诗人评传 》 康震品李白   》 “賜金放還”的體面送客(1)      康震 Kang Zhen

　　儘管玄宗並未在政治上重用李白，但能直接進入唐王朝的政治中心卻是李白一段不同尋常的經歷。李白在任翰林供奉期間以及日後的許多時間裏，都創作了不少作品來記錄這段生活。如在長安時期所寫的作品：
　　巨海納百川，麟閣多才賢。
　　獻書入金闕，酌醴奉瓊筵。
　　屢忝白雲唱，恭聞黃竹篇。
　　恩光照拙薄，雲漢希騰遷。
　　（《金門答蘇秀纔》）
　　羽林十二將，羅列應星文。
　　霜仗懸秋月，霓旌捲夜雲。
　　嚴更千戶肅，清樂九天聞。
　　日出瞻佳氣，蔥蔥繞聖君。
　　（《遊宿溫泉宮作》）
　　除此之外，還有《從駕溫泉宮醉後贈楊山人》、《溫泉侍從歸逢故人》、《朝下過盧郎中敘舊遊》等詩，從中可以看出，李白儘管衹是個翰林院待詔，而不是翰林學士，但他的詩中也洋溢着入朝的驕傲，他熱情地贊美朝廷，稱贊皇帝身邊卓越的人才，當然他自己也是這諸多賢才中的一位。在他的詩中，皇帝遊溫泉宮具有政治祥瑞的特徵，在他的心中，玄宗是一個聖君，如同太陽一樣偉大，可以給唐王朝帶來美好的氣象。
　　但是李白畢竟沒有在玄宗身邊扮演政治角色，衹是一個御用文人，這離他的政治理想有着很大的差距，他因自己的詩文得到玄宗的賞識，但這種賞識與玄宗對優伶的賞識沒有本質區別。所以李白雖然在玄宗身邊，但他的內心是極度不平衡的，他巨大的理想與現實的處境之間有着很大的差距，這也使得他的內心非常鬱悶。
　　在他的詩中，從來沒有為皇帝起草詔書或者機要文書的記載，有關政治生活的記錄也僅僅是“晨趨金門中，夕待金門詔”，即衹不過是在翰林院值班，等待皇帝的詔命。這段時間，李白也曾感覺到失落，他的一些詩作表現了自己既閑散又無聊的情緒，如《翰林讀書言懷呈集賢院內諸學士》：“觀書散遺，探古窮至妙。片言苟會心，掩捲息而笑。”集賢院中藏書很多，李白常常與集賢院的學士、校理交流讀書的心得體會，這也許是李白在宮中唯一可以進行精神交流的地方。但這並不是李白來長安的初衷，他更願意與唐玄宗或者一些朝廷重臣來交流政治體會，而不是讀書心得，但是在長安，唐玄宗一直沒有給他這個機會，因而他的心情始終是苦悶的。
　　總之，李白在長安這一時期的詩文有兩種傾嚮：其一表現自己深受玄宗器重時那種得意的情狀，或者表達對皇帝的感恩之情；其二表現自己沒有實現巨大政治理想抱負的怨憤，打算離開長安。
　　一年多以後，李白被“賜金放還”，但長安這段經歷成為他一生最光輝的記憶。離開長安後，李白也寫了不少回憶長安生活的詩文。其中不少是反映自己在翰林院的生活的，比如：
　　是時僕在金門裏，待詔公車謁天子。
　　（《走筆贈獨孤駙馬》）
　　當時待詔承明裏，皆道揚雄纔可觀。
　　敕賜飛竜二天馬，黃金絡頭白玉鞍。
　　（《答杜秀纔五鬆見贈》）
　　攀竜九天上，別忝歲星臣。
　　布衣侍丹墀，密勿草絲綸。
　　纔微惠渥重，讒巧生緇磷。
　　（《贈崔司戶文昆季》）
　　上皇聞而悅之，召入禁掖。既潤色於鴻業，或間草於王言，雍容揄揚，特見褒賞。為賤臣詐詭，遂放歸山。
　　（《為宋中丞自薦表》）
　　這些詩文所描寫的情景與李白在長安時期的描述有很大的不同。在長安，李白即便有抱怨與不滿，但那時他畢竟處於政治文化中心，那是一種居於優勢的抱怨，那時候，他似乎隨時都可能實現自己的政治理想，因為他就在皇帝的身邊。可是，離開長安以後，也就離開了自己的政治理想，要想再進入唐王朝的政治中樞談何容易，因而，李白對長安翰林院的這段經歷就有了別樣的感情。在他的記憶中，這段經歷充滿了值得回憶和值得驕傲的地方，其中顯然帶有誇張的成分，不能完全看做是歷史的實錄，因為李白並不曾擔任過翰林學士的職責，是不可能參與起草詔書的，更不可能被委以政治重任。
　　
　　



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【选集】百傢講壇
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貴族身份是自許的嗎(2)李白是倒插門嗎(1)李白是倒插門嗎(2)
李白是倒插門嗎(3)李白絶嗣了嗎(1)李白絶嗣了嗎(2)
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