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第35節:隨筆雜說(6)
瀋傢仁 Shen Guren
招安後,義軍頭領們一腔報國的熱血,既不被統治者理解,加上姦佞的讒言,反備受懷疑、仇視和排擠。招安伊始,梁山的夙敵童貫就啓奏皇上"這廝們雖降,其心不改,終貽大患。以臣愚意,不若陛下傳旨,賺入京城,將此一百八人,盡數剿除,然後分散他的軍馬,以絶國傢之患",企圖將這支軍隊消滅幹淨。徵遼戰鬥打響後,梁山義軍的確在"邊上一刀一槍""保國安民",眼看遼邦將要傾覆,蔡、童、高、楊四大姦賊因接受了遼邦重金賄賂,戰爭很快停止而議和,梁山義軍獲得的功勞化為烏有。在平定田虎、王慶之後,背信棄義的統治者,不但一再違背"早奏凱歌""必將重用"的諾言,反而紛紛具本上奏"新降之人","不可輒便加爵",給義軍"順天""護國"當頭一棒。非但如此,還對義軍行動處處禁約:"非奉上司明文呼喚,不許擅自入城,如違,定依軍令擬罪施行。"可見,招安後的義軍,不管如何忠心耿耿,在統治者眼裏,仍不過是投降了的"反賊",必欲置之死地而後快。就是梁山義軍,以死傷病殘"十損其八"的慘重代價,為統治者立下奇功大勳之時,統治者更是變本加厲地殘害義軍:阮小七因圍剿方臘時,在邦源洞穿過方臘的"袞竜袍"戲耍,朝廷大將王稟、趙潭"懷狹邦源洞辱駡舊恨",妄奏阮小七"必致造反",於是昏君竟下旨"追奪阮小七的官誥,變為庶民";盧俊義被騙至京師,天子當面將放有水銀的"御膳"賜予他致死,宋江則被天子所謂安撫賞賜的"禦酒"所毒死。
這殘酷的現實,血的教訓,使梁山衆兄弟看清統治者的猙獰面目,認識到"封妻蔭子""光宗耀祖"衹能是一種幻想。明智之士急流勇退,紛紛主動納還官誥,以免"受玩辱"。
其次是藉用歷史的教訓。其實,這樣一個"熬曜罡星今已矣,讒臣賊子尚依然"的結局並不是偶然的。在我國歷史上,歷代都有排擠殘殺功臣良將的事發生。封建統治階級在爭奪政權時,他們需要忠臣良將為之賣命;奪取政權之後,他們又必然以種種藉口殘殺功臣。早在春秋戰國時,吳國的范蠡就以"蜚(飛)鳥盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹"的論斷,對功臣在成功之後遭受殘害的必然性做了概括,深刻地指出,功臣與統治者之間存在着的是"可與共患難,不可與共安樂"的關係,並嚮文種提出功成隱退的忠告。統治者在奪取政權之後,要千方百計殘殺功臣,這是統治階級本性所决定的,《水滸》作者深知這一點。故在作品中,作者多次藉用歷史的教訓來宣傳他這一隱退思想。如《水滸》第九十回"雙林鎮燕青遇故"中,當燕青勸許貫忠到京師討個出身時,作者藉許貫忠之口說:"今姦邪當道,嫉賢妒能如鬼如蜮的,都是峨冠博帶;忠直良正的,盡被牢籠陷害。小弟的念頭久灰。兄長到功成名就之日,也宜尋個退步。自古道:'雕鳥盡,良弓藏。'"燕青心領神會,銘記在心。所以,徵討方臘成功之後,燕青拒絶還朝受封,還對盧俊義講出"韓信未央宮裏斬首;彭越醢為肉醬;英布弓弦藥酒"三個歷史故事,勸告盧俊義功成身退,不然"禍到臨頭難走"。
燕青的轉變是有典型性的。燕青在爭取"招安"的活動中是立過汗馬功勞的,是他去李師師處打通關節,嚮天子面述梁山好漢盼望招安之心思,得到聖上"恩準"的;招安後,他也積極效命於趙宋王朝,又恰恰是他,在成功之後,不願還朝受封,並藉古喻今勸告盧俊義,燕青這一百八十度的大轉變,說明他已預感到下場的兇險。
又如《水滸》第一百十四回混江竜李俊太湖小結義後,李俊曾勸費保到朝廷做官,費保回覆李俊的一席話也是如此,費保說:"小弟雖是個愚魯匹夫,曾聞聰明人道:'世事有成必有敗,為人有興必有衰。'哥哥在梁山泊,勳業到今,已經數十餘載,更兼百戰百勝。去破大遼時,不曾損折了一個弟兄。今番收方臘,眼見挫動銳氣,天數不久。為何小弟不願為官?為因世情不好有日太平後,一個個必然來侵害你性命。自古道:'太平本是將軍定,不許將軍見太平。'此言極妙。今我四人既已結義了,哥哥三人,何不趁此氣數未盡之時,尋個了身達命之處……以終天年……"李俊聽罷,先是感謝"重蒙教導,指引愚迷",次是肯定費保一席話是"十分全美",最後表示收服方臘之後,一定偕童威、童猛來相投,"若負今日之言,天實厭之,非為男子也"。李俊的思想能與費保的忠告一拍即合說明什麽呢?衹能說明作者認為:隱退是梁山好漢唯一的、最好的出路。
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【选集】梁山好漢 |
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