歌手献歌后，就是信徒向寺院献供奉的时候。人们肩扛着一条条篾条包裹的大茶，排成长长的队伍等待布施，这样的过程要经历很长的时间，直到最后信徒都失去了等待的耐心，各自护着自己的供奉，朝喇嘛接收的方向，喧腾着，潮水般地涌动。
寺院整个开光的仪式过程，是三天时间。在这三天里，寺院每天都是喧腾的；在这三天里，每日都听得到直冲云霄的"喔--嗬嗬嗦--"
第五章 太阳部落的日子
（《太阳部落》章节页油画）
相传在很久远的年代，一头神牦牛被冰雪禁锢在格拉丹冬雪山上，有一群勇敢的康巴汉子爬上雪峰，从太阳那里引来了火种，终于使冰雪融化。神牦牛苏醒了。一股清凉闪亮的雪山水，从神牛的鼻孔中喷涌而出。从此，草原上有了涓涓溪水和清清河流，也有了肥壮的牛羊和悠扬的牧歌……
这是一段有关太阳部落的解说词，头次听那个部落女孩子讲，就被这美丽的传说打动。
传说中那流淌着溪流的草原就是现在的石渠，藏语称"扎溪卡"，意为"雅砻江边"。
太阳和火是扎溪卡人崇拜的图腾，因此，扎溪卡又有一个响亮的名字：太阳部落。
这年夏天，我在太阳部落辗转缱绻，每日躺在阿日扎的山坡上晒着太阳。一些难忘的事情，就在这样的阳光里发生了；一些美好的日子，也在这样的阳光里溜走了。
巴格嘛呢墙
一座嘛呢石堆砌的城墙，在离县城五十来公里的草原深处，绵延起伏。它的名字叫"巴格嘛呢墙"--缘自一个叫"巴格"的活佛。
巴格嘛呢墙，是一座诠释"善"与"恶"的城墙。
第三世巴格活佛时期，在水肥草美的扎溪卡草原，一个姑娘和一个小伙子相恋了。他们的爱情就像格桑花那样热烈。可是，美丽的姑娘是一个名门望族的千金，而小伙子只是一个贫苦牧民，他们的相恋遭到女方家族的强烈反对。为了追求自由的爱情，他们决定私奔。在骑马横渡雅砻江时，姑娘不幸被激流卷走。小伙子悲痛欲绝，万念俱灰，欲随心爱姑娘而去。幸遇修行在此的巴格活佛相救，劝其皈依了佛门。小伙子将姑娘留下的财宝供奉给了活佛。活佛请来工匠，在原有的嘛呢墙墙基上加长了一段。此段被称为劝戒人们抛弃俗念，一心向佛的"善墙"。
在以后的一段时间里，扎溪卡草原又发生了一件事情。有两个情同手足的好朋友，结伴远行。当走到雅砻江边时，其中一人对同伴打起谋财之意，趁同伴不备将其推入雅砻江。而这一切，都被巴格活佛看在眼里。巴格活佛上前劝导其放弃俗念，弃恶从善。那人悔悟，从此跟随活佛苦修。巴格活佛又用此人劫来的钱财，修了一段警示后人的"恶墙"。
巴格嘛呢墙，墙身最高处有三米左右，厚度二到三米，长约两公里。墙体全用嘛呢石片垒砌而成，每隔一段距离就有几座佛塔相连。墙体两面，每隔约三米的距离就有一个神龛，里面摆放一个或几个石刻彩绘的佛像。
没有一个民族，能这么富足地挥霍文字。虔诚的人们把字符一锤一凿刻在石板上，再一块一片垒上去，直到成墙，弃置荒野。据说，从巴格活佛一世受莲花生大师托梦，在巴格嘛呢墙的位置放下第一块嘛呢石算起，距今已有三百多年。
我终于看见了那些山，藏族著名画师尼玛泽仁画里的山--那些浑厚的，被注入了精气和灵魂的山。我站在巴格嘛呢墙的墙体高处，与它相望。而它就在我的眼前，在我相机对焦的镜头里，时远时近，时而清晰时而模糊。
我觉得，那山是神灵居住的地方。那些神灵，都是一些顽皮的孩子。巴格嘛呢墙，就是他们玩耍的多米诺骨牌。
载我一程的男人们
在高原上，我总是被不同的车载来载去。没有那些车，我的旅行该是缓慢的，甚至在一定的时候，会夭折。那些车，和我一样，需要牵引。引领我的人，大都忘记了。记得的，只有几个。忘记的，记得的，都曾有刹那的交会。我要写点什么，留下。也许，不需要理由。
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请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
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