，正因為在賈寶玉身上有着錯誤地同情鳳姐這樣的缺陷，曹雪芹塑造的這一封建貴族叛逆者的形象，纔具有極強的歷史真實性。無視這一點，或者掩飾這一點，都無助於我們正確地評價曹雪芹及其《紅樓夢》。
上述種種，無不體現出賈寶玉形象的一個基本特徵，即對青少年女性的“博愛”。他不分尊卑貴賤，不論聰明愚笨，不管對自己有情無情，也不看與自己的思想、性格是否一致，反正對所有的青少年女性，他都抱有一定程度的尊敬和摯愛。這種尊敬摯愛之情，甚至遍及於與女性相聯繫的一切無情之物，如珍惜落花，喜愛脂粉釵環等等。這便是作者在“警幻情榜”中給寶玉所下的斷語——“情不情”——的含義所在。也即是脂批所指出的：“凡世間之無知無識，彼（寶玉）俱有一癡情去體貼”，“玉兄每‘情不情’，況有情者乎！”
賈寶玉這一性格特徵，還突出顯示了他與書中另一典型人物林黛玉的思想與個性的差異。林黛玉本是作者傾全部熱情而塑造的理想的少女形象，也是書中賈寶玉最為崇敬而且對之産生了執著愛情的女子。她與賈寶玉在反對封建道德、嚮往自由生活、追求個性解放等方面，有着共同的思想基礎。她也是大觀園女兒中最深刻瞭解寶玉性情的女子，對寶玉一往情深。然而，黛玉的摯愛感情是有選擇的。作者在“警幻情榜”中給她下的斷語是“情情”，意即衹施情於對她有情的人。書中描寫的大量事實無不證明了這一點。應該說，黛玉這一人物的思想、性格特徵，也對寶玉形象的塑造起到了極大的烘托和對照的作用。
在如何正確認識《紅樓夢》的內容和主題的問題上，比較突出的障礙，還是對薛寶釵這一人物的片面認識。在過去的評論中，除了歷史上極少數封建腐儒曾提倡所謂“尊薛抑林”之外，絶大多數評論者和研究者，都對薛寶釵持全盤否定的態度。尤其是建國以來的許多新一代紅學家，不僅從人物的思想傾嚮上徹底否定薛寶釵，而且認定她是被作者當作封建貴族叛逆者賈寶玉的“主要對立面”而刻畫的反面典型。正因為如此，纔會出現有的學者面對白紙黑字的“悲金悼玉”，而硬將薛寶釵（實際上還包括與之同一類型的其他女子）排斥於作者所悲悼的行列之外的現象。
然而在實際上，正如聶紺弩先生的一篇文章所指出的：上述這種對薛寶釵形象的片面認識，“主要的是從別人所續的後四十回書産生的”；論者所舉薛寶釵陰險姦惡的本性，也主要是從後四十回的描寫中逆推出來的。到底曹雪芹筆下的寶釵是個什麽樣的人呢？聶紺弩先生也說了：“在《紅樓夢》原作裏，寶釵這個人物不是被作者寫得很陰險的，作者沒有把她當壞人處理”；“但是說寶釵不是壞人，……並不等於說她在書中就是和寶玉或黛玉一樣的人了。她仍是和襲人一樣的人。”襲人又是什麽樣的人呢？“她同寶釵一樣，是封建道德的完成者，……但也同是封建道德的犧牲者”。
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【选集】紅樓一春夢 |
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