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诗歌评论 》 孔氏談苑 》
捲三
孔平仲 Kong Pingzhong
真宗上仙，明肅召兩府入諭之，一時號泣。明肅曰：“有日哭在，且聽處分。”議畢，王曾作參政，當秉筆，至雲：“淑妃為皇太妃。”曾卓筆雲：“適來不聞此語。”丁崖州曰：“遺詔可改邪？”衆皆不敢言。明肅亦知之。始惡丁而嘉王曾之直也。
澶淵之幸，陳堯叟有西蜀之議，王欽若贊金陵之行，持遲未决。遣訪寇準，準雲：“惟有熱血相潑爾。”浸潤者雲：“殊無愛君之心。”講和之後，兵息民安，天意悅豫，而欽若激以城下之盟，欲報東門之役。既弗之許，則說以神道設教，鎮服人心。祥符中所講禮文，悉起於此也。
丁謂在崖州，方弈棋，其子哭而入雲：“適聞有中使渡海將至矣。”謂笑曰：“此王欽若使人來嚇我爾。”使至，謝恩畢，乃傳宣撫問。
夏守恩作殿帥，舊例諸營馬糞錢分納諸帥，守恩受之，夫人別要一分，王德用作都虞候，獨不受。又章獻上仙，內官請坐甲，王獨以為不須。興國寺東火，張耆樞相宅近，須兵防衛，王不與。以此數事作樞密副使。
省試《王射虎侯賦》雲：“講君子必爭之藝，飾大人所變之皮。”貴老為其近於《親賦》，雲：“睹茲黃耈之狀，類我嚴君之容。”試官大噱。
永叔雲：開封多為皇親所擾，送一卒雲，為鵓鴿飛而不下。
韓魏公嘗夢崔侍郎在客位，及覺，問客“將有何官？”客雲：“崔縣尉在客位。”乃崔臺符也。臺符明法出身，緻位通顯，官製行，合作尚書，而衹除刑部侍郎，寄祿至光祿大夫，後奪一官，終於正議大夫。正議大夫，亦侍郎也。
魏氏有李後主畫竹，題跋甚多，其一云：宗孟噪清臣誠一同觀。又有李書云：元豐辛酉清明後三日，中書昭文位觀。傳正邃明邦直志題。三公執政，張誠一武人用事者耳。
程戡侍郎自言為御史時，接伴遼使，張觀中丞教之曰：“待之以禮，答之以簡。”戡佩服其言。或云不然，使人見人語簡，便生疑心，激惱人，不若曠然以誠接之。
呂文靖教馬子山雲：“事不要做到十分。”子山初未諭，其後語人云：“一生衹用此一句不荊”李若𠔌教一門生雲：“清勤和緩。”門人曰：“清廉勤瘁和同，則闡命矣，緩安可為也？”李公曰：“天下甚事，不是忙後壞了？”韓稚圭教一門生雲：“穩審著，太事將做小事做，小事將做大事看。”鬍璦教人：“心中稍疑事便不要做。”永叔言：“觀人題壁，便可知其文章。”
熙寧中，福建賊廖恩攻剽數郡，殺害捕盜官，東南為之騷然。凡恩所經涉，監司守將，皆坐貶絀，其餘相連得罪者，不可勝計。既乃招降予官，朝廷以其悍勇，頗任使之。一旦恩至三班院，供傢狀雲：“自出身歷任以來，並無公私過犯。”有一班行李師益亦同供狀，乃雲：“前任信州巡檢，為廖恩事勒停。”都下相傳以為笑焉。
杜祁公為樞密使，內降某人與近上班行，停之數日，同列促之，不聽，中使宣催。公翌日奏：“某人是誰奏請？容商量。”初不宣諭，再三論之，方雲：“是貴妃誕育時産媼之子。”又再三論之，衹除三班藉職。又求監都商稅院。公奏雲：“此係三司舉官，一歲四十萬貫稅額。”堅持不可，猶得南排岸。
大內都知張惟吉請謚，禮官以吉前持溫成喪不當居皇儀殿，一夕爭之至明，時宰阿諛順旨，惟吉頓足泣下，緣此得謚忠惠。陳執中以不正諫前事，至死，禮官謚曰榮靈。
晏丞相知南京，王琪、張亢為幕客，泛舟湖中，衹以諸妓自隨。晏公把舵，王、張操篙，琪南方人，知行舟次第，至橋下，故使船觸柱而橫，厲聲呼曰：“晏梢使舵不正也。”
範希文知鄧州，是時法網疏闊，監司尚預遊宴。張去惑為提點刑獄，醉中起舞，既而曰：“啓諫議，壞了提刑也。”
朱柬之自言作滁州推官時，歐陽永叔為太守，杜彬作倅，曉音律。永叔自琅琊山幽𠔌亭醉歸，妓扶步行，前引以樂，彬自亭下舞一麯破，直到州衙前，凡一裏餘。永叔詩云：“杜彬琵琶皮作弦。”元祐五年，彬子焯在金陵，或問“皮何以作弦？”焯雲：“永叔詩詞之過也。琵琶誠好，乃國初老聶工造，世間衹有四而，今尚收藏在傢，但無皮弦事爾。”
朱柬之雲：昔年為宿州符離令，孫元規以節副安置，每來縣中打球射弓，後以禮部侍郎致仕。英宗即位，起知慶州。元規私語朱雲：當時作樞副，以不讀溫成册出，於水關外，濮王送書相別，稱美其節概，亦有書答之。後來驗書，乃英宗詢翰。今日一起其端，自此入事倚伏，不可知也。
唐子正，桂州人。為舉人時，入京，道中遇一道人，衣服破敝，人皆疑其盜也，疏之。道人者辭去，留一詩與蔡州門卒，候唐過予之，驗其日，乃辭去之日也，相去已十程矣。詩曰：“知汝有心求富貴，到頭無分學神仙。”又云：“直待角竜危燕會，好來黃壁臥林泉。”後三十年，子正以太子中捨通判邕州，交阯入城，子正自縊於官捨壁下，乃熙寧九年正月二日也。歲在丙辰，故曰角竜。正月二日危月燕直日，故日危燕。予兒童時，已聞此詩，驗於三十年後，乃知交阯一覆三州，殺人無數，亦非偶然爾。
賈易以諫官責知懷州，替鄭佾赴闕。李之儀夢鄭佾依舊知懷州，數數對親朋言此夢。既而易以到官上表再貶知廣德軍，佾已知單州，待闕尚遠，自言於朝廷，復以懷州還佾，之儀之夢遂驗。
吳充病贅，仁宗見之掩鼻，既而諭執政者曰：“充病甚矣。”其後執政進擬差除，不敢公去充，但於姓名下小書“脖字，以是終仁宗世充罕至京師。一旦神宗即位，充歷踐二府，日在上左右，其贅比舊加大，穴且腥甚，而上不惡焉。則夫命之至也，雖病也，有物蓋之矣。
滕元發雲：一善醫者雲，榷本草》白字藥服之多驗。蘇子容雲，黑字是後人益之。
宋次道雲：唐三百年，惟薛蘋為滑帥，田弘正為魏帥，興河役，力省工倍它時，未嘗略為患也。
館中同列疾王文穆，使陳越寢如文穆之屍，石中立作文穆之妻哭其旁，餘人歌《虞殯》於前後。欽若聞之，密奏，將盡逐之，王文正持其奏不下。
蘇渙郎中押伴夏入雲，賣銀五千兩，買樂人幞頭四百枚，薫衣香、竜腦、朱砂凡數百兩，及買綾為壁衣。
陳執中作相，杜祁公引年，一表便許，止除少師，物論喧然。富彥國在鄆，葉道卿在青，皆不平之。執中守亳，病甚，纍表乞致仕，不允，移曹南，臥京第者逾年。又五年，方許致仕。是時富公作相，欲矯前事耳。
猴部頭，猿父也，衣以俳優服，常在昭宗側。粱祖受禪，張禦筵，引至坐側，熟視梁祖。忽奔走號躑，褫其衣冠。全忠大怒，叱令殺之。唐之舊臣，無不愧怍。
陳靖為吏部員外郎，曉三命，自言官高壽長。一旦卒，附婢子語平生，最厚薛嚮，嚮往見之，婢子冠帶而出，語言動作，真靖也。嚮問：“吏部平生自知命，何乃至此？”答雲：“某甚有官壽，皆如術數，但以不葬父母，乃被剋折。”既而泣下。嚮欲質以一事，乃問以陰中善惡之報。靖言：“世間所傳，皆不誣也。衹如張退傳，官職壽康，人所仰望。然酆都造獄明年三月成矣，不可不戒也。”嚮密記其說。明年，車駕遊池，宣召張士遜。士遜至，嚮適於稠人中望見之，以為士遜精健如此，鬼語乃妄言耳。明日，聞士遜薨矣。
郭逵伐交州，行師無紀律，其所措置，殆可笑也。進兵有日矣，乃付諸將文字各一大軸，謂之將軍下令，字畫甚細，節目甚繁，又戒諸將不得漏泄。諸將近燈火竊觀之。徐禧嘗見之，雲如一部尚書多，禧三日夜讀之方竟。則諸將倉猝之際，何暇一一觀也。內一事雲，一，交人好乘象，象畏豬聲，仰諸將多養豬，如象到以錐刺豬，豬既作聲，象自退走。
餘靖不修飾，作諫官，乞不修開寶塔。時盛暑，上人內雲：“被一汗臭漢薫殺，噴唾在吾面上。”
永叔夢為鸜鵒，飛在樹上，意甚快悅，聞榆莢香特異。永叔嘗自言，上有一兄，未晬而卒，母哭之慟，夢神人別以一子授之，白毫滿身，母既娠，白毫無數，永叔生，毛漸退落。
宋庠罷參，鄭戩罷樞，葉清臣罷計，吳安道罷尹，蓋呂文靖惡其黨盛也。時數公多以短封度詞相往來，如青骨不識字，米席子作版之類。青骨謂蔣堂，時諺謂知製誥為識字，待製為不識字。楊吉作發運，以餉權要，得戶部副使。
李昭遘修撰自河中移知晉州，雲母夫人年八十矣，事姑二十年。唯梳發髻，姑亡始戴冠。今士大夫傢子婦三日已冠，而與姑宴飲矣。
呂文穆薄遊一縣，鬍旦隨父宰邑。客有譽呂，舉其詩云：“挑盡寒燈夢不成。”鬍笑曰：“乃是一渴睡漢耳。”呂明年中甲，寄聲鬍曰：“渴睡漢狀元及第矣。”鬍答曰：“待我明年第二人及第，輸君一籌。”次榜果中首眩
舉子以巨軸獻鬍旦，旦覽之曰：“旨哉，旨哉１
王介得知常州，劉貢甫以語謔之，介曰：“貢甫非豈弟君子乎１貢甫曰：“雖非豈弟君子，卻是打爺知州。”常州風俗毆父，有橋名曰打爺橋。
白黑簡心，此東漢書語也。或以命謝師直之告，譏其好弈也。
蔡立知江州，後娶崔氏，生一女，前妻一子娶袁轂之女，病瘵而死。憑於崔氏之女，凡語言皆怨其後母之薄也。雲人死皆有一蟲轉以付人，以與崔氏之女。又以其先亡母勸之，令勿自殘賊親戚，今不與矣。其始已議欑殯，袁氏雲：“吾無兒女，它日誰葬我者，不如焚我也。”比至火作之時，袁氏所憑之語，忍痛之聲聞於外焉。
瀋文通說，故三司副使陳洎卒後，婢子附語雲：坐不葬父母，當得為貴神，今為賤鬼，足脛皆生長毛。
福州奏販????賊，謀者四五人，從者四十人，大理斷官趙衍、審刑詳議祝諫盡斷死罪。衍尋卒，臨命自語曰：“冤枉殺人。”祝諫通判揚州，未幾亦卒。
知江州瑞昌縣畢從範索健無所苦，一夕，會客，客前燭皆明，惟從範前燭數易屢滅。是夕，暴病卒。蓋陰氣先有所薄爾。
知虔州朝議李大夫自云，凡二十五子，今所有一子也。其母以屢失子，於病風作時嚙臂志之，比再生子，齒痕隱然在其臂，乃知輪回再生之說為不誣爾。
太祖建隆六年，議改元，語宰相勿用前代舊號，改元乾德。後於內人鏡背有乾德之號，學士陶𠔌曰：“此偽蜀年號也。”太祖由是益重儒士。
國傢開寶中錢，文曰宋通元寶，至寶元中，則曰皇宋通寶，近世錢文皆著年號，惟此二錢不然者，以年號有寶字故也。
太宗時，宋白、賈黃中、李至、呂蒙正、蘇易簡五人同拜翰林學士，承旨扈蒙贈詩云“五風齊飛入翰林”，其後皆為名臣。
御史臺故事，三院御史言事，必先自中丞，自劉子儀為中丞，始榜臺中御史有所言，不須先白中丞，至今如此。
真宗雖以文詞取士，然必視其器識。每賜進士及第，必召高第三四人，並列於庭，更察其形神磊落者，始賜第一人及第，或取其所試文詞有理趣者。徐奭《鑄鼎象物賦》雲：“足惟下正，詎聞公悚之敬傾；鉉乃上居，實取王臣之威重。”遂以為第一。蔡齊《置器賦》雲：“安天下於覆盂，其功可大。”遂以為第一。
故事，學士在內中，院吏朱衣雙引。太祖朝，李昉為學士，太宗在南衙，朱衣一人前引。昉因去其一。往時學士入札子，不著姓，但雲學士某。盛度、丁度並為學士，遂著姓以別之，後皆著姓。
呂文穆公蒙正為相，有朝士藏古鑒，能照二百裏，欲因弟獻以求知。公曰：“吾面不過碟子大，安能照二百裏？”聞者嘆服，以為賢於李衛公遠矣。
唐人奏事非表非狀者，謂之榜子，亦曰錄子，今謂之札子。
真宗臨軒策士，夜夢下有菜，一苗甚盛，與殿基相高。及拆第一捲，是乃蔡齊。上見其容貌，曰：“得人矣。”特詔執金吾七人清道，自齊始。
范仲淹字希文，知開封府事，决事如神，京師謠曰：“朝廷無憂有範君，京師無事有希文。”每奏事，多陳治亂，歷詆大臣不法。言者以仲淹離間君臣，落職知饒州。寶元中，元昊叛，上知其纔兼文武，起帥延安，日夕訓練精兵。賊聞之曰：“無以延州為意，今小範老子腹中有數萬甲兵，不比大範老子可欺也。”戎人呼知州為老子，大範謂雍也。後知慶州，時王師定川之敗，議點鄉軍，仲淹令刺其手，及兵罷還慶路，皆復得為農。上以四路諸招討委之，仲淹與韓琦謀，必欲收復靈夏橫山之地。邊上謠曰：“軍中有一韓，西賊聞之心骨寒；軍中有一範，西賊聞之驚破膽。”元昊聞而懼之，遂稱臣。
陳堯佐字希元，修《真宗實錄》，特除知製誥。舊製須召試，唯楊億與堯佐不試而授。兄堯叟，弟堯咨，皆舉進士第一。時兄弟貴盛，當世少比。堯佐退居鄭圃，尤好詩賦，張士遜判西京，以牡丹花及酒遺之，堯佐答曰：“有花無酒頭慵舉，有酒無花眼懶開。正嚮西園念蕭索，洛陽花酒一時來。”
狄青字漢臣，元昊叛，屢將兵出戰，四年間大小二十五陣，八中流矢，人呼為狄天使。上觀其儀表。曰：“朕之關、張也。”於是有敵萬之稱，謂以一足以敵萬也。初，青在軍伍間，韓魏公、範文正公一見之，皆稱其有將相之器，果能為國立功，為時名將。
王旦字子明，為翰林學士。嘗奏事下殿，真宗目送之，曰：“與朕緻太平，必斯人也。”後拜平章事，外撫諸邊，內安百姓，官吏得職，天下富庶，頌聲洋溢，旦之力也。
石介字守道，徂徠山人也。文章學術，天下宗師，皆呼為徂徠先生。著《宋頌》十篇，猗那、清廟，無以加也。慶歷三年，天下所謂賢士大夫，必用於兩府侍從臺諫之官，宋之用人，於茲為盛，介作《慶歷聖德》詩。
範文正公幼孤，隨母適朱氏，因冒朱姓，後復本姓。謝啓曰：“志在投秦，入境遂稱於張祿；名非霸越，乘舟乃效於陶朱。”以范雎、范蠡嘗改姓故也。偽蜀範禹稱亦嘗冒張姓，謝啓雲：“昔年上第，誤標張祿之名；今日故園，復作范雎之裔。”然不若文正謝啓之精切也。
景德中，夏文莊公初授館職。時方早秋，上在拱辰殿按舞，命中使索新詞，公立進《喜遷鶯》曰：“霞散綺，月沉鈎，簾捲未央樓。夜涼河漢截天流。宮闕鎖新秋。瑤階曙，金莖露，鳳髓香和雲霧。三千珠翠擁宸遊。水殿按梁州。”上大悅。
王文康公詩云：“棗花至小能成實，桑葉雖柔解吐絲。堪笑牡丹如鬥大，不成一事又空枝。”亦重厚者之辭也。
裴晉公作《鑄劍戟為農器賦》雲：“我皇帝嗣位三十載，衰海鏡清，方隅砥平，驅域中盡歸力穡，示天下弗復用兵。”則平淮西一天下，已見於此賦矣。
範文正公作《金在鎔賦》雲：“如令區別妍媸，願為軒鑒；若使削平禍亂，請就幹將。”則公負將相器業，文武全材，亦見於此賦矣。公為《水車賦》雲：“方今聖人在上，五日一風，十日一雨，則斯車也，吾其不齲”意謂水車唯施於旱，不旱則無所施。公在寶元、康定間，邊鄙有事，驟加進擢，晏靜則置而不用，亦與水車何異？
王沂公《有物混成賦》雲：“不縮不盈，賦象寧窮於廣狹；匪雕匪斫，流形罔滯於盈虛。”則宰相陶鈞之意可見矣。又云：“得我之小者，散而為草木；得我之大者，聚而為山川。”則擇任掄材，使大小各得其所，又可見矣。
寇準以員外郎奏事，直言觸犯，太宗怒而起，準遽以手引赭袍，請上復禦坐親决其事乃退。上嘉納之。太宗曰：“朕得寇準，如唐太宗得魏鄭公。”
太平興國七年季鼕大雪，上賜學士詩曰：“輕輕相亞凝如酥，宮樹花裝萬萬株。今賜酒卿時一盞，玉堂閑話道情無。”
錢俶進寶帶，太祖曰：“朕有三條帶，與此不同。”俶請宣示，上笑曰：“汴河一條，惠民河一條，五丈河一條。”俶大愧服。
夏英公言：“楊文公文如錦綉屏風，但無骨耳。”議者謂英公文譬如泉水，迅急湍悍，至於浩蕩汪洋，不如文公也。
田元均治成都有聲，有訴訟，其懦弱不能自伸者，必委麯問之，蜀人謂之照天蠟燭。
劉隨待製為成都通判，嚴明通達，人謂之水晶燈籠。
仁宗暑月不揮扇，以拂子毆蚊蠅而已。鼕月不須爐。醫者雲，體備中和之氣則然。
姚跂回雲：“自來奉使北朝，禮遇之厚，無如王拱辰。預釣魚放鶻之會，皇帝親禦琵琶以侑酒。”是時先父館伴，相得甚歡。拱辰謂先父曰：“南朝峭漢推吾。”異日先父為上道此語，上曰：“拱辰答問似此語言極多，其纔器不在人下，然識量不足，難於遠到。吾見奉使之人，惟富弼不可量也。”因問“南朝如卿人才有幾？”弼曰：“臣鬥筲之器，不足道也。本朝人才勝如臣者，車載鬥量，不可數計。”察斯人大未可量也。
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