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易类 》 周易今註今譯 》
下經（4）
南懷瑾 Na Huaijin
徐芹庭 Xu Qinting
象曰：雷風，恆。君子以立不易方。
［今譯］
象辭上說：雷風恆久不已的交相為用，這是恆卦的象徵。君子（效法它的精神）用以樹立自己，使自己不變易其道。
［今釋］
方是道的意思，易是變易、改易、變更的意思，立就是自立立人的立。宋衷說：“雷以動之，風以散之，二者常相薄，而為萬物用。故君子象之，以立身守節，而不易道也。”這是從象數義理去說明的，頗有可取。
初六①。瀎恆②，貞兇，無攸利。象曰：瀎恆之兇，始求深也。
［今註］
①初六：是本卦■的第一爻。
②瀎恆：瀎，是深的意思。瀎恆是深切地求恆道。
［今譯］
恆卦初六，有深求恆道的象徵，它是貞兇，而無所利的。象辭上說：深求於恆的兇害，是因開始時即求得過深的關係。
［今釋］
恆卦初六不合陰陽正位，又處恆卦的開始（一三五為陽位，二四六為陰位，初是陽位，而以陰居之），為什麽有此現象呢？侯果曰：“瀎、深，恆、久也；初本六四、自四居初，始求深厚之位也；位既非正，求乃涉邪，以此得正，兇之道也。故曰瀎恆貞兇，無攸利矣。”按：恆之初六，本泰之六四，故自四居初，初六以陰居陽，故其位非正。初下稱瀎，故曰瀎恆；乾初為淵，故深矣。失位，變之正，乾為始，故曰始求深也。按：乾初九潛竜勿用，在淵也，故為淵。
九二①。悔亡②。象曰：九二悔亡，能久中也。
［今註］
①九二：是指恆卦第二爻■的爻位而言。
②亡，即無的意思，古書此二字往往通用。
［今譯］
恆卦九二，有無悔的象徵。象辭上說：九二沒有後悔，是因為能夠長久守着中道呀。
［今釋］
虞翻說：“失位，悔也。動而得正，處中多譽，故悔亡也。”荀爽說：“乾為久也。能久行中和，以陽據陰，故曰能久中也。”按：九二以陽居陰，故失位；變陰得正，處內卦之中，係辭曰：“二多譽”，故悔亡。九二下據初六，故曰以陽據陰。
九三①。不恆其德，或承之羞，貞吝。象曰：不恆其德，無所容也。
［今註］
①九三：是指本卦第三爻■的爻位而言。
［今譯］
恆卦九三，有不守着它恆常的德性，而承受羞辱的象徵，它雖正也是鄙吝的。象辭上說：不守恆常之德，是因無人可容納的關係。
［今釋］
本爻為什麽有此現象呢？荀爽曰：“與初同象，欲據初隔二，與五為兌、欲說之，隔四意無所定，故不恆其德，與上相應，故往承之。為陰所乘，故或承之羞也。貞吝者，謂正居其所，不與陰通也。無居自容，故貞吝也。”按：三與初皆在內卦，故與初同象。然二已下據初，故三不得往初。三至五互兌，兌為悅，然四近五，三不得近，故不恆其德，乃上應上六，故或承之羞。
九四①。田無禽②。象曰：久非其位，安③得禽也。
［今註］
①九四：是指本卦第四爻■的爻位而言。
②田無禽：是說打獵捉不到禽獸的象徵。
③安：是何的意思。
［今譯］
恆卦九四，有獵捕不到禽獸的象徵。象辭上說：長久不處於它的正位上，何能得禽呢？
［今釋］
虞翻說：“田為二也，地上稱田，無禽謂五也。九四失位，利二上之五，己變承之，故曰田無禽。言二五皆非其位，故象曰：久非其位，安得禽也。”按六爻，初與二為地之道，二在初上，故田謂二。九四以陽居陰故失位。九二與六五易位，九四變陰，則四得承陽，而得位。然二五皆未易位也，故田無禽。
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【选集】臺灣商務印書館國學經典文叢
【資料來源】重慶出版社 |
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