哲学思考 》 與哲學大師一起漫步：與哲學大師的人生對話   》 第11節：一、性惡(3)      高路 Gao Lu

　　對這一點韓非是這麽解釋的，人性本來如此，有什麽惡不惡的？要一定說惡也行，區別人性善嘛。
　　"有這麽嚴重嗎？"楊慧覺得韓非的觀點太過分了。
　　"你、你見過蛇沒有？"韓非盯着楊慧問，本來就大的眼睛瞪得圓圓的，寒光四射。
　　楊慧打了個寒戰，"見、見過。"
　　"見過毛毛蟲嗎？"對方進一步逼上來，越說越惡心。
　　"您、您幹嗎呀？別嚇唬人成不成？"楊慧最怕那種長長的蠕動着的東西了。
　　韓非哈哈大笑起來，覺得很好玩。這個例子他與好幾個人說過，其中包括他的妻妾，可沒一個嚇成楊慧這個樣子。好久沒這麽笑過了，真痛快。這也是李智和楊慧頭一次見韓非笑。
　　他撩起衣袖擦擦眼睛，說："鱔魚生得像蛇，蠶兒生得像毛蟲。姑娘你看見蛇就嚇得跳起來，看見毛蟲就驚得汗毛立起來。可是，漁夫用手緊握鱔魚，蠶婦用手擺弄蠶兒，絲毫不害怕，反而覺得很親切。為什麽他們不像你那樣掉頭就逃呢？因為有利可圖。為了利益人們可以不顧危險，變得像孟賁、專諸那樣勇敢。"
　　"可是，也有不被利益吸引的，比如我，見了這些惡心的東西我就躲一邊兒去。"楊慧反駁道。
　　"不錯，逃跑也是為你的利益，自保嘛，沒有比保持生命更大的利益了。"韓非說。
　　楊慧仰臉想了想，"您還是說服不了我。"
　　韓非身子嚮前傾，"聽着，我還沒說完呢，不信說服不了你。"得，擰勁兒上來了。
　　他一件件說，先從君臣說起。在他看來，君臣之間的交往是以計算利益為基礎的。君主用計算之心畜養臣子，對國傢有害而對臣子有利的事，君主不會主動去做；臣子同樣用計算之心來侍奉君主，對自己有害而對國傢有利的事，臣子也不會主動去做。所以，就君主的本心而言，有害於國傢就談不上親近；就臣子的本心而言，有害於自己就談不上利益。雙方都是自私自利的。
　　接着，他說到雇主和雇工。雇主把傢裏平時捨不得吃的食品拿出來招待雇工，還把傢裏的積蓄換成好用的錢幣給雇工，是他喜愛雇工嗎？不是，是為了讓雇工好好幹活，把地耕得更深些，草鋤得更幹淨，他怕雇工糊弄他。同樣的，雇工賣力地鋤草，使出技巧整理田地，也不是熱愛雇主，而是因為這樣做能換來美食，主人傢付工錢纔更痛快。他們的小算盤都打得噼裏啪啦的，為的都是自己。
　　父母與子女之間總不至於這樣吧？在韓非眼中也好不到哪去。人們一嚮重男輕女，生了男孩樂得嘴都合不攏，生下女孩就愁眉苦臉的，甚至溺死她。男孩女孩都是父母生的，為什麽差別這麽大？還不是因為父母考慮的是自己將來的利益，男孩能供養他們，而女孩要嫁到別人傢。其實，男孩也不一定多麽感激父母。他在嬰兒時，如果對他的撫養怠慢，就會心生埋怨，長大後對父母的供養就會縮水，父母當然不高興，免不了責備他。父子至親，相互怨恨，都是因為認定對方沒能厚養自己，出發點還是個人私利。
　　那麽，夫妻之間總要好一些吧？韓非認為更糟。他們之間本來就沒有骨肉親情，喜愛就親密，厭倦了就疏遠。就拿國君和後妃說吧，國君到了五十歲對女色的興趣仍然不減，可後妃一過三十歲美貌就開始衰退。俗話說，母親漂亮孩子就受寵，後妃擔心自己生的孩子不能繼承國君的位子，巴不得國君早死。她的算盤打得精，國君死了，他的兒子就是新君，而自己就是太後，要什麽沒有？就是想要情人也成，保證男歡女愛不亞於當年國君健在的時候。所以屢屢發生國君丈夫被後妃妻子毒殺的事件，據《桃左春秋》(4)統計，國君善終的不到半數。這就是夫妻，丈夫為了享受美色冷淡妻子，妻子為了保住自己的地位和利益不惜謀害親夫。
　　在韓非看來，當今世上，沒有誰不是自私自利的。醫生吸病人的膿，吮病人的血，不是出於親情仁愛，而是要賺患者的錢；造車人希望別人富貴，不是因為善良，而是想賣出更多的車；木匠做好了棺材，就盼着有人死，不是他心腸歹毒，而是想要人把棺木買走。這樣的例子太多了，比比皆是。



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【資料來源】中國工人出版社
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第5節：二、苦行(3)第6節：三、自主(1)第7節：三、自主(2)第8節：三、自主(3)
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