|
|
诗歌评论 》 苕溪漁隱叢話 》
捲二十四
鬍仔 Hu Zai
陽關霓裳
東坡雲：“舊傳《陽關三疊》，然今世歌者，每句再迭而已，若通一首言之是四疊，皆非是。或每句三唱，以應三疊之說，則叢然無復節奏。餘在密州，有文勳長官，以事至密，自云得古本《陽關》，其聲宛轉凄斷，不類，乃知唐本三疊蓋如此。及在黃州，偶讀樂天《對酒詩》雲：‘相逢且莫推辭醉，聽唱《陽關》第四聲。’註云：‘第四聲，勸君更盡一杯酒。’以此驗之，若一句再疊，則此句為第五聲，今為第四聲，則一句不迭審矣。”
山𠔌雲：“《古樂府》有‘巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。’但以抑怨之音和為數迭，惜其聲不傳。餘自荊州上峽入黔州，備嘗山川險阻，因作前二疊，傳與巴娘，令以竹枝歌之，前一疊可和，雲：‘鬼門關外莫言遠，五十三驛是皇州’，後一疊可和雲：‘鬼門關外莫惆悵，四海一傢皆弟兄。’或各用四句入《陽關》、《小秦王》，亦可歌之。”
《西清詩話》雲：“歐陽公《歸田錄》論王建《霓裳詞》‘弟子部中留一色，聽風聽水作《霓裳》。’以不曉聽風聽水為恨。餘嘗觀唐人《西域記》雲：‘龜茲國王與臣庶知樂者，於大山間聽風水之聲，均節成音，後翻入中國，如《伊州》、《涼州》、《甘州》，皆龜茲至也。’此說近之，但不及《霓裳》耳。鄭嵎《津陽門詩註》：‘葉法善引明皇入月宮，聞樂歸，笛寫其半，會西涼府楊敬遠進《婆羅門麯》，聲調脗合，按之便韻，乃合二者製《霓裳羽衣麯》。’則知《霓裳》亦來自西域雲。”
蔡寬夫《詩話》雲：“《霓裳》之始，世多以白樂天所記，與劉禹錫、王建二詩不同為疑。按《明皇雜錄》雲：‘道士葉法善嘗引上至月宮，聆天樂。上自曉音律，默記其音為《霓裳羽衣麯》。’此說雖怪，然唐人大抵如此言。元微之詩云：‘明皇度麯多新態，宛轉侵淫易沉着，赤白桃李取花名。’《霓裳》之始，自當以此為證也。鄭嵎《津陽門詩》，以謂上歸但記其半，會西涼府都督楊敬遠進《婆羅門麯》，與其聲調相符，遂以月中所聞為散序，敬遠所進作腔，此則與樂天之說符矣。但不知禹錫、建皆與此數人同時，何從復得異說也。唐有兩《霓裳麯》，開成初，尉遲璋嘗放古作《霓裳羽衣麯》以獻，詔以麯名賜貢院為題，此自一麯也。是歲榜首李肱所試詩，即此題，其詩始言‘開元太平時，萬國賀直歲，梨園獻舊麯，玉座流新製’，末言‘蓬壺事已空，仙樂功無替，詎肯聽遺音，聖功知善繼。’則亦是祖述開元遺聲耳。此麯世無譜，好事者每惜之。《江表志》載周後獨能按譜求之。徐常侍鉉有《聽霓裳送以詩》雲：‘此是開元太平麯，莫教偏作別離聲。’則江南時猶在也。”
苕溪漁隱曰：“明皇遊月宮事，凡見於五書。鄭嵎《津陽門詩註》、《明皇雜錄》、《高道傳》，此三書皆云：‘葉法善引明皇遊月宮，聞樂，歸作《霓裳羽衣麯》。’《唐逸史》雲：‘與羅公遠同遊。’《異人錄》雲：‘與申天師同遊。’惟此二書為異。餘嘗考《高道傳》，亦有《羅公遠列傳》，無遊月宮事，則知《唐逸史》之誕無疑。若《異人錄》別無以證之，未遽以為誤也。”
秘色
《侯鯖錄》雲：“今之秘色磁器，世言錢氏有國，越州燒進，不得臣庶用之，故云秘色。比見陸龜蒙《進越器詩》雲：‘九秋風露越寒開，奪得千峰翠色來，好嚮中霄盛沆瀣，(“霄”原作“宵”，今據元本校改。)共嵇中散鬥逍杯。’乃知唐已有秘色，非錢氏為始。”
唐人雜記
蔡寬夫《詩話》雲：“‘亭亭畫舸係寒潭，直到行人酒半酣，不管煙波與風雨，載將離恨過江南。’嘗有人客捨壁間見此詩，莫知誰作。或云鄭兵部仲賢也，然集中無有。好事者或填入樂府。仲賢當前輩未貴杜詩，獨知愛尚，往往造語警拔，但體小弱，多一律，可恨耳。歐陽文忠公稱其《張僕射園中》一聯，以為集中少比。其詩云：‘沙暖鳧鷖行哺子，蹊深桃李臥開花。’(“其詩云”下十七字原無，今據徐鈔本、明鈔本校補。)恐公未嘗見其全編。大抵仲賢情緻深婉，比當時輩流，能不專使事，而尤長於絶句。如‘一夜西風旅雁秋，背身調鏃索徵裘，關山落盡黃榆葉，駐馬誰傢唱石州。’又‘江雲薄薄日斜暉，江館蕭條獨掩扉，梁燕不知人事改，雨中猶作一雙飛。’若此等類，須在王摩詰伯仲之間，劉禹錫、杜牧之不足多也。”
《西清詩話》雲：“緱氏，王子晉升仙之地，有祠在焉。鄭工部文寶嘗題一絶雲：‘秋陰漠漠秋雲輕，緱氏山頭月正明，帝子西飛仙馭遠，不知何處夜吹笙？’後晏元獻守洛，過見之，取白樂天語書其後雲：‘此詩，在在處處，有神物護持。’”苕溪漁隱曰：“鄭兵部仲賢、鄭工部文寶，不知此果一人邪？果二人邪？當竢知者問之。”
苕溪漁隱曰：“羊士諤《尋山傢詩》雲：‘主人聞語未開門，繞籬野菜飛黃蝶。’餘嘗居村落間，食飽，榰筇縱步，款鄰傢之扉，小立待之，眼前景物，悉如詩中之語，然後知其工也。”
《迂叟詩話》雲：“唐之中葉，文章特盛，其姓名湮沒不傳於世者甚衆，如河中府鸛雀樓，有王之渙、暢諸一云暢當。(“渙”原作“美”，案當作“渙”，今改。)二詩，暢詩曰：‘逈臨飛鳥上，高謝世人間，天勢圍平野，河流入斷山。’王詩曰：‘白日依山盡，黃河入海流，欲窮千裏目，更上一層樓。’二人者皆當時賢士所不數，而後人擅詩名者，豈能及之哉？”
《西清詩話》雲：“《題華清宮》一絶：‘行盡江南數十程，曉乘殘月入華清，朝元閣上西風急，都入長楊作雨聲。’乃杜常也。又《武昌阻風》一絶：‘江上春風留客舟，無窮歸思滿東流，與君盡日閑臨水，貪看飛花忘卻愁。’乃方澤也。二人不以文藝名世，而詩語驚人如此，殆不可知矣。”
《西清詩話》雲：“陳傳道嘗於彭門壁間見書一聯雲：‘一鳩鳴午寂，雙燕話春愁。’後以語東坡：‘世謂公作，然否？’坡笑曰：‘此唐人得意句，僕安能道此／”苕溪漁隱曰：“餘嘗用此語作《春日》一聯雲：‘話盡春愁雙紫燕，喚回午夢一黃鸝。’”
《摭言》雲：“李濤篇詠甚著，如‘溪聲長在耳，山色不離門’，‘掃地樹留影，拂床琴有聲’，‘落日長安道，秋槐滿地花。’皆膾炙人口。”
苕溪漁隱曰：“聶夷中《詠田傢詩》雲：‘鋤禾日正午，汗滴禾下土，故知盤中飡，粒粒皆辛苦。’此數語最佳，其餘雖有諷刺，亦俚甚矣。”
蔡寬夫《詩話》雲：“潤州大江本與今揚子橋為對岸，(“岸”原作“幹”，今據明鈔本校改。)而瓜洲乃江中一洲耳，故潮水悉通揚州城中。李紳與李頻詩云：‘鸕鶿山頭片雲晴，揚州城裏見潮生。’以為自大歷後潮信始不通。今瓜洲既與揚子橋相連，自揚子距江尚三十裏，瓜洲以閘為限，則不惟潮不至揚州，亦自不至揚子矣。山川形勢，固有時遷易，大抵江中多積沙，初自水底將浦聚，傍江居人多能以水色驗之，漸漲而出水，初謂之塗泥地，已而生小黃花，而謂之黃花雜草地，其相去遲連不常，近不過三五年者，自黃花變而生蘆葦，則綿亙數十裏，皆為良田，其為利不貲矣。故有辨其水色，即請射而懸空出稅三二年者。予在丹徒，聞金山之南將有漲沙者，安知異時金山復不與潤州為一邪？”
《漫叟詩話》雲：“世俗多以樂史《慈竹詩》諭蒙，謂其有補於教化。有雲‘又聞猓然死，終不相棄離。’事見《十道四蕃志》，愛州有此獸，似猴而大，有仁義，行則大者前，小者後，有為射所中，則傷者拔死者箭自刺而死。孰謂人而不如獸乎？”
《漫叟詩話》雲：“世有《青衿集》一編，以授學徒，可以諭蒙。若《天詩》雲：‘戴盆徒仰止，測管詎知之。’《席詩》雲：‘孔堂曾子避，漢殿戴馮重。’可謂着題，乃東坡所謂‘賦詩必此詩’也。”
楊凝式
蔡寬夫《詩話》雲：“楊凝式仕後唐、晉、漢間，落魄不自檢束，自號楊風子，終能以智自完。書法高妙，傑出五代，可與顔、柳繼軌，今洛中僧寺尚多有其遺跡。《題華勝院》一詩云：‘院似禪心靜，花如覺性圓，自然知了義，爭肯學神仙。’用筆尤奔放奇逸。李西臺建中，平生師凝氏書，題詩於旁曰：‘枯杉倒檜霜天老，鬆煙麝煤陰雨寒，我亦生來有書癖，一回入寺一回看。’西臺書亦自深穩老健，前輩所貴重也。”
羅隱
蔡寬夫《詩話》雲：“潤州甘露寺有塊石，狀如伏羊，形製略具，號很石。相傳孫權嘗據其上，與劉備論曹公。壁間舊有羅隱詩板雲：‘紫髯桑蓋兩沉吟，很石空存事莫尋。漢鼎未分聊把手，楚醪雖美肯同心。英雄已往時難問，苔蘚何知日漸深。還有市廛沽酒客，雀喧鳩聚話蹄涔。’時錢鏐、高駢、徐溫，鼎立三方，潤州介處其間；隱此詩比平時所作，亦差婉而有味也。元符末，寺經火，詩板不復存，而石亦毀剝矣。寺中有李衛公詩，陸探微、吳生等畫，亦同為煨燼。惟梁天監中兩鐵鑊各容數石尚存。”苕溪漁隱曰：“餘讀《五代舊史》，隱，錢唐人，工詩，尤長於詠史。唐宰相鄭畋深器之。鄭有女，美而纔，嘗得隱詩，諷誦至於忘寢食。鄭憐其意，欲以妻隱。一旦，召隱至私第具食，俾女於壁間窺之。女見隱貌極陋，遂焚其詩，不復肯誦焉。婚亦霓不成。隱纍舉進士，不第。錢尚父鏐闢為從事，官至給事中。”
東坡雲：“先友史經臣彥輔謂予，阮籍登廣武而嘆曰：‘時無英雄，使堅子成名。’豈謂沛公竪子乎？余曰：‘非也．傷時無劉、項也，竪子指魏、晉間人耳。’其後予遊京口甘露寺，寺有孔明、孫權、梁武、李德裕之遺跡，予感之，賦詩，其略曰：‘四雄皆竜虎，遺跡儼未刓。方其盛壯時，爭奪肯少安。廢興屬造物，遷逝誰控摶。況彼妄庸子，而欲事所難。聊興廣武嘆，不待雍門彈。’則猶此意也。今日讀李白《登廣武古戰場詩》雲：‘沉湎呼竪子，狂言非至公。’乃知李太白亦誤認嗣宗語，與先友之意無異也。嗣宗雖放蕩，本有志於世，以魏、晉間多故，一放於酒耳，何至以沛公為竪子乎。”
《西清詩話》雲：“《吳越紀事》，越僧處默，賦詩有奇句，嘗雲：‘到江吳地盡，隔岸越山多。’羅隱見曰：‘此我句，失之久矣，乃為吾師丐得。’識者鄙其儇薄大甚。”
《桐江詩話》雲：“許渾集中佳句甚多，然多用水字，故國初士人云：‘許渾千首濕’是也。謂如《洛中懷古詩》雲：‘水聲東去市朝變，山勢北來宮殿高。’若其它詩無水字，則此句當無愧於作者。羅隱詩，篇篇皆有喜怒哀樂心志去就之語，而卒不離乎一身。故‘許渾千首濕’，人犬羅隱一生身’為對，又云‘杜甫一生愁’，似優於前矣。”
五季雜記
東坡記唐事雲：“韓定辭，不知何許人，為鎮州王鎔書記，聘燕帥劉仁恭，捨於賓館，命幕客馬鬱延接，馬布詩贈韓曰：‘燧林芳草綿綿風，盡日相攜陟麗譙，別後巏嵍山上望，羨君避復見王喬。’鬱詩雖清秀，然意在試其學問，韓即席酬之曰：‘崇霞臺上神仙客，學辨癡竜藝最多，盛德好將銀筆述，(“筆”徐鈔本、明鈔本作“管”，下同。)麗詞堪與雪兒歌。’坐內諸賓，靡不欽訝，稱為妙句。然亦疑其銀筆之譬也。他日，鬱從容問韓以雪兒銀筆之事，韓曰：‘昔梁元帝為湘東王時，好學著書，常記錄忠臣義士，及文之美者，筆有三品，以金銀雕飾，或用班竹為管；忠孝全者用金管書之，德行精粹者用銀管書之，文章瞻麗者以班竹管書之。故湘東王之譽，振於士表。雪兒，孝密之愛姬，能歌舞．每見賓僚文章有奇麗中意者，即付雪兒葉音律以歌之。’又問癡竜出自何處，曰：‘洛下有洞穴，曾有人誤墜於中，因行數裏，漸明曠，見有宮殿人物凡九處，又有大羊，羊髯有珠，人取食之，不知何所復出。以問張華，華曰：此地仙九館也，大羊名癡竜耳。’定辭復問鬱：‘巏嵍之山，當在何處？’鬱曰：‘此隋郡之故事，何謙遜而下問。’由是兩相悅服，結交而去。”
《緗素雜記》雲：“楊文公《談苑》，載伶人王感化，少驄敏，未嘗執捲，而多識故實，口諧捷急，滑稽無窮。會中主引李繼勳、嚴續二相遊苑中，適見係牛於株枿上，令感化賦詩，應聲曰：‘曾遭寧戚鞭敲角，幾被田單火燎身。獨嚮殘陽嚼枯草，近來問喘更何人。’因以譏二相也。又中主徙豫章潯陽，遇大風，中主不悅，命酒獨酌，指北岸山問舟人，雲皖公山，愈不懌。感化獨前獻詩曰：‘竜舟萬裏駕長凰，漢武潯陽事正同。珍重皖公山色好，景斜不落《壽杯中》。’中主大悅，賜束帛。餘讀《江南野錄》，載李傢明當嗣主時為樂部頭，能滑稽，善諷諫，亦載二詩，首尾大同小異。《詠牛詩》曰：‘曾遭寧戚鞭敲角，又被田單火燎身，閑背斜陽嚼枯草，近來問喘更無人。’《竜舟詩》曰：‘竜舟輕颭錦帆風，正值宸遊望遠空，回首皖公山色翠，影斜不到壽杯中。’嗣主因慟，俛首而過。《談苑》以感化為建州人，《野錄》以傢明為廬州人，《談苑》謂中主，《野錄》謂嗣主，未詳孰是。”
《石林詩話》雲：“五代王仁裕知貢舉，王溥為狀元，時年二十六，遂相周世宗，猶及本朝，以太子太保歸班，年纔四十二，前此所未有也。溥初拜相，仁裕猶緻政無恙，以詩賀之雲：‘一戰文場拔趙旗，更調金鼎佐無為。白麻驟降恩何極，黃發初聞喜可知。跋勑案前人到少，築沙堤上馬蹄遲。立班始得遙相見，親洽爭如未貴時。’溥在位，每休沐，必詣仁裕，從容終日。蓋唐以來，坐主門生之禮尤厚。”
苕溪漁隱曰：“小說記事，率多舛誤，豈復可信，雖事之小者，如一詩一詞，蓋亦是爾。(“是”字原作空白，今據徐鈔本、明鈔本校補。)《淮陰侯廟詩》‘築壇拜日恩雖重’之句，《青箱雜記》謂是錢昆作，《桐江詩話》謂是黃好謙作，是一詩而有二說也。小詞《春光好》‘待得鸞腰續斷弦，是何年’之句，《江南野錄》謂是曹翰使江南贈娼妓詞，《本事麯》謂是陶𠔌使錢唐贈驛女詞，《冷齋夜話》謂是陶𠔌使江南贈韓熙載歌姬詞，是一詞而有三說也。其它類此者甚衆，殆不可遍舉。”(哈哈兒錄校)
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
|
|
|
| 提要 | 序 | 捲一 | 捲二 | | 捲三 | 捲四 | 捲五 | 捲六 | | 捲七 | 捲八 | 捲九 | 捲十 | | 捲十一 | 捲十二 | 捲十三 | 捲十四 | | 捲十五 | 捲十六 | 捲十七 | 捲十八 | | 捲十九 | 捲二十 | 捲二十一 | 捲二十二 | |
|
第 I [II] [III] [IV] [V] 頁
|
|
|