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诗人评传 》 康震品李白 》
高力士、楊玉環陷害過李白嗎(2)
康震 Kang Zhen
後人為了塑造李白蔑視權貴、傲岸不群的精神姿態，在他身上附會了太多的故事，力士脫靴衹不過是其中的一例。唐代的著名詩人何其多，可脫靴這個故事偏偏就附會在李白的身上，個中道理也很簡單：這樣的故事最有可能發生在李白的身上，如果說發生在杜甫、李商隱身上，不可能有人相信，因為這件事情比較符合李白性格的邏輯和風采。但事實上，力士為李白脫靴這樣的事情在歷史上從來沒有發生過，衹不過是一個民間傳說。
說完高力士，再來看楊玉環。
楊玉環是中國歷史上具有傳奇色彩的女性，她本是唐玄宗第十八子壽王李瑁的王妃。公元737年，唐玄宗寵愛的武惠妃病死，高力士為了討唐玄宗歡心，便嚮唐玄宗推薦了壽王妃楊玉環。楊玉環精通音律，擅長歌舞，很得唐玄宗的喜愛。公元745年，在玄宗的精心安排下，楊玉環請求進宮做女官，住進南宮，玄宗賜號太真，不久又册封她為“貴妃”。楊玉環入宮後，深得唐玄宗的寵信。楊玉環與高力士都是玄宗身邊最親信的人，也是對玄宗最有影響力的人。因此，許多人將目光鎖定在楊玉環身上，認為她也是阻礙李白仕進與政治前途的又一個進讒言者。
說楊玉環嚮玄宗進讒言，主要是與高力士聯繫起來的。高力士因為脫靴一事懷恨在心，於是攛掇楊玉環嚮玄宗進讒言。高力士攛掇楊玉環的藉口就在李白的《清平調》三首其二：
一枝紅豔露凝香，雲雨巫山枉斷腸。
藉問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝。
這首詩寫得很美。第一句說牡丹花上落滿露水，非常嬌豔。第二句說巫山女神縱然多麽浪漫、美麗，依然無法與楊玉環相比。第三、四句說楊玉環的美貌也許衹有漢宮趙飛燕可與媲美。
傳說中，高力士對楊玉環講，李白將你比做趙飛燕，這是貶低你的人格，是對你人格的侮辱。因為趙飛燕本是陽阿主傢的歌舞樂伎，出身微賤，漢成帝微行過陽阿主傢時，被她的舞姿吸引，方纔召她入宮，後又將她立為皇后。楊玉環聽信了高力士的話，在玄宗面前極力詆毀李白，唐玄宗於是不再重用李白雲雲。
這些說法都站不住腳。第一，趙飛燕是西漢成帝的皇后，擅長歌舞，她受成帝寵信的經歷與楊玉環頗有些相似，李白將楊玉環比做趙飛燕非常恰當，毫無貶損之意。假如將楊玉環比做褒姒、西施、貂嬋，那當然就很不合適，因為這幾個女人都曾有參政甚至亂政的行為記錄，而趙飛燕本人從未參政也未亂過政。李白這首詩中使用趙飛燕這個意象的主要作用其實是為了陪襯、襯托楊玉環的美貌，並不具有其他更深入的含義，更不用說政治含義與貶義了。其實，趙飛燕這個名字在唐代的許多文學作品中，都常常以美女的代名詞出現，其中也絲毫沒有貶損之意。
第二，《清平調》是李白奉玄宗詔命而寫，李白的《清平調》撰成之後，玄宗非常喜歡，立刻命李龜年等樂工譜麯演唱。如果李白在詩中隱含如此強烈的譏諷之意，以唐玄宗的博學多聞，擅長詩文，精通音樂，難道還看不出來嗎？李白固然清高自傲，平交王侯，但他毫無必要也不至於非得在這個時候譏諷楊玉環，觸怒唐玄宗，這對於在長安謀求仕進之途的李白來說有百害而無一利。更何況，楊玉環當時尚未被封為貴妃，衹是以太真道士的身份入住宮中，她還沒有成為後來煊赫一時的貴妃，楊國忠也沒有出任宰相，權傾朝野，所以李白也根本沒有抨擊譏諷楊玉環的理由。至於有人認為，“雲雨巫山枉斷腸”一句是諷刺楊玉環曾為壽王李瑁王妃，“枉斷腸”特指壽王，就更是無稽之談了。
從以上對高力士、楊玉環的分析來看，說高力士和楊玉環曾經在唐玄宗跟前進讒言，說李白的壞話，這些說法在史實上是很難成立的。這大都是後世筆記雜史作者杜撰出來的，其目的也許是為了強化李白傲岸不群、蔑視權貴的形象吧。
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【选集】百傢講壇 |
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