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四书类 》 《論語》心得 》
第19節：傅佩榮《論語》心得(19)
傅佩榮 Fu Peirong
因為，遷怒與貳過，正是人性的通病。人有自由，難免犯錯，犯錯之後必須找個藉口，否則心中不安。找不到藉口，就轉移目標，把怒氣發泄在別的對象身上。遷怒的用意，是讓別人—起承擔自己的過錯，好像在說：我不痛快，大傢也別想痛快。這種情形並不少見。聽以《大學》強調“潔矩之道”，如“所惡於上，毋以使下”，我討厭老闆怎麽對待我，我也就不要這樣去對待屬下。這是恕道的引申。從“己所不欲，勿施於人”，進而分辨人我關係。最難得的是，受到上司苛責，卻還能寬待部屬的人。所有怨怒到他為止。我們說“謠言止於智者”，由此可以加上一句，“怒氣止於仁者”。
流言止於智者，怒氣止於仁者。不遷怒的人，自然養成反省的習慣，經常考察自己的毛病與過錯，做到“躬自厚而薄責於人”。然而，孔子卻嘆息說：“吾未見能見其過而內自訟者也。”（《公冶長》）他居然沒有見過一個人犯錯之後自我責怪的。由此可見人性弱點實在根深柢固。
顔淵的不遷怒，尚且可學而至。他的不貳過，就非吾人可以想象。誰能不犯同樣的過失?人的過失與性格密切相關，因此，若要做到不貳過，就須嚮自己的性格挑戰，成效則是“士別三日，颳目相看”。一個人老是在前進，隔幾天就如脫胎換骨一般，真是不容易啊。孔子也不禁說他：“惜乎，吾見其進也，未見其止也。”（《子罕》）這個“惜”字似乎暗示了後來的“不幸短命死矣”（《雍也》）。我們寧可相信顔淵死於營養不良，而不是死於好學過度。然而，若為了修德而死，亦是求仁得仁，顔淵應當心安理得。第二輯 《論語》對生活的啓示孔子哭了
—般人心目中的孔子，大概接近子夏所說的：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”（《子張》）今天我們誦念孔子的話，確實有些嚴肅，都是擲地有聲的大道理，或是刻在石板上的座右銘。事實上是否如此?
子貢的印象比較緩和，他認為孔子的性格是“溫、良、恭、儉、讓”（《學而》）。孔子是謙謙君子，文質彬彬。孔子在自述時，很少談到個性，但是我們仍然可以肯定他是一個情感豐富的人。
他善於觀察大自然，經常發生感慨，如：“逝者如斯夫！不捨晝夜。”（《子罕》）“歲寒然後知鬆柏之後凋也。”（《子罕》）他看到顔淵力求上進，會說：“惜乎!”（《子罕》）為他擔心身體。看到伯牛病重，則說“命矣乎!”（《雍也》）認為命不好，無可奈何。看到子遊用心教民，還會開他玩笑，說“割雞焉用牛刀!”（《陽貨》）聽到曾點言志，他甚至悠然神往，嘆息一聲：“吾與點也!”（《先進》）
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