北京面人既分出汤、郎两大流派，其艺术风格自然有所侧重。照冯海瑞、郎志丽的观点，汤派好比泼墨山水，重在写意；郎派揽的是细活，颇似花鸟工笔。记者在采访中先后见到两人创作的《四大天王》盔甲面人，冯海瑞的作品遒劲威严，额盔、铠甲、蟒袍乃至手中武器多配以金银粉，更显硬朗质感，接近舞台效果，而郎派天王则多了一份“吴带当风”的飘逸。
尽管在艺术表现上双峰并峙，汤、郎两派对面塑艺术精髓的理解却如出一辙—捏面人就是捏“面神”。汤子博在世时常言：“形为神舍，神乃形魂，神形兼备，是为上品。”
郎绍安也说过：“要得笑，嘴角翘，喜笑颜开在眼神，愁眉苦脸在眉梢。”据其子汤夙国好友吴惟介绍，早年“面人汤”为使其塑造的达摩、罗汉、钟馗等神佛形象更富神韵，几乎走遍大江南北的寺观，实地临摹了数以千计的造像与壁画。受先辈影响，“面人汤”第三代传人冯海瑞在创作前也喜欢设计画稿，“老百姓的衣衫得体现出粗糙、褶皱的质感来，富贵公子的绫罗绸缎就得用光面配祥云图案。场景中的人物眼神如何交流，小娃娃的手指向哪里，乃至点头哈腰的角度，都得在画稿里就设计好。”冯老在家中向记者展示了十五组《老北京年景》画稿，画稿一角还配诗一首，为的就是在捏塑时更有“感觉”。冯老闲暇时还常抱着月琴上票房，边伴奏边揣摩台上人物的眼神与仪态，时间一长，也就掌握了“以静制动”的绝活儿，《连环套》戏出面人所表现的剑拔弩张的气氛便是他的杰作。
相形之下，郎氏面人善于在“小题大做”的精细活中拿捏神韵。譬如葫芦面塑，郎志丽能将水浒一百单八将井然有序地摆放在十厘米高的葫芦内，每个人物仅两厘米大小，但该有的把势都有—身穿古装、戴着头饰、手持兵器，黑白眼珠分明、人物造型各异，神情还得相互呼应。“可不能这里有个人，对面那人却眼睛看着别处干站着，得把108个人物的所有细节都想好后再动手捏，而且一捏就得一气呵成，如果中间停下再拿起来，就不是原来的感觉了。”郎志丽目前正在创作葫芦面塑《百子图》，每个小娃娃的眼睛和眉毛都细若游丝，长不足一毫米，即便如此也得悉心黏合，通过适当弧度来反映娃娃的不同神态，如果用放大镜一照人物神态完全走了形，作品就算彻底失败了。
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