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断代 》 亡天下：南明痛史 》
弓弦一铰送君王(8)
梅毅 Mei Yi
1660年年底，由于吴三桂大军临江而阵。
缅甸土王大惊，忙遗使奉十六个大金盘，里面盛满贡物，前往清军军营示诚。
吴三桂也不同土王使者多废话，只表示一个意思：马上送来永历帝，否则，清军过江屠城。
缅甸土王惶恐惊惧，立刻执行吴三桂的命令。他派人去见永历帝，哄骗说：“李定国大军又来了，有马步军数万人，临江索求，定要见皇帝１
没等永历帝有所表示，缅兵数名上前，把这位倒霉皇帝驾上一个竹椅，抬起来就走。
永历的嫔妃和宫女号哭震天，一路步行，踉跄行了五里多地，来到大江边。
一艘大船，已经在江边等候。永历帝及从人皆被押上大船。
大船抵达对岸后，有一壮汉近前，背起永历帝就往岸上走。
当时，永历帝还以为这个人是李定国手下的兵将，就问：“爱卿你是何人？”
对方答道：“我是平西王前锋章京高得捷１
这时，永历帝知道自己已经落入吴三桂清军之手。
他倒没像弘光帝那样失态咬人，默然而已。
时已至此，只能认命。
大功告成，吴三桂胜利班师，率大军押永历帝返回昆明。
昆明百姓知道永历帝被擒一消息，无不痛哭流涕。
清廷大喜，向天下发布文告，宣布明朝皇帝已经落网的消息。
永历帝被关押在吴三桂大营后，清朝各级汉族官将，出于深深的好奇心，有许多人前去入见（其实是“参观”）。
永历帝这位帝君，长像确实庄重威严，即使被擒，仍旧有人君派头，清军入见的各级军将，皆不由自主地下拜或者叩首。
吴三桂本人也曾来探望。据戴笠《行在阳秋》上讲，吴三桂见永历帝，先是长揖不拜，默立久之。
永历帝不会分辨清朝官服服色，但见来人气质不同一般人，便开口问来人为谁。
片刻之后，未经再三追问，吴三桂竟然鬼使神差一样，膝头一软，跪在地上，伏地不能起。良久，他才用一种地底鬼魂一样微弱的声音回答：
“臣吴三桂来见。”
史书笔记中，多载永历帝对吴三桂“切责”，恐非实情。十多年逢警即逃的永历帝，抱苟且偷生之念，不可能对掌握自己命运的人加以“切责”。
两个人一来一语，对话久之，大概是永历帝表达想回北京为祖宗“守陵”的意愿。
其间，吴三桂一直跪地回话，汗流浃背，色如死灰。
对吴三桂的这种表现，人们往往从最浅层的意义上理解，以为这个大汉奸是被永历帝威武庄严的人君相貌所威摄。实则不然！吴三桂乃儒将，非一般粗鲁军人，他一家世受明朝厚恩，面对座上流淌着朱明皇家血液的君王，内心肯定受着大义和道德的折磨。
所以，笔者认为，吴三桂应该是一个有历史感的人，他能感受到自己灵魂的罪恶，并且非常清楚自己在做什么。
他所面对的，是近三百年朱明“皇恩浩荡”的一个象征人物，而不仅仅是个衣穿龙袍的傀儡架子。
此次会见之后，直到篦子坡行刑，吴三桂再没有去见让他心生凛惧的永历帝。
这种心情，有负疚感，有罪恶感，确实也有侯景见梁武帝的那种说不出来为何打哆嗦的被威慑感。
永历帝身边的侍卫总兵邓凯，曾借机面见皇帝，跪求道：“大事如此，望皇上能一烈殉国，为臣随后从驾陛下于阴间１也就是说，他规劝永历帝自杀死社稷。
先前咒水之盟后，他曾劝阻永历帝自杀。如今见大势已去，他又劝永历帝自杀，效仿崇祯帝，死个明白，死个壮烈。
时已至此，本性懦弱的永历帝倒惜起命来，他以太后老母为辞，并讲：“洪承畴、吴三桂，都受我大明皇家恩典，未必肯对我一家斩尽杀绝１
这位朱明爷们如此想，真是大错特错。洪承畴、吴三桂这两个大汉奸，正是受那种忘恩负义的负疚感所折磨，反而会使出最毒的招术对待故君，必欲除之而后快，眼不见，心不烦，而且可以永远保全他们自己的身家家族富贵。
邓凯见劝说无望，只得告辞。这位爷很有骨气，拒绝为清朝做官，遁入空门，出家为僧。
清朝凯旋大军到昆明后，吴三桂允许一些前明官员入见永历帝。这倒并非出于什么宽大的好心，而是清廷一种攻心政策，以便让前明官员活见人，死见尸，完全丧失恢复明朝的希望。
没过几天，一出戏剧性场面出现。
曾经为孙可望做事而又“婉拒”永历帝职位的前明大臣龚彝（可以温习本书“永历朝廷活曹操”一章），如今穿上一身明朝大臣服装，命从人抬了一满桌的酒具菜肴，大摇大摆来到永历帝拘押之所，声称要见皇帝。
守卫者当然不让进。
龚彝大叫：“君臣大义，南北皆同。我来见故君，如何相拒１
吵吵嚷嚷之下，有人报吴三桂。
吴三桂很爽，立刻下令同意龚彝入见永历帝。
入得都督府大堂，永历帝在严兵看守下被搀扶落座。
对于龚彝的到来，实在出乎永历帝意料。想当初永历帝第一次由李定国等人拥入昆明，这位龚彝大庭广众之下自称受“秦王”（孙可望）厚恩，拒不接受任命，当时广遭大臣们谩骂讥评。
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