|
|
四书类 》 孟子與百姓生活 》
第3節：師於儒門
田玉川 Tian Yuchuan
除此之外，還有多種推測，有的把出生年代下移，有的認定“壽八十四歲”為準，上推，不一而論。
但有一點是可以肯定的。那就是孟子活了八十多歲無疑。
《孟子》一書，雖無孟子生卒的具體年代記載，但從其中所反映的孟子的一些社會活動中，可以推斷出他大概的生平時間。“孟子見梁惠王。王曰：叟！不遠千裏而來，亦將有以利吾國乎？”（梁惠王章句上）梁惠王，即魏惠王，魏為戰國七雄之一，國都原在安邑（今山西夏縣），梁惠王時遷都大梁（今河南開封），故稱梁惠王。公元前370年即位，在位52年。孟子去見梁惠王是在梁惠王後元十五年，即公元前320年。梁惠王直呼孟子為叟，是對年老男人的尊稱。趙岐《孟子章句》稱：“叟，長老之稱也。猶父也。”那麽，此時被尊稱為叟的孟子，究竟是六十多歲，還是七十多歲呢？且看當時的情景，孟子見了梁惠王相談甚歡，孟子力勸梁惠王實行仁政，梁惠王對孟子之說不少也表示贊同，但不幸的是，孟子到後第二年梁惠王就死了。而繼位的梁襄王在孟子看來，不似人君，故在公元前319年，離魏去齊。在魏僅一年多，而“孟子為卿於齊”。（公孫醜章句下）在齊國長達八年之久。離齊時，孟子的確已七十多歲了。
這從孟子離齊時的“政治待遇”可以看出：“孟子緻為臣而歸。”“孟子去齊，宿於晝。有欲為王留行者，坐而言，不應，隱幾而臥。”（公孫醜章句下）據《麯禮》稱：“大夫七十而致事”，孟子“緻為臣而歸”，正是應了七十之數。同時，《麯禮》又載：“七十賜幾杖”，又應了“隱幾而臥”。這些“政治待遇”，也都證明，孟子離開齊國時已七十多歲了。歸故裏後，十餘年授徒著書，活了八十多歲，無疑。
他的一生，正處於群雄割據，諸侯爭霸的戰國中後期，適逢亂世，備受坎坷，實為不易。
師於儒門
孟子在十五歲以前，深受母親的教誨，學業也打下了很好的基礎。“十五志於學”，開始拜師求學。那麽，像孟子這樣一位曠世大儒，他的老師究竟為何人？千百年來，人們一直在尋找，在研究，但都不得而知。
唯一可以肯定的是，孟子師承於子思。《史記·孟子荀卿列傳》稱：“受業於子思之門人”。子思何人？《史記·孔子世傢》載：“孔子生鯉，字伯魚。伯魚年五十，先孔子死。伯魚生伋，字子思，年六十二。嘗睏於宋。子思作《中庸》。”原來，子思不是別人，是孔子之孫，是戰國時著名的大儒。
子思是否就是孟子的老師呢？
東漢班固《漢書·藝文志》認為：孟子為“子思弟子”；西漢劉嚮《列女傳》也稱：孟子“師事子思”；東漢趙岐《孟子題辭》也說：孟子“長師孔子之孫子思”，但他們的說法，為何與司馬遷的說法不同呢？
究竟是“子思之門人”，還是子思本人？
我們姑且也推測一次，做一道十分簡單的算術題一算便知了。衆所周知，孔子死於公元前479年，孔子的兒子伯魚（即子思之父）比孔子早死三年，即公元前482年。假若子思為遺腹子，他的出生年也不會晚於其父伯魚死亡的公元前482年。由伯魚死亡的年限下推六十二年，即為子思在世之年，最晚到公元前420年。而此年，離孟子出生尚有50多年。子思如何會成為孟子的老師呢？
所以，司馬遷之說應該是對的。“子思之門人”，的確不是子思本人，而是實有其人。這個人，究竟是誰呢？
“予未得為孔子徒也，予所淑諸人也。”（離婁章句下）孟子本人如是說，他沒有直接成為孔子的學生，他是私下裏嚮人學習的。
顯然，孟子也未明說他的老師究竟是誰。
不知道老師是誰不要緊，衹要明確了學問的師承關係，老師也就在其中了。
據《韓非子·顯學》載：孔子之後，儒分為八，有：“子張之儒，有子思之儒，有顔氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孫氏之儒，有樂正子之儒。”其中，“孟氏之儒”，與“子思之儒”雖有師承關係，但已分列，說明“孟氏之儒”在戰國時已有相當的影響。
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
|
|
|
| 第1節：序 孟子思想與我們的生活 | 第2節：生於亂世 | | 第3節：師於儒門 | 第4節：遊於列國 | | 第5節：授於故裏 聖於著作 | 第6節：獨尊儒術：三角版塊中的一角(1) | | 第7節：獨尊儒術：三角版塊中的一角(2) | 第8節：獨尊儒術：三角版塊中的一角(3) | | 第9節：獨尊儒術：三角版塊中的一角(4) | 第10節：獨尊儒術：三角版塊中的一角(5) | | 第11節：“親親”：孝為德之本(1) | 第12節：“親親”：孝為德之本(2) | | 第13節：“親親”：孝為德之本(3) | 第14節：“仁民”：博施愛於衆 “愛物”：“無物不長”(1) | | 第15節：“仁民”：博施愛於衆 “愛物”：“無物不長”(2) | 第16節：“仁民”：博施愛於衆 “愛物”：“無物不長”(3) | | 第17節：“仁民”：博施愛於衆 “愛物”：“無物不長”(4) | 第18節：養欲：即養禮 | | 第19節：養心寡欲：心理減負(1) | 第20節：養心寡欲：心理減負(2) | | 第21節：養心寡欲：心理減負(3) | 第22節：良心：中國人特有的品性(1) | | 第23節：良心：中國人特有的品性(2) | 第24節：從小抓起：“易子而教” | |
|
第 I [II] 頁
|
|
|
