作家评传 萧乾夫人文洁若深情回忆:俩老头儿——巴金与萧乾   》 二 蔚秀园巴萧初识(2)      文洁若 Wen Jiere

  尽管自第二期起萧乾就参与了工作,第四期(6月23日)他才署名。他把《聪明人和傻子和奴才》译成英文,并写了一篇关于鲁迅的导言,文章末尾署的是“《中国简报》工作人员萧乾”。
  编《中国简报》之前,萧乾就经杨振声介绍,见过沈从文。《简报》第八期,着重介绍了沈从文。由于安澜的钱已贴光,只好停刊了。
  沈从文给萧乾写过不少信,1966年夏天,全部化为灰烬。八期《中国简报》,却奇迹般的保存下来。萧乾已把它们捐赠给中国现代文学馆。
  辅大西语系主任雷德曼看到萧乾在《中国简报》上发表的译文(诸如沈从文所著《阿丽思中国游记》的摘译)后,就怂恿萧乾为辅仁大学所出版的英文月刊《辅仁杂志》译点中国作品。他先后译了郭沫若的《王昭君》、田汉的《湖上的悲剧》、熊佛西的《艺术家》,这三个剧本的英译分别刊于该月刊1932年3月至5月号。
  三十年代初,由于大学里假文凭太多,北平市教育局曾举行一次甄别考试,萧乾领到了正式证书。1932年快放暑假时,萧乾与雷德曼闹翻了,就离开辅仁大学到福州英华中学教书去了。美国圣本笃会的神父修女纪律松弛,触怒了梵蒂冈,该会奉命回美国,改由德国圣神会接管了。这下子辅仁倒沾了光。1935年来华的罗马宗座驻华代表蔡宁红衣大主教是意大利人。1936年后担任辅仁校务长的雷冕神父是德国人。后来德、意、日成为轴心国,辅仁大学就成了沦陷区北平教育界的一方净土,培养了不少人才,如王光英。1984年我随老伴儿访问西德之际,还和雷冕神父面谈过一次。他已九十开外,坐上了轮椅,十分怀念三四十年代在中国办教育的岁月。
  萧乾从未见过他,他对萧乾的情况却了如指掌。而我呢,想当年三个姐姐、一个弟弟都曾在辅大西语系就读,这位洋神父的名气如“雷”贯耳。
  萧乾在仓前山执教一年。对榕城,也有许多美好的记忆。他在鼓山和同学们露营过六天。他们把帐篷扎在罗汉台上,俯瞰闽江。他曾在英华学校炮台旁留影。1987年1月,我陪他旧地重游,居然找到了那座炮台。怎样劝他再度站在炮台旁照一张,他也不干。敢情,当时英华学校已易名,炮台周围乱糟糟的,提不起兴致。几年后,他昔日的学生、已成了美国巨商的陈霖捐款翻修校舍,条件是恢复旧校名。现在已焕然一新。在英华学校,萧乾还和高中的学生曹维廉(三中全会后任一机部副部长)结为莫逆。他们二人一道搞过国语运动。1983年我们联袂赴港,和曹维廉相处一周。他的高风亮节,大公无私,深深地感染了我们。
  1933年夏天北归后,萧乾转入燕京大学新闻系。美国记者埃德加·斯诺统共只在燕大教过两年书,萧乾刚好受业于他,而且是班上的尖子。斯诺在上海的期间见到过宋庆龄和鲁迅,他一直想为中华民族做点什么。他把自己在姚克(莘农)的帮助下译成英文的鲁迅所作《孔乙己》等五篇小说、散文《风筝》、杂文《论“他妈的”》的手稿,抱出来给萧乾看,说这是计划中的中国新文艺选集《活的中国》的第一部分。他问萧乾还有哪些作家值得介绍,萧乾可否像姚克那样帮他选译。萧乾认为这是夭折了的《中国简报》的继续,就欣然同意。在他的推荐下,杨刚也参加了,他们选译了十四位中国作家的十七篇作品,构成《活的中国》第二部分。起先二人只选了十五篇,斯诺执意要他们各提供一篇。杨刚提供的是用英文写的《日记拾遗》,署名“佚名”。她还告诉斯诺,萧乾在《水星》上发表过一篇以救世军为题材的反基督教的小说《皈依》。斯诺一听说是揭露帝国主义的,就很兴奋,并要求萧乾把它赶译出来。这些小说在英文杂志《亚细亚》上陆陆续续刊载,1936年出了单行本。那时萧乾已调到上海,碰见了斯诺。这位美国记者告诉萧乾,他见到了几篇英美对《活的中国》的评论,就数《皈依》受瞩目。1988年,萧乾收到一本《两刃剑——基督教与二十世纪中国小说》,作者为美国汉学家、加利福尼亚大学教授路易斯·罗宾逊。书中探讨了冰心、许地山、郭沫若、郁达夫、李健吾等作家的早期作品中有关基督教的部分。在“萧乾:一位反基督教作家”这一章中,他着重分析了萧乾的《皈依》、《昙》、《鹏程》、《参商》这四个短篇,评述了萧乾对基督教的反感。其实,萧乾反对的是二十年代的强迫性信仰,并不反对宗教本身。



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【资料来源】中国工人出版社
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