王粲本来从洛阳流离到长安，这下又要离长安而去，因此说"复弃"。一而再地离家使家人朋友都满心伤悲，攀着车辕流连相送，不能放心。
第二段是写离家途中所见。他目睹乱象，民不聊生，心痛难言。"无所见"三字极淡极沉痛。他看不到一点生机，只看到遍地战死或饿死的骷髅。一个妇人满脸饥色坐在路边。女人把孩子放在草丛中，听到孩子号泣，她竟然头也不回地哭着走掉，边哭边说："我自己还不知死到那里，怎能互相保全呢！"王粲也爱莫能助，不忍再看再听下去，驱车走开。
王粲有《七哀诗》三首，最感触的还是这句"未知身死处，何能两相完。"不但王粲不忍听，千载之下我读起来犹觉心寒。这是个母亲啊，将自己的孩子丢弃。我相信，但凡有一点希望她都不会这么做。
人在动荡中，钱财权位都可举手丢弃，唯独最难割舍骨肉至亲。母子之情更是天性，万难割舍。现在母子也不能相顾，其他人其他事可想而知。我想那母亲，她狠心丢下孩子，不是想他冻饿而死，她已知自己无活路，孩子跟着自己只有死路一条，抛弃他，也是死中求生的方法，也许这孩子被好心人拣去，有一线生机。如果没有，孩子一定会死，而她也行将死去，那只好泉下相见，来生再续母子缘……
目睹惨剧的诗人，黯然离开，一路颠沛前行，阴霾牢牢盘踞心头。他怀着内疚和失望，登上了霸陵南岸，这里是汉文帝的下葬之处，回马长安思想着汉文帝时的太平盛世，进而体会到《下泉》诗作者怀念明君，渴求治世的心情，王粲不禁五内俱焚。
他也是出身名门，祖父王畅为汉灵帝司空，王粲在年幼时，即得到蔡邕的赏识，谓其"有异才"。可是现在他的才华全无用处。他被这剑拔弩张的世道逼得仓皇逃窜，惶惶如丧家之犬。投奔一个他根本瞧不上的刘表，求他收留庇佑。
自身难保，谈何济世。他的出口成章不能救回一条性命，满腹才华不能供饥饿的母子饱餐一顿。他不得不动摇，怀疑，鄙弃自己。其后在荆州的数十年，他一直萎靡，意志消沉。
《七哀诗》起自汉末，以反映战乱、瘟疫、死亡、离别、失意等为主要内容。《七哀诗》是民众生活的写照，与宫廷诗相对应，具有鲜明的民间色彩。《七哀诗》保存到现在的作品，可以见到的，以王粲的《七哀诗》为最早，其中《西京乱无象》一诗，最能代表汉魏风骨，堪称典范之作。王粲用举重若轻的笔法，记录战乱给人们带来的灾难，读来催人泪下，为杜甫《三吏》《三别》所祖。清人方东树评价这首诗说："沉痛悲凉，寄哀终古。其莽苍同武帝而精融过之，其才气喷薄，似犹胜子建。感愤而作，气激于中而横发于外，后惟杜公有之。"(《昭昧詹言》)
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